Njia ya mbele ya kufanya uchaguzi wa maadili katika maisha yako

Kwa hivyo ni chaguo gani la maadili? Labda hili ni swali la kifalsafa, lakini ni muhimu kwa maana halisi na ya vitendo. Kwa kuelewa sifa za msingi za chaguo la maadili, tuna uwezekano mkubwa wa kufanya chaguo sahihi katika maisha yetu.

Katekisimu inafundisha kwamba kuna vyanzo vitatu vya msingi vya maadili ya vitendo vya wanadamu. Tutachunguza hizi vyanzo vitatu kwa uangalifu kwa sababu ni muhimu kuelewa kile Kanisa linafundisha hapa.

Maadili ya vitendo vya wanadamu yana:
- kitu kilichochaguliwa;
-Mwisho mbele au kusudi;
- Mazingira ya hatua.
Kitu, kusudi na hali zinajumuisha "vyanzo", au mambo ya kuainisha, ya maadili ya vitendo vya wanadamu. (# 1750)
Usipotee kwa lugha. Tunatenganisha kila moja ya mambo ya kitendo cha maadili ili tuweze kuelewa vizuri zaidi vitendo vyako na maadili yanayohusika. Hii itakuwa muhimu sana baadaye katika kitabu tunapogeuka kwenye maswala maalum ya maadili.

Kitu kilichochaguliwa: "kitu kilichochaguliwa" kinamaanisha "kitu" maalum ambacho tunachagua kufanya. Vitu vingine tunavyochagua huwa sio sawa kila wakati. Tunayaita vitendo hivi kuwa "mbaya kabisa". Kwa mfano, mauaji (kuchukua kwa nia ya mtu asiye na hatia) daima ni vibaya. Mfano zingine zinaweza kuwa vitu kama kufuru na uzinzi. Hakuna dhibitisho la kiadili kwa kitendo kilicho na kitu kibaya cha asili.

Vivyo hivyo, hatua zingine zinaweza kuzingatiwa kila wakati kuwa nzuri kwa maadili yao. Kwa mfano, kitendo ambacho kitu chake ni rehema au msamaha kinaweza kuwa nzuri kila wakati.

Lakini sio vitendo vyote vya wanadamu, kwa kweli, ni vitendo vya maadili. Kwa mfano, kutupa mpira ni kutokuwa na maadili isipokuwa hali (kama tutakavyoona hapo chini) ni kwamba mpira unatupwa kwenye dirisha la jirani kwa nia ya kuvunja dirisha. Lakini kitendo cha kutupa mpira sio nzuri wala mbaya, ndiyo maana lazima pia tuzingatie nia na hali.

Vitu muhimu sana vya kuzingatia na kuchukua hatua, kwa hivyo, ni kwamba vitu vingine na vya wenyewe ni vibaya kwa akili na havipaswi kufanywa kamwe. Baadhi ni nzuri kiakili, kama vile matendo ya imani, tumaini na hisani. Na vitendo kadhaa, kwa kweli vitendo vingi, havina usawa.

Kuzingatia: kusudi ambalo linahamasisha kitendo linachukua jukumu muhimu katika kuamua wema wa maadili au ubaya wa kitendo hicho. Kusudi mbaya inaweza kubadilisha kile kinachoonekana kuwa tendo nzuri kuwa tendo mbaya. Kwa mfano, fikiria mtu akipeana pesa nyumbani kwa mtoto. Hii ingeonekana kuwa kitendo kizuri. Lakini ikiwa mchango huo ulitolewa na mwanasiasa tu kwa msaada wa umma na sifa, basi kitendo kizuri kitageuzwa, baada ya uchunguzi wa maadili, kuwa kitendo cha ujinga, kisicho na dhambi.

Kwa kuongezea, kitu kibaya cha ndani hakiwezi kamwe kubadilishwa kuwa nzuri kwa msingi mzuri wa mtu anayefanya vitendo. Kwa mfano, kusema uwongo moja kwa moja ni kuchagua kitu kibaya. Mwisho mzuri haufanikiwa kamwe kwa kuchagua kitu kibaya. Kwa hivyo kusema uwongo, hata ikiwa inafanywa kwa nia inayoonekana kuwa nzuri, bado ni dhambi. "Mwisho hauhalalishi njia."

Hali: Mazingira yanayozunguka kitendo cha maadili pia ni muhimu. Hali haziwezi, peke yao, kufanya kitendo kizuri au kibaya, lakini zinaweza kushawishi jukumu la maadili la wale wanaotenda. Kwa mfano, ikiwa mtu amesema uongo, hii ni hatua mbaya. Walakini, ikiwa wanaogopa sana na kusema uwongo kuokoa maisha yao, uwezekano mkubwa hawatawajibika kwa maadili ya uwongo wa mtu ambaye alisema uwongo bila sababu. Hofu kali na hali kama hizo hazifanyi kusema uwongo kuwa mzuri au hata kutokujali. Hali hazibadilishi kitu cha kitendo. Lakini mazingira yanaweza kushawishi jukumu la hatua.

Walakini, hali sio tu kupunguza hatia. Wanaweza pia kuchangia kwa wema wa kitendo. Kwa mfano, chukua kusema ukweli. Sema kwamba mtu ana hofu sana bado, licha ya hofu, bado anasema ukweli kwa wema na ujasiri. Kitendo hicho cha ukweli kinakuwa mzuri zaidi kwa sababu ya hali ngumu.

Natumahi tafakari hii fupi juu ya vyanzo vitatu vya maadili itasaidia kuelewa vyema maamuzi ya maadili. Ikiwa bado inaonekana utata, usijali. Kwa sasa, jaribu kufahamu kanuni za msingi.