Njia ya sala: kwa kimya, sikiliza neno

Mwanadamu anaelezea kiwango chake cha msingi cha kidini katika kusikiliza, lakini mtazamo huu unakua na kukua kwa ukimya.

Kierkegaard, mwanafalsafa wa Kideni, mkalimani mzuri juu ya roho ya Kikristo, aliandika: "Hali ya leo ya ulimwengu, maisha yote ni mgonjwa. Ikiwa ningekuwa daktari na mtu akaniuliza ushauri, ningejibu - Tengeneza ukimya! Mlete mtu huyo kimya! - "

Kwa hivyo inahitajika kurudi kwenye ukimya, kujielimisha wenyewe kwa ukimya.

Ukimya unaruhusu kiumbe kusema ni nini, kuzungumza juu yake mwenyewe kwa uwazi kabisa.

Abbot ya medieval ya karne ya kumi na tatu alituachia barua nzuri juu ya ukimya.

Anatuonyesha Utatu kama rafiki wa kimya, akisema: "Fikiria ni kiasi gani Utatu unakubali nidhamu ya ukimya.

Baba anapenda ukimya kwa sababu kwa kuunda Neno lisiloweza kuepukwa anauliza kwamba sikio la moyo liwe na dhamira ya kuelewa lugha ya arcane, kwa hivyo ukimya wa viumbe lazima uendelee ili kusikia neno la milele la Mungu.

Neno pia linahitaji kwamba ukimya ufanyike. Alichukua ubinadamu wetu na kwa hivyo lugha yetu, ili kusambaza hazina za hekima na sayansi yake kwetu.

Roho Mtakatifu alifunua Neno kupitia lugha za moto.

Zawadi saba za Roho Mtakatifu ni kama vifijo saba, ambavyo vinanyamaza na kuzidisha kutoka kwa roho maovu yote yanayolingana na kuwezesha masikio ya moyo kutambua na kukaribisha maneno na vitendo vya Neno lililofanywa na mwanadamu.

Katika vilio vya Arcane ya Utatu, Neno la Uweza Mwenyezi linashuka kutoka viti vyake vya kifalme na hujisalimisha kwa roho inayoamini. Kwa hivyo ukimya unatuingiza katika uzoefu wa Utatu ”.

Wacha tumwombe Mariamu, Mwanamke wa Kimya, msikiaji mzuri wa mfano, ili sisi, kama yeye, tukisikilize na kukaribisha Neno la uzima, ambalo ni Yesu Aliyefufuka na kufungua mioyo yetu kwa mazungumzo ya ndani na Mungu, kila siku zaidi.

Maelezo ya sala

Mtawa mwenye busara wa India anafafanua mbinu yake ya kushughulika na vurugu wakati wa sala:

"Unapoomba, ni kama unakuwa kama mti mkubwa, ambao una mizizi katika ardhi na ambao huinua matawi yake angani.

Kwenye mti huu kuna nyani wengi wadogo ambao hutembea, kufinya, kuruka kutoka tawi hadi tawi. Ni mawazo yako, tamaa, wasiwasi.

Ikiwa unataka kukamata nyani ili kuwazuia au kumfukuza kwenye mti, ikiwa utaanza kuwafukuza, dhoruba ya kurukaruka na kelele itatokea kwenye matawi.

Lazima ufanye hivi: waache peke yao, badala yake usitayarishe macho yako sio juu ya tumbili, lakini kwenye jani, kisha kwenye tawi, kisha kwenye shina.

Kila wakati tumbili inakugundua, rudi kwa kuangalia kwa jani kwa amani, kisha tawi, basi shina, rudi kwako mwenyewe.

Hii ndio njia pekee ya kupata kitovu cha sala ".

Siku moja, katika jangwa la Misri, mtawa mchanga anayesumbuliwa na mawazo mengi ambayo yalimshambulia wakati wa sala, akaenda kuuliza ushauri kutoka kwa Mtakatifu Anthony, baba wa wafugaji:

"Baba, nifanye nini kupinga mawazo ambayo huniondoa kwenye maombi?"

Antonio akamchukua yule kijana pamoja naye, wakapanda juu ya kile kitambaa, wakageukia mashariki, kutoka upepo wa jangwa ulipopiga, wakamwambia:

"Fungua vazi lako na funga kwa upepo wa jangwa!"

Mvulana akajibu: "Lakini baba yangu, haiwezekani!"

Na Antonio: "Ikiwa hauwezi kukamata upepo, ambao pia unahisi kutoka kwa pigo linaloelekea, unafikiria unawezaje kuchukua maoni yako, hata haujui inatokea wapi?

Sio lazima ufanye chochote, rudi nyuma tu na uweke mioyo yako kwa Mungu. "

Sio mawazo yangu: kuna kibinafsi zaidi kuliko mawazo na vizuizi, zaidi ya hisia na mapenzi, kitu ambacho dini zote zimewaita moyo wakati wote.

Huko, katika kibinafsi hicho kirefu, ambacho huja mbele ya mgawanyiko wote, kuna mlango wa Mungu, ambapo Bwana anakuja na huenda; hapo sala rahisi huzaliwa, sala fupi, ambayo muda hauhesabiki, lakini mahali papo hapo moyo unapojifungia uzima wa milele na wa milele unajiingiza katika papo hapo.

Huko mti wako huinuka na kupanda juu angani.