Leo kwanza Ijumaa ya mwezi. Maombi na kujitolea kwa Moyo Mtakatifu

Maombi KWA MTANDAO WALIMU WA YESU ALIVYOPHAKIWA NA LEO
(kwa Ijumaa ya kwanza ya mwezi)

Ewe Yesu, anayependwa na kupendwa sana! Tunasujudu kwa unyenyekevu chini ya msalaba wako, kutoa kwa Moyo wako wa Kiungu, kufunguliwa kwa mkuki na kuliwa na upendo, heshima ya adabu zetu za kina. Tunakushukuru, ewe Mwokozi mpendwa, kwa kumruhusu askari kutoboa upande wako mzuri na kwa hivyo kutufungulia kimbilio la wokovu katika sanduku la kushangaza la Moyo wako Mtakatifu. Turuhusu tukimbie katika nyakati hizi mbaya ili tuweze kujiokoa kutoka kwa kashfa zilizozidi kuchafua ubinadamu.

Pata, Ave, Gloria.

Tunabariki damu ya thamani ambayo imetoka kwa jeraha wazi katika Moyo wako wa Kiungu. Dégnati kuifanya iwe safisha ya salvific kwa ulimwengu usio na furaha na hatia. Lava, hutakasa, inafanya upya roho katika wimbi lililotokea kutoka chemchemi hii ya neema. Ruhusu, Ee Bwana, kwamba tukutupe katika maovu yetu na ya watu wote, kukusihi, kwa upendo mkubwa unaomeza Moyo wako Mtakatifu, kutuokoa tena.

Pata, Ave, Gloria.

Mwishowe, Yesu mpendwa zaidi, turuhusu hiyo, kwa kurekebisha makao yetu milele katika Moyo huu wa kupendeza, tunatumia maisha yetu kwa utakatifu, na tunapumua kwa amani kwa amani. Amina.

Pata, Ave, Gloria.

Mapenzi ya Moyo wa Yesu, toa moyo wangu.

Kujitolea kwa Moyo wa Yesu, uteketeza moyo wangu.

Ahadi

Je! Yesu anaahidi nini? Anaahidi mshikamano wa wakati wa mwisho wa maisha ya kidunia na hali ya neema, ambayo mtu ataokolewa milele katika Paradiso. Yesu anafafanua ahadi yake kwa maneno haya: "hawatakufa kwa ubaya wangu, wala bila kupata Sakramenti Takatifu, na katika nyakati hizo za mwisho Moyo wangu utakuwa kimbilio salama kwao".
Je! Maneno "au bila kupokea sakramenti takatifu" ni usalama dhidi ya kifo cha ghafla? Hiyo ni, ni nani aliyefanya vizuri kwenye Ijumaa tisa za kwanza atakuwa na hakika ya kufa bila kukiri kwanza, baada ya kupokea Viaticum na Upako wa Wagonjwa?
Wanatheolojia muhimu, watoa maoni ya Ahadi Kuu, jibu kwamba hii haikuahidiwa kwa hali kamili, kwani:
1) ambaye, wakati wa kufa, tayari yuko katika neema ya Mungu, kwa yeye mwenyewe haitaji sakramenti ili ajiokoe milele;
2) ambaye badala yake, katika nyakati za mwisho za maisha yake, anajikuta katika ubaya wa Mungu, ambayo ni, kwa dhambi ya kufa, kawaida, ili kujipona katika neema ya Mungu, anahitaji angalau sakramenti ya Kukiri. Lakini ikiwa hauwezekani kukiri; au ikiwa mtu atakufa ghafla, kabla ya roho kujitenga kutoka kwa mwili, Mungu anaweza kufanya upokeaji wa sakramenti hizo na sura za ndani na msukumo unaomshawishi mtu anayekufa kufanya tendo la uchungu kamili, ili kupata msamaha wa dhambi, kuwa na neema ya kutakasa na hivyo kuokolewa milele. Hii inaeleweka vizuri, katika hali za kipekee, wakati mtu anayekufa, kwa sababu za uwezo wake, hakuweza kukiri.
Badala yake, kile Moyo wa Yesu umeahidi kabisa na bila vikwazo ni kwamba hakuna hata mmoja wa wale ambao wamefanya vizuri kwenye Ijumaa ya Kwanza ya Tatu atakufa katika dhambi ya kufa, akimpa: a) ikiwa yuko sahihi, uvumilivu wa mwisho katika hali ya neema; b) ikiwa ni mwenye dhambi, msamaha wa kila dhambi ya kibinadamu kupitia Kukiri na kupitia tendo la maumivu kamili.
Hii inatosha kwa Mbingu kuwa na hakika, kwa sababu - bila ubaguzi wowote - Moyo wake unaopendwa utatumika kama kimbilio salama kwa wote katika wakati huo mbaya.
Kwa hivyo katika saa ya uchungu, katika nyakati za mwisho za maisha ya kidunia, ambayo umilele unategemea, hata mapepo yote ya kuzimu yanaweza kutokea na kujiondoa, lakini hayataweza kushinda wale ambao walifanya vizuri Ijumaa ya Kwanza iliyoombewa na Yesu, kwa sababu Moyo wake utakuwa kimbilio salama kwake. Kifo chake katika neema ya Mungu na wokovu wake wa milele itakuwa ushindi wa kufariji wa huruma isiyo na mwisho na uwepo wa upendo wa Moyo wake wa Kiungu.