Om ni ishara ya Kihindu ya Absolute

Lengo ambalo Vedas zote zinatangaza, ambazo vurugu zote zinaelekezwa na kwamba wanaume hutamani wakati wanaongoza maisha ya bara ... ni Om. Silabi hii Om ni Brahman kweli. Mtu yeyote anayejua silabi hii anapata kila kitu anachotaka. Huu ndio msaada bora; huu ndio msaada wa hali ya juu. Mtu yeyote anayejua kuwa msaada huu unaabudiwa katika ulimwengu wa Brahma.

• Katha Upanishad mimi

Silabi "Om" au "Aum" ina umuhimu wa kimsingi katika Uhindu. Alama hii ni silabi takatifu inayowakilisha Brahman, Absolute kabisa wa Uhindu: mwenye nguvu zote, kila mahali na chanzo cha uwepo wote dhahiri. Brahman, yenyewe, haieleweki, kwa hivyo aina fulani ya ishara ni muhimu kutusaidia kufikiria hali isiyojulikana. Om, kwa hivyo, inawakilisha mambo yasiyodhihirika (nirguna) na ya wazi (saguna) ya Mungu.Ndio sababu inaitwa pranava, ambayo inamaanisha kuwa inaenea katika maisha na hupitia prana yetu au pumzi.

Om katika maisha ya kila siku ya Kihindu
Ingawa Om anaashiria dhana za kina za imani ya Kihindu, inatumiwa kila siku na wafuasi wengi wa Uhindu. Wahindu wengi huanza siku yao au kazi yoyote au safari kwa kusema Om. Alama takatifu mara nyingi hupatikana kwenye kichwa cha barua, mwanzoni mwa karatasi za mitihani, na kadhalika. Wahindu wengi, kama kielelezo cha ukamilifu wa kiroho, huvaa ishara ya Om kama pendenti. Ishara hii imewekwa katika kila hekalu la Wahindu na kwa namna moja au nyingine katika makaburi ya familia.

Kwa kupendeza, mtoto mchanga amezinduliwa ulimwenguni na ishara hii takatifu. Baada ya kuzaliwa, mtoto husafishwa kimila na silabi takatifu Om imeandikwa kwenye ulimi na asali. Kwa hivyo, ni kutoka wakati wa kuzaliwa kwamba mjumbe anayeweza kuletwa ndani ya maisha ya Hindu, na kila wakati hukaa naye kama ishara ya uungu kwa maisha yake yote. Om pia ni ishara maarufu inayotumika katika sanaa ya mwili na tatoo za kisasa.

Silabi ya milele
Kulingana na Mandukya Upanishad:

Om ni silabi pekee ya milele ambayo maendeleo tu yapo. Zamani, za sasa na za baadaye zote zimejumuishwa katika sauti hii moja na kila kitu ambacho kipo zaidi ya aina tatu za wakati kiko wazi ndani yake.

Muziki wa Om
Kwa Wahindu, Om sio neno haswa, lakini ni sauti. Kama muziki, inavuka vizuizi vya umri, rangi, utamaduni, na hata spishi. Inajumuisha herufi tatu za Kisanskriti, aa, au, na ma ambazo, zikijumuishwa pamoja, hutoa sauti "Aum" au "Om". Kwa Wahindu, inaaminika kuwa sauti ya msingi ya ulimwengu na kuwa na sauti zingine zote ndani yake. Ni mantra au sala yenyewe na, ikirudiwa na sauti sahihi, inaweza kusikika kwa mwili wote ili sauti iingie katikati ya kiumbe cha mtu, atman au roho.

Kuna maelewano, amani na furaha katika sauti hii rahisi lakini ya kina ya falsafa. Kulingana na Bhagavad Gita, kwa kutetemesha silabi takatifu Om, mchanganyiko mkuu wa herufi, wakati anafikiria Utu Mkuu wa Uungu na kuachana na mwili wa mtu, muumini hakika atafikia hali ya juu kabisa ya "milele isiyo na utaifa".

Nguvu ya Om ni ya kitendawili na mbili. Kwa upande mmoja, inakusanya akili zaidi ya ile ya hivi karibuni kuelekea hali ya kifumbo na isiyoelezeka. Kwa upande mwingine, hata hivyo, inachukua kabisa kwa kiwango kinachoonekana zaidi na kamili. Inajumuisha uwezekano wote na uwezekano; ni yote yaliyokuwa, ni au bado yanapaswa kuwa.

Om katika mazoezi
Tunapoimba Om wakati wa kutafakari, tunaunda ndani yetu mtetemo ambao unaambatana na mtetemeko wa ulimwengu na tunaanza kufikiria ulimwenguni. Ukimya wa kitambo kati ya kila wimbo unakuwa mzuri. Akili hutembea kati ya sauti za sauti na ukimya hadi sauti ikome. Katika ukimya unaofuata, hata fikira ya Om imezimwa, na hakuna tena hata uwepo wa wazo kupinga uelewa safi.

Hii ndio hali ya maono, ambayo akili na akili hupitishwa wakati mtu anajiunga na Usio na mwisho katika wakati mzuri wa utambuzi. Ni wakati ambapo mambo madogo madogo ya kidunia yanapotea katika hamu na uzoefu wa ulimwengu. Hiyo ni nguvu isiyo na kipimo ya Om.