Baba Amorth anasema juu ya mizimu, uchawi na "Medjugorje"

Maswali yaliyoelekezwa kwa Amorth kabla ya Septemba 16, 2016, siku ya kupaa kwake Mbingu.

Baba Amorth, mizimu ni nini?
Uchawi ni kuwaita wafu ili kuwauliza na kupata majibu.

● Je! Ni kweli kwamba uzushi wa mizimu unazidi kuwa na wasiwasi?
Ndio, kwa bahati mbaya ni zoezi linaloongezeka. Ninaongeza mara moja kwamba hamu ya kuwasiliana na wafu daima imekuwa asili ya asili ya mwanadamu. Tunajua kwamba mazoea ya kiungu ya kiungu na ibada yalifanyika kati ya watu wote wa zamani. Hapo zamani, hata hivyo, mateso ya roho za marehemu yalitekelezwa kimsingi na watu wazima.
Leo, hata hivyo, inazidi kuwa haki ya vijana.

● Je! Kwanini unafikiria hamu ya kusema na mtu aliyekufa inusurika, au badala yake huongezeka kwa muda?
Sababu zinaweza kuwa tofauti. Kujitolea kujua ukweli kutoka zamani au siku za usoni, tafuta kinga, wakati mwingine tu udadisi juu ya uzoefu mwingine.
Ninaamini kuwa sababu kuu, hata hivyo, ni kukataa kila wakati kukubali kupotea kwa mpendwa, haswa katika tukio la kifo cha bahati mbaya na mapema. Tamaa, kwa hivyo, kuendelea kuwa na mawasiliano, kurudisha kifungo mara nyingi huvunjwa kikatili.
Ningependa kuongeza kwamba uzimu umepata udanganyifu mkubwa zaidi wakati wa shida ya imani. Historia, kwa kweli, inatuonyesha jinsi wakati imani inapungua kwa usawa kuongezeka kwa ushirikina, katika aina zote. Leo, dhahiri, kuna shida iliyoenea ya imani. Takwimu mikononi mwa Italia milioni 13 huenda kwa wachawi.
Watu wenye kusambaratika, ikiwa hawajapotea kabisa, imani hujitolea kwa uchawi: Hiyo ni, kwa vikao vya roho, Ushetani, uchawi.

● Je! Kuna hatari yoyote inayowakabili wale wanaoshiriki kwenye ibada hizi ili kuwaita mioyo ya wafu?
Na ikiwa ni hivyo, ni nini?
Hatari kwa wale wanaoshiriki katika tamaduni hizi, za kibinafsi au za pamoja, zipo. Mojawapo ni ya asili ya kibinadamu. Kuwa na udanganyifu wa kuzungumza na mpendwa ambaye sasa amekufa kunaweza kushtua sana, haswa masomo ya kihemko na nyeti zaidi. Aina hizi za kiwewe cha psychic zinahitaji utunzaji wa mwanasaikolojia.
Mara nyingi, hata hivyo, inawezekana kwamba, kwa kufungua milango ya vikao vya roho, mkia wa shetani unaweza pia kuingia. Hatari kubwa zaidi, kwa kweli, ambayo inaweza kukabiliwa, ni kuingilia mapepo ambayo husababisha machafuko mabaya, hadi milki hiyo ya kishetani ya washiriki katika ibada ya kiroho. Kuenea kwa mizimu, kwa maoni yangu, pia inategemea habari zinazoenea juu ya hatari hizi kubwa ambazo zinaweza kupatikana.

● Je! Unashaurije kuishi kwa wale ambao wana roho ya wafu, bila kufanya chochote kuwakasirisha?
Mishono ya marehemu inaweza kutokea tu kwa idhini ya Mungu, sio na vifaa vya kibinadamu.
Makadirio ya wanadamu hayafanyi chochote, isipokuwa yule mbaya. Kwa hivyo, Mungu anaweza kumruhusu mtu aliyekufa aonekane na kitu hai. Ni kesi adimu sana, hata hivyo zilitokea na kumbukumbu tangu nyakati za zamani zaidi. Mifano mingi ya haya
Dhihirisho la ulimwengu wa ulimwengu ni ndani ya Bibilia na katika maisha ya watakatifu.
Katika visa hivi, mtu anaweza kuzoea kulingana na yaliyomo kwenye mateso haya, kwa yale aliyosema au kuweka wazi. Kwa mfano, ikiwa roho ya marehemu inaonekana ya kusikitisha kwa mtu, basi, hata ikiwa hafungui mdomo wake, mtu huyo anaelewa kuwa mtu huyu anahitaji mateso. Nyakati zingine watu waliokufa wamejitokeza na kuulizwa waziwazi kwa mateso, sherehe ya watu wengi ikawahusu. Wakati mwingine, ilifanyika pia kwamba mioyo ya wafu ilionekana kwa walio hai kutoa habari muhimu.
Kwa mfano, ili kuachana na makosa ambayo yalikuwa karibu kufanywa. Katika moja ya vitabu vyangu (Exorcists and Psychiatrists, Dehonia editions, Bologna 1996), niliripoti, miongoni mwa wengine, juu ya wazo la msaidizi wa Piedmontese: "Kwa roho, ni nini kinachoweza kutoroka kwa purigatori (ikiwa unaweza kuzungumza juu ya wakati!); Kanisa haliweke mipaka ya kutosha.
Mtakatifu Paul (1Wakorintho 15,29:XNUMX) anasema: "Kama isingekuwa hivyo, wale ambao wamebatizwa kwa wafu wangefanya nini basi?". Wakati huo, hatua za wafu zilizingatiwa kuwa nzuri sana, hadi wangepokea Ubatizo kwa ajili yao ”.

● Mtu anawezaje kutambua asili ya maishani, iwe ya kutakasa roho au ya yule Mwovu kwa kujificha?
Ni swali la kufurahisha. Ibilisi, kwa kweli ambaye hana mwili, anaweza kuchukua sura ya udanganyifu kulingana na athari anayotaka kusababisha. Inaweza pia kuchukua mwonekano wa mpendwa sasa aliyekufa, na vile vile ya mtakatifu au malaika.
Jinsi ya kuifungua? Tunaweza kujibu swali hili kwa ujasiri fulani.
Mtakatifu Teresa wa Avila, daktari wa Kanisa, alikuwa mwalimu katika hili. Utawala wake wa dhahabu katika suala hili ni: ikiwa kuna mashaka ya yule Mwovu aliyejificha, mtu anayepokea mshtuko kwanza hujisikia raha na furaha, kisha hubaki na uchungu mkubwa, na huzuni kubwa.
Kinyume chake kinatokea katika uso wa mshangao wa kweli. Mara moja una hisia ya hofu, ishara ya hofu. Halafu, mwisho wa mshtuko, hisia kubwa ya amani na utulivu. Hii ndio kigezo cha msingi cha kutofautisha vitisho vya kweli kutoka kwa mshtuko wa uwongo.

● Wacha tukibadilishe mada. Mara nyingi watu wengi, wanaporudi kutoka nchi walionao "kichawi" kama Misiri, huja na zawadi: mfano. mende wadogo. Je! Unapendekeza kuwatoa au kuwaweka?
Ikiwa mtu anashikilia kama charm ya bahati na roho ya ibada ya sanamu basi ni hatari basi kutupa. Ikiwa ni kitu rahisi rahisi kinachoshikilia vile, kumbukumbu ya ladha bila kufikiria kuwa ina ushawishi wowote basi inaweza kuiweka, hakuna kitu kibaya. Na hata mtu ambaye ametoa zawadi hii, ikiwa hakuwa na nia mbaya, alitaka tu kutoa zawadi aliyopenda, hakuna kitu kibaya. Kwa hivyo anaweza kuifanya kwa usalama, kwamba hakuna roho ya ibada ya sanamu ya bahati nzuri, ya usalama wangu: haikuokoi kutoka kwa mtini wowote kavu.

● Je! Ni kweli kwamba pepo hushawishi unajimu?
Kwamba katika unajimu kuna vitendo vibaya vinawezekana kama ilivyo katika kila aina ya uchawi. Kwa hali yoyote ile inapaswa kulaaniwa.

● Kwa mfano, mtoto anajiteteaje kutoka kwa baba yake ambaye hufanya uchawi na vitu kama hivyo?
Na ikiwa msichana anachumbiana na mtu huyu, anawezaje kujitetea?
Hili ni swali ambalo limeleanwa kwangu kwa herufi nyingi na kwa watu wengi ambao wananiita kwenye Radio Maria: "Je! Mtoto anajiteteaje kutoka kwa baba wa kishetani, kutoka kwa mama ambaye hufanya uchawi?"
Kwanza kabisa iwe wazi kuwa Mungu ana nguvu nyingi kuliko Shetani. Kwanza kabisa, ni lazima iwe wazi wazo hili kwamba mtu ye yote aliye na Bwana ana nguvu na ambaye yuko na Bwana hawezi kuumizwa. Kwa hivyo umuhimu wa maombi, wa sakramenti na wa hakika kwamba ikiwa tunaishi na umoja na Mungu, kama anavyosema Mtakatifu James: "(...) uovu hauwezi kutugusa, shetani hatuwezi kutugusa". Sisi ni kivita.
Je! Unapataje ubadilishaji wa watu hawa? Tunahitaji sana maombi! Ni ngumu sana kwa wale ambao wamejitolea kwa uchawi na Shetani ili kubadilisha kwa sababu wanapata faida kubwa za vifaa (angalia ni watu wangapi huenda kwa wachawi na wachawi wa bahati na hawaendi bure, wachawi wanalipwa) halafu ni ngumu kuwa watu hawa ambao wanachukua fursa wanabadilisha.
Mtakatifu Paulo anatuambia kwamba kupenda pesa ndio mzizi wa maovu yote. Ni familia ngapi zilizo umoja, zilizopendana, huwa mbwa mwitu dhidi ya mbwa mwitu kwa sababu ya urithi, wanakula kila mmoja na faida kubwa kwa mawakili. Katika Injili tunasoma kwamba kijana mmoja anamwendea Yesu na kumwambia "Agiza ndugu yangu anigawanye urithi nami", labda baba alikuwa amekufa na kaka huyu alitaka kuweka kila kitu kwake. Yesu haitoi jibu la moja kwa moja, anasema hampendi pesa, sio kushikamana na pesa, kutafuta vitu vya Mbingu. Afadhali kuipoteza kuliko kupoteza amani, kuliko kuunda chuki za kifamilia.
Kumbuka: kila kitu tulichonacho hapa tutaondoka. Ayubu anatuambia waziwazi "Kama uchi nikitoka tumboni mwa mama yangu, nikiwa uchi nitaingia tumboni mwa dunia", ni muhimu sana kuendelea kuwa na umoja kwa Mungu na kudumisha upendo.

● Baba Amorth, je! Unaamini nyeti?
Ninaamini kwa hisani, ambayo ni, kwa watu ambao wamepokea zawadi fulani kutoka kwa Roho Mtakatifu.
Kuwa mwangalifu ingawa; Nambari 12 ya Lumen Nationsity inasema kwamba ni juu ya maaskofu kuhakikisha ikiwa moja ni ya hisani. Kuna misaada mingi, soma barua ya kwanza ya Mtakatifu Paul kwa Wakorintho ambayo inawasilisha wengi.
Lakini kila mtu lazima ajue mahitaji ambayo hutofautisha charismatics. Lazima wawe watu wa sala kubwa, lakini haitoshi. Kwa kweli, kuna wachawi ambao huenda kanisani, hufanya ushirika, na ni mashetani.
Halafu lazima wawe watu wanyenyekevu. Ikiwa mtu anasema ana viumbe, ni hakika kuwa hana hiyo, kwa sababu unyenyekevu husababisha kuficha. Wanafanya mchakato wa kumpiga risasi mtu wa karibu wa Capuchin ambaye aliishi karne ya 500, Baba Matteo D'Agnone.
Licha ya kuwa na misaada mingi, aliingilia kati tu kwa amri ya mkuu wake, vinginevyo kamwe. Hakuna mtu aliyejua juu ya miili aliyokuwa nayo. Alitenda tu kwa utii. Aliponya na kuachilia mapepo mengi, kwa kweli alikuwa ishara. Hakuenda kwa hiari yake mwenyewe, kwa sababu alijaribu kuficha zawadi hizi kwa unyenyekevu wote. Hapa, upendo wa kweli hupenda kujificha. Kuwa mwangalifu kwa wale ambao wanapeana zawadi na kuwa na mistari mirefu inayosubiri.

● Ni tofauti gani kati ya mchawi na exorcist?
Hapa naendelea na utani. Mchawi (yule wa kweli) hufanya kwa nguvu za Shetani. Mtoaji huyo anatenda kwa nguvu ya jina la Kristo: "kwa jina langu mtatoa pepo".

● Inawezekana kwamba katika visa vingine kunaweza kuwa na "vita" vya kiroho kati ya mchawi mweusi na yule anayemaliza muda wake, au kwamba kutengwa kwa nje kunafanywa na mchawi juu ya mfungwa katika matibabu?
Ndio, ilitokea kwangu mara moja. Mwanzoni sikuelewa kwanini yule jamaa masikini alirudi zaidi na kushtakiwa kwa nguvu hasi baada ya kila exorcism, basi kila kitu kilikuwa wazi. Mwishowe, kumbuka kuwa Mungu ana nguvu kuliko Shetani na hushinda kila wakati.

● Je! Ni dhambi kwenda kwa wauzaji wa bahati?
Ni dhambi ya ushirikina, lakini inaweza kuwa mbaya zaidi au kidogo. Kwa mfano, nina shangazi ambaye hufanya kadi na ananipa kama mchezo wa kunifanya nisome kadi, kwa hali hii hatuendi zaidi ya ukarimu, lakini tunajiweka kwenye hatari ya kufungwa.

● Je! Minyororo ya Mtakatifu Anthony ni hatari?
Huko Roma ni desturi ya kusambaza mimea kupandwa na kisha kutoa majani mengine kwa marafiki na marafiki. Kuna laana hapa, kuna ushirikina hapa. Barua za St. Anthony lazima ziwachwe na pepo wa mbwa yuko hapo kwa sababu kuna ushirikina.
Mara nyingi shetani hufanya kila kitu kuficha. Inaweza kuja kuwa mwanzoni mwa athari za athari ni ndogo sana, inaweza kutokea kwamba unapoendelea zaidi athari za kuwa kubwa. Wakati mtu anatambua kuwa athari za exorcism hutoa mateso, lazima mtu ashukuru yule aliye nje kwa sababu sala ina athari yake. Ikiwa utaftaji huo unaendelea kwa muda, usifikirie kwa bahati mbaya kuwa ni kosa la kutokuwa na uwezo wa yule anayetoka nje, ambaye amefunguliwa ni Bwana, asante Bwana kwa kukutana na mchungaji ambaye amechukua sababu yako moyoni na ni nani atakayekuongoza kuelekea kwa wakati uponyaji.
Wachunguzi wanaothaminiwa zaidi wakati wanafanya exorcism au wameweka vifungu ambavyo huomba wakati wa kuomba sala za kikundi au vikundi vya sala ambavyo huomba, hata kama hawapo kwenye tovuti hiyo haijalishi. Walakini, kwamba kuna mtu aliyepo wakati wa exorcism ni muhimu sana.

● Ikiwa unapata vitu vibaya ndani ya nyumba, unapaswa kufanya nini?
Baraza kutoa kitu hicho baraka na maji yaliyobarikiwa na kisha kuiharibu, ikiwa ni kitu kinachoweza kuichoma, ikiwa ni kitu cha chuma kuitupa mahali inapopita maji (mito, bahari nk ..).

● Je! Vipi vitisho, vitu vibaya nk huishia kwenye matango?
Lazima tuangalie modalities. Kupata vitu hivi kwenye matakia (vipande vya chuma, mataji ya taji, wanyama hai) ikiwa imeunganishwa na hali ambazo zinakumbuka uwepo wenye heshima ni ishara ya laana inayoendelea. Ni matunda ya uovu, matunda ya ankara, kwa hivyo inaweza kuwa na hakika kwamba wamewekwa na pepo.
Nimeona mahusiano ya ngozi kama ya wanyama, yamefungwa sana kwamba hakuna nguvu ya mwanadamu ambayo ingeweza kufanya vitu kama hivyo.
Zinaweza kuwa ishara za uovu, ankara. Halafu unabariki, kuchoma, kusali na kujitetea ukitumia njia za kujikomboa na maovu.

● Vitu vya kulaaniwa kwa dhahabu vinawezaje kuondolewa?
Kwa maoni yangu, baraka haitoshi ikiwa kitu kimelaaniwa kwa kweli kama ilivyo kwa vitu vilivyotolewa na mchawi, au talismans zilizolipwa kwa sababu ya vifaa vya thamani nk. Katika kesi hizi, baraka haitoshi, kwa hiyo, au l kitu kimechomwa au kutupwa ambapo maji hutiririka (bahari, mto, maji taka).
Kwa upande wa vitu vya dhahabu, hizi zinaweza kuyeyuka. Mara baada ya kuyeyuka wanapoteza uzani wote.

● Tunamalizia kwa kuzungumza juu ya mada yenye ubishani kwa waamini wengine: Medjugorje ni kweli Marian au jambo lisilofaa la roho ya Shetani?
Nitasema kwa ufupi: Bikira anaonekana kweli huko Medjugorje na shetani anaogopa mahali penye baraka.
Nimekuwa hapo angalau mara thelathini na nimegusa roho kubwa ambayo unapumua na kukata vipande kupitia zawadi nyingi kutoka Mbingu.
Ninaweza kusisitiza, bila kuogopa kupingana, kwamba Papa Wojtyla (John Paul II) hakuamini tu kwamba Mama yetu alionekana huko Medjugorje lakini kwamba hata alitaka kwenda huko Hija wakati wa safari yake ya kitume kwenda Yugoslavia ya zamani. Mwishowe hakuenda huko ili asije 'kuruka juu' na kumkasirisha Askofu wa Mostar kwa njia iliyo wazi, kila wakati katika safu ya wadadisi.
Maelfu na maelfu ya watu wanakuja Merjugorje kutoka ulimwenguni pote na kukiri, wakajiweka katika amani na Bwana, warudi maisha ya sala, wamegeuzwa kuwa Wakatoliki, wameachiliwa kutoka kwa mali ya kishetani.
Kwa hivyo ikiwa ni kweli kama ilivyoandikwa katika Injili kwamba mti unatambuliwa na matunda, tunawezaje kusema kwamba Medjugorje ni kazi ya yule Mwovu?

Chanzo: veniteadme.org