Kwa nini Mama yetu alionekana kwenye chemchemi tatu?

KWA NINI KWA DHAMBI TATU?
Katika kila sura ya Bikira, kati ya maswali mengi ambayo watu wa Kikristo hujiuliza, kwamba kwa nini mahali hapo ambapo tukio hufanyika kila wakati hujitokeza: «Kwanini hapa na sio mahali pengine? Je! Mahali hapa kuna kitu maalum au kuna sababu kwa nini Mama yetu alichagua? ».

Hakika yeye hafanyi chochote kwa bahati, haachi chochote kwa upunguzaji au upendeleo. Kila kitu na kila hali ya hafla hiyo ina msukumo wake sahihi na wa kina. Mara nyingi sababu hizi hututoroka wakati wa kwanza kuona, lakini basi, ikiwa tutakumbuka yaliyopita, kwenye historia, baadhi ya haya hujitokeza na kuonekana ya kushangaza. Mbingu pia ina kumbukumbu yake na, labda baada ya karne nyingi, kumbukumbu hii inakuwa kijani na inachukua rangi mpya.

Inafurahisha kutambua jinsi historia ya ubinadamu na ya mahali ambapo matukio fulani hufanyika pia kuwa sehemu ya mkakati wa Mbingu. Tangu Mwana wa Mungu aingie wakati, wakati pia umekuwa sehemu ya kufunuliwa kwa mpango wa Mungu, mpango huo tunauita "historia ya wokovu". Maria Mtakatifu, hata baada ya Kuingia kwake Mbinguni, yuko karibu sana na anahusika katika maisha ya watoto wake hivi kwamba hufanya hadithi ya kila mtu iwe yake mwenyewe. Mama daima hufanya "hadithi" ya watoto wake kuwa yake mwenyewe. Kisha tunajiuliza: kuna kitu fulani haswa mahali hapo pa Chemchemi tatu ambacho kimevutia huruma ya Malkia wa Mbingu, ambayo ameamua kuonekana hapo? Halafu, kwa nini eneo hilo linaitwa "Le Tre Fontane"?

Kulingana na mila ya zamani ambayo inarudi kwenye karne za kwanza za Ukristo, iliyothibitishwa na nyaraka za kihistoria zenye thamani kubwa, kuuawa shahidi kwa mtume Paulo, ambayo ilifanyika mnamo 67 BK kwa agizo la mfalme Nero, ingekuwa ikitumiwa mahali hapo wakati huo ikiitwa Aquae Salvìae haswa ambapo Abbey ya Chemchemi tatu imesimama leo. Kukatwa kichwa kwa Mtume, kila wakati kulingana na mila, kulifanyika chini ya mti wa mvinyo, karibu na jiwe la marumaru, ambalo sasa linaweza kuonekana kwenye kona ya kanisa lenyewe. Inasemekana kwamba kichwa cha Mtume, kilichokatwa na pigo la uamuzi, kiliruka chini mara tatu na kwamba kwa kila kuruka chemchemi ya maji ingemiminika. Mahali hapo kuliabudiwa na Wakristo, na hekalu lilijengwa juu yake ambalo lilikuwa na mahekalu matatu ya marumaru yaliyoinuliwa kwenye chemchemi tatu nzuri.

Inasemekana pia kuwa katika eneo hilo jeshi zima la Warumi lililoongozwa na jenerali Zeno lilichinjwa, jeshi ambalo kabla ya kuuawa shahidi alihukumiwa na mfalme Diocletian kujenga bafu kubwa zilizo na jina lake na kutoka kwa mabaki ambayo baadaye Michelangelo alichora kanisa zuri la S. Maria degli Angeli alle Terme, na hivyo kusababisha, ingawa sio moja kwa moja, mojawapo ya mahekalu ya kwanza yaliyofufuliwa kwa Maria Mtakatifu Zaidi na Wakristo. Kwa kuongezea, Mtakatifu Bernard wa Clairvaux aliishi katika abbey hii kwa muda, mpendwa na cantor wa Mariamu. Na kwa karne nyingi mahali hapo palisikika na bado inasikika na sifa na dua zilizotolewa kwa Mariamu. Na yeye haisahau. Lakini jambo mahususi zaidi ambalo labda lilimwongoza Mama yetu kuchagua eneo hilo lazima liwe lilikuwa kumbukumbu hasa kwa Mtakatifu Paulo, sio tu kwa uongofu wake lakini pia kwa upendo wake kwa Kanisa na kwa kazi yake ya uinjilishaji. Kwa kweli, kile kilichotokea kwa Mtume wakati wa njia ya Dameski kina sehemu kadhaa za kuwasiliana na kile kilichotokea katika tukio hili la Bikira kwa Bruno Cornacchiola. Sauli, aliyeitwa Paulo baadaye, alibadilishwa kuwa maneno ya Yule ambaye, baada ya kumtupa kutoka kwa farasi wake na kumpofusha kwa taa yake inayong'aa, alimwambia: "Mimi ndiye unayemtesa!". Kwenye Tre Fontane Madonna atamwambia yule mwenye maono, akimfunika kwa nuru yake ya kupenda: "Unanitesa, inatosha!". Naye anamwalika aingie katika Kanisa la kweli ambalo Malkia wa mbinguni anafafanua kama "ovie santo, korti ya mbinguni duniani". Na katika kitabu hicho ambacho ameshika mikononi mwake na karibu na moyo wake, ambacho ni kitabu cha Ufunuo, kuna sehemu kubwa ambayo ilitoka moyoni na kinywani mwa "mtume wa Mataifa", aliyetumwa kutangaza ukweli kwa ulimwengu wa kipagani, na ambao Waprotestanti huzingatia sana mlinzi wao. Na ni kwa kiasi gani Paulo alipatwa na mgawanyiko uliotokea katika jamii hizo za Kikristo ambazo alikuwa amezianzisha inaweza kueleweka kutoka kwa barua zake: "Niliwaandikia wakati wa dhiki kubwa na kwa moyo wenye uchungu, kati ya machozi mengi, lakini sio kukuhuzunisha, bali kukujulisha mapenzi makubwa niliyonayo kwako "(2 Wakor 2,4: XNUMX).

Inaonekana kwetu kuwa hatukosei, basi, ikiwa tutatafsiri kwamba kushikilia maneno hayo ya Mtume kwa mioyo yetu kana kwamba Mama yetu alikusudia kuyafanya yake na kuyarudia kwa kila mmoja wetu. Kwa sababu kila ziara yake hapa duniani kwa njia inayoonekana ni mwito wa imani ya kweli na umoja. Na kwa machozi yake hataki sana kutusikitisha hata kutujulisha mapenzi makubwa aliyonayo sisi sote. Umoja kati ya Wakristo ni moja ya sababu za kujali kwake, na kwa hiyo anatualika tuombe.

Kwa mazoezi, kile Mama yetu atakachowasilisha kwenye Chemchemi Tatu ni ujumbe uleule ambao Mtakatifu Paulo aliishi na kutangaza katika maisha yake kama mtume na ambao tunaweza kufupisha kwa muhtasari katika alama tatu:

1. kubadilika kwa wenye dhambi, haswa kutokana na uasherati wao (mahali palipotokea Mariamu ndiko ukumbi wa michezo);

2. kuongoka kwa wasioamini kutoka kwa kutokuamini kwao Mungu na mtazamo wao wa kutomjali Mungu na hali halisi isiyo ya kawaida; umoja wa Wakristo, ambayo ni, umoja wa kweli, ili sala na hamu ya Mwanawe itimizwe: zizi moja lifanywe chini ya mwongozo wa mchungaji mmoja. Ukweli kwamba tovuti iko katika Roma yenyewe ni kumbukumbu ya Peter, kwa mwamba ambao Kanisa limejengwa juu yake, kwa dhamana ya ukweli na usalama wa Ufunuo yenyewe.

Mama yetu anaonyesha mapenzi na huduma kwa Papa. Pamoja na hayo anataka kuweka wazi kuwa yeye ndiye mchungaji wa "zizi takatifu" na kwamba hakuna Kanisa la kweli, kwa maana kamili ya neno hilo, ikiwa mtu ataachana na muungano naye. Bruno alikuwa Mprotestanti, na Mama yetu anataka kumwangaza mara moja juu ya hatua hii, zaidi ya ambayo tunaendelea kutangatanga na kupapasa kama watu vipofu. Na kwa kuwa tunazungumza juu ya Roma na papa, tunaona tena kwamba maono haya huko Tre Fontane ni "busara" sana, labda ni busara zaidi kuliko wengine. Labda kwa sababu Roma ndio kiti cha papa, Mariamu katika utamu wake hataki kumfanya achukue nafasi ya pili au kuingilia utume wake kama wakili wa Kristo, Mwanawe. Busara daima imekuwa tabia yake maalum, katika kila hali, katika uwepo wake wa kidunia na sasa katika ile ya mbinguni.