Je! Kwanini hawala nyama katika maswali ya Lent na maswali mengine

Lent ni msimu wa kuachana na dhambi na kuishi maisha zaidi kulingana na mapenzi ya Mungu na mpango wake .. Njia za toba ni njia ya mwisho huu. Kama lishe na mazoezi kwa mwanariadha, sala, kusitishwa na kupeana moyo ni njia kwa Katoliki kukua katika imani na kumkaribia Yesu.

Uangalifu mkubwa kwa maombi unaweza kujumuisha juhudi ya kuhudhuria Misa mara nyingi zaidi, safari ya kwenda kwenye kaburi, au uamuzi wa kufahamu uwepo wa Mungu wakati wa mchana. Mazoea ya adhabu yanaweza kuchukua aina nyingi, lakini mazoea mawili ya kawaida ni kutoa misaada na kufunga.

Kuanza ni zoezi kwa wema wa huruma. Inatoa pesa au bidhaa kwa mahitaji ya maskini. "Lenten Rice Bowl" ni njia maarufu ya kutoa sadaka kwa kutoa kila mlo na kwa hivyo kuweka kando pesa iliyohifadhiwa kwa wahitaji.

Faida za mazoea ya kupenya ni nyingi. Wanatukumbusha kuwa sisi ni wenye dhambi wanaohitaji wokovu wa Kristo. Wanatangaza kuwa sisi ni wazima juu ya kushinda dhambi zetu. Wanatuandaa tumsikilize Mungu kwa uwazi zaidi na kupokea neema yake. Hazipati wokovu wala kukusanya "vidokezo" mbinguni; wokovu na uzima wa milele ni zawadi kutoka kwa Mungu kwa wale wanaoamini na kutembea katika njia zake. Matendo ya toba, ikiwa yanafanywa kwa roho ya upendo, hutusaidia kumkaribia Mungu.

Kufunga huepuka kutoka kwa kitu kizuri na halali kwa sababu ya kitu bora na muhimu zaidi. Hasa, kufunga kawaida hurejelea kizuizi cha kumeza chakula au kinywaji. Mtu hufunga ili kujitambulisha kwa mateso ya Yesu kwa njia fulani.

Kufunga pia hutangaza utegemezi wetu kwa Mungu kwa vitu vyote. Imechanganywa na maombi na aina zingine za uasherati, kufunga ni msaada kwa maombi na njia ya kufungua moyo wako na akili yako kwa uwepo na neema ya Mungu.

Kufunga siku zote imekuwa sehemu ya utaratibu wa kujitolea. Hapo awali, kufunga kisheria kulidhibiti matumizi ya chakula kwa chakula moja kwa siku wakati wa wiki ya Lent. Kwa kuongezea, nyama na bidhaa kutoka kwa wanyama wa nyama, kama mayai, maziwa na jibini, zilikatazwa.

Tabia ya kula pancakes au donuts kwenye Shrove Jumanne (siku moja kabla ya Jumatano ya Ash Jumatano, inayojulikana kama "Shrove Jumanne") iliendeleza kwa sababu hiyo ilikuwa fursa ya mwisho kabla ya Lent kuonja vyakula vilivyotengenezwa na maziwa na siagi. Hii haraka pia inaelezea asili ya mila yai ya Pasaka. Baada ya Lent bila mayai, wale ambao walifurahiya wakati wa Pasaka walikuwa nzuri sana! Kwa kweli, posho zilitolewa kwa wale wanaougua maradhi ya mwili au mapungufu mengine ya mwili ambao hawawezi kushiriki kikamilifu katika haraka hii.

Kwa wakati nidhamu hii ya Kanisa imerejeshwa. Sasa kufunga kunayopewa ni kupunguza matumizi ya chakula kwa mlo moja kuu na milo miwili ndogo kwa siku, bila chakula kati ya milo. Leo kufunga kunahitajika tu Jumatano ya Ash na Ijumaa Njema.

Mahitaji ya kawaida ya kufunga yaliondolewa ili kuruhusu uhuru mwaminifu zaidi katika kufanya mazoezi muhimu kwa mtu huyo. St John Chrysostom alisisitiza kwamba kufunga kweli hakujumuishi tu na chakula bali ni kujiepusha na dhambi. Kwa hivyo mariti ya Lent, kama vile kufunga, lazima yaweze kuimarisha Katoliki ili isiepuke dhambi.

Kanisa linaendelea kuuliza kwa kufunga na hali zingine. Walakini, Kanisa pia linawahimiza watu kuchagua mazoea ambayo wanapata ya kibinafsi na yenye faida.

Njia fulani ya kufunga ni kuzuia nyama Ijumaa. Ingawa ilihitajika mara moja kwa Ijumaa zote za mwaka, sasa inahitajika tu Ijumaa katika Lent. Swali dhahiri ni "kwa nini kula samaki kuruhusiwa basi?" Kulingana na ufafanuzi uliotumika wakati wa kanuni, "mwili" ulikuwa mwili wa viumbe vyenye damu-yenye joto. Viumbe walio na damu baridi kama samaki samaki, kobe na kaa hawakutengwa kwa sababu walikuwa na damu baridi. Kwa hivyo, samaki imekuwa mbadala wa "nyama" katika siku za kukomesha.

Mazoea mengine ya kawaida ya Lenten ni kusali katika Vituo vya Msalaba. Tangu nyakati za zamani, waaminifu walikumbuka na kutembelea maeneo huko Yerusalemu kuhusishwa na Passion na kifo cha Kristo. Ibada maarufu ilikuwa "kutembea Passion na Yesu" kando na ile ile barabara ambayo Yesu alikuwa amechukua ili kufika Kalvari. Njiani ya mtu huyo angeacha katika sehemu muhimu kutumia wakati katika sala na tafakari.

Ni wazi kuwa haikuwezekana kwa kila mtu kufanya safari ya kwenda Yerusalemu kutembea juu ya hatua za Yesu.Hivyo, wakati wa Zama za Kati tabia ya kuanzisha "vituo" hivi vya Passion ya Yesu iliibuka katika makanisa ya mahali. Vituo vya watu binafsi vinaweza kuwakilisha tukio au tukio maalum kutoka kwa matembezi hayo kwenda Kalvari. Kwa hivyo, waaminifu wanaweza kutumia matembezi haya ya ndani kama njia ya sala na kutafakari juu ya mateso ya Yesu.

Hapo awali idadi ya tafakari inaacha na mada katika kila kituo zilitofautiana sana. Kufikia karne ya kumi na saba idadi ya vituo vilikuwa vimewekwa kwa kumi na nne na kujitolea kumeenea katika Ukristo wote.

Vituo vya Msalaba vinaweza kufanywa wakati wowote. Kawaida mtu huyo atatembelea kanisani na anatembea kutoka kituo kimoja kwenda kingine, akiacha kila moja kwa kipindi cha sala na kutafakari juu ya mambo kadhaa ya Passion ya Kristo. Kujitolea kuna maana fulani katika Lent kwa sababu waaminifu wanatarajia sherehe ya Pasaka ya Kristo wakati wa Wiki Takatifu. Kwa hivyo katika Makanisa mengi hufanya sherehe za kawaida za Vituo vya Msalaba, kawaida huadhimishwa Ijumaa.

Kristo aliamuru kila mwanafunzi "achukue msalaba wake na kumfuata" (Mathayo 16:24). Vituo vya Msalaba - pamoja na msimu mzima wa Lent - ruhusu mwamini kuifanya kwa njia halisi, wakati wanajitahidi kuwa na umoja wa karibu zaidi na Kristo katika Passion yake.