Maombi ya toba: ni nini na jinsi ya kuifanya

Heri wale ambao wanajua kuwa ni wenye dhambi

Kuna sala ya toba.

Zaidi kabisa: sala ya wale wanaojua kuwa ni wenye dhambi. Hiyo ni, ya mtu anayejitolea mbele za Mungu kwa kutambua makosa yake mwenyewe, shida, mapungufu.

Na haya yote, sio kwa uhusiano na nambari ya kisheria, lakini kwa msimbo wa upendo unaohitajika zaidi.

Ikiwa sala ni mazungumzo ya upendo, sala ya toba ni ya wale wanaotambua kuwa wamefanya ubora wa dhambi: isiyo ya upendo.

Kwa yule anayekiri kuwa na upendo wa kumsaliti, kuwa ameshindwa katika "makubaliano ya pande zote".

Maombi ya toba na zaburi zinatoa mifano inayoangazia kwa maana hii.

Maombi ya toba hayajali uhusiano kati ya somo na huru, lakini Ushirika, ambayo ni uhusiano wa urafiki, kifungo cha upendo.

Kupoteza hisia za upendo pia kunamaanisha kupoteza hisia za dhambi.

Na kupata tena hisia ya dhambi ni sawa na kupata tena sura ya Mungu ambaye ni Upendo.

Kwa kifupi, ikiwa tu unaelewa upendo na mahitaji yake, unaweza kugundua dhambi yako.

Kwa kusema upendo, sala ya toba inanifanya nijue kuwa mimi ni mwenye dhambi mpendwa na Mungu.

Na kwamba nilitubu kwa kiwango kwamba niko tayari kupenda ("... Je! Unanipenda? .." - Yn.21,16).

Mungu havutii sana na upumbavu, wa ukubwa anuwai, ambao naweza kuwa nimefanya.

Kilicho muhimu kwake ni kujua ikiwa ninatambua uzito wa upendo.

Kwa hivyo toba ya toba inaashiria kukiri mara tatu:

- Ninakiri kwamba mimi ni mwenye dhambi

- Ninakiri kuwa Mungu ananipenda na ananisamehe

- Ninakiri kwamba nimeitwa "kupenda, kwamba wito wangu ni upendo

Mfano mzuri wa sala ya toba ya pamoja ni ile ya Azarìa katikati ya moto:

"... Usituache hadi mwisho

kwa ajili ya jina lako,

usivunja agano lako,

usituondoe huruma yako kutoka kwetu ... "(Danieli 3,26: 45-XNUMX).

Mungu amealikwa kuzingatia, kutupatia msamaha, sio sifa zetu za zamani, lakini utajiri usio na mwisho wa huruma yake, "... kwa sababu ya jina lake ...".

Mungu hajali jina letu zuri, vyeo vyetu au mahali tunamo.

Inazingatia tu upendo wake.

Tunapojitokeza mbele yake tukitubu kikweli, hakika zetu zinaanguka moja kwa moja, tunapoteza kila kitu, lakini tunabaki na kitu cha thamani zaidi: "... kukaribishwa kwa moyo wa kiubaya na kwa roho iliyojidhalilisha ...".

Tuliokoa moyo; kila kitu kinaweza kuanza tena.

Kama mtoto mpotevu, tulijidanganya tujaze na matunda yaliyopigwa na nguruwe (Luka 15,16:XNUMX)

Mwishowe tuligundua kuwa tunaweza kuijaza tu na wewe.

Tulifukuza mienge. Sasa, baada ya kumeza tamaa mara kwa mara, tunataka kuchukua njia sahihi sio kufa na kiu:

"... Sasa tunakufuata kwa moyo wetu wote, ... tunatafuta uso wako ..."

Wakati kila kitu kinapotea, moyo unabaki.

Na ubadilishaji huanza.

Mfano rahisi sana wa sala ya toba ni inayotolewa na ushuru (Luka 18,9: 14-XNUMX), ambaye hufanya ishara rahisi ya kumpiga kifua chake (ambayo sio rahisi kila wakati lengo ni kifua chetu na sio cha wengine) na hutumia maneno rahisi ("... Ee Mungu, nihurumie mwenye dhambi ...").

Mfarisayo alileta orodha ya sifa zake, maonyesho yake mema mbele ya Mungu na anatoa hotuba ya busara (hadhi ambayo, kama kawaida hufanyika, inapakana na ujinga).

Ushuru hahitaji hata kuwasilisha orodha ya dhambi zake.

Anajitambua kuwa ni mwenye dhambi.

Yeye haithubutu kuinua macho yake mbinguni, lakini anamkaribisha Mungu amshukie (".. Nirehemu .." inaweza kutafsiriwa kama "Bend juu yangu").

Ombi la Mfarisayo lina usemi ambao una ajabu: "... Ee Mungu, asante kwamba wao sio kama watu wengine ...".

Yeye, Mfarisayo, hatawahi kuwa na uwezo wa sala ya toba (wakati wote, katika sala, anaungama dhambi za wengine, kitu cha dharau yake: wezi, wasio haki, wazinzi).

Maombi ya toba yanawezekana wakati mtu anakubali kwa unyenyekevu kuwa yeye ni kama hao wengine, ambayo ni, mwenye dhambi anayehitaji msamaha na aliye tayari kusamehe.

Mtu hawezi kuja kugundua uzuri wa ushirika wa watakatifu ikiwa mtu haendi kupitia ushirika na wenye dhambi.

Mfarisayo hubeba sifa zake "za kipekee" mbele za Mungu. Watoza ushuru hubeba "kawaida" dhambi (zake mwenyewe, lakini pia zile za Mfarisayo, lakini bila kuhitaji kumshtaki).

"Yangu" dhambi ni dhambi ya kila mtu (au moja inayoumiza kila mtu).

Na dhambi ya wengine huniuliza kwa swali katika kiwango cha jukumu la kushirikiana.

Wakati ninasema: "... Ee Mungu, unirehemu mimi mwenye dhambi ...", ninamaanisha kabisa "... Msamehe dhambi zetu ...".

Canticle ya mzee

Heri wale wanaonitazama kwa huruma

Heri wale ambao wanaelewa kutembea kwangu uchovu

Heri wale wale wanaotikisa mikono yangu kwa kutetemeka kwa joto

Heri wale ambao wanapendezwa na ujana wangu wa mbali

Heri wale ambao hawataki kusikiliza hotuba zangu, tayari wamerudiwa mara nyingi

Heri wale ambao wanaelewa hitaji langu la mapenzi

Heri wale ambao hunipa vipande vya wakati wao

Heri wale wanaokumbuka upweke wangu

Heri wale ambao wako karibu nami wakati wa kupita

Ninapoingia kwenye uzima usio na mwisho nitawakumbuka kwa Bwana Yesu!