SALA YA KUTUMIA AUGUSTINE ya kuomba neema

Kwa faraja hiyo iliyo wazi kabisa ambayo wewe, Mtukufu Augustine Mtukufu, ulileta kwa mtakatifu
Monica mama yako na Kanisa lote, wakati umehuishwa kwa mfano
ya Vittorino ya Kirumi na kutoka kwa umma sasa, hotuba za kibinafsi za Askofu mkuu wa
Milan, Sant'Ambrogio, na San Simpliciano na Alipio, hatimaye wameamua kukubadilisha,
Utupatie sote neema ya kuendelea kuchukua fursa ya mifano na ushauri
wema, ili kuleta mbinguni furaha nyingi na maisha yetu ya baadaye kama inavyofanya
ya huzuni tuliyoisababisha pamoja na makosa mengi ya maisha yetu ya zamani
Utukufu

Sisi tuliofuata Augustine tanga lazima tumfuata. Deh! kwamba
mfano wake unatuchochea kutafuta msamaha na kumaliza matakwa yote ambayo husababisha
kuanguka kwetu.
Utukufu

Augustine wa Hippo (Tafsiri ya Kiitaliano ya Kilatino Aurelius Augustinus Hipponensis) wa kabila la Berber, lakini ya utamaduni kabisa wa Warumi-Kirumi, alizaliwa huko Tagaste (kwa sasa Souk-Ahras huko Algeria, iko karibu kilomita 100 kusini-magharibi mwa Hippo) mnamo 13 Novemba 354 kutoka familia ya kiwango cha kati cha wamiliki wa ardhi ndogo. Baba Patrizio alikuwa mpagani, wakati mama yake Monica (cf. Agosti 27), ambaye Agostino alikuwa mtoto wa kwanza, badala yake alikuwa Mkristo; ni yeye ndiye aliyempa elimu ya kidini lakini bila kumubatiza, kama ilivyokuwa ikitumiwa wakati huo, kutaka kungoja umri wa kukomaa.

Augustine alikuwa na utoto wa kupendeza sana, lakini dhambi halisi zilianza baadaye. Baada ya masomo yake ya kwanza huko Tagaste na kisha huko Madaura, alikwenda Carthage mnamo 371, akisaidiwa na mtu tajiri wa mtaani anayeitwa Romaniano. Alikuwa na miaka 16 na aliishi ujana wake kwa njia ya kuzidisha sana na, wakati akienda shule ya mtaalam wa riadha, alianza kuishi na msichana wa Carthage, ambaye pia alimpa, mnamo 372, mtoto, Adeodato. Ilikuwa katika miaka hiyo ambapo alipata wito wake wa kwanza kama mwanafalsafa, shukrani kwa kusoma kitabu na Cicero, "Ortensio", ambacho kilimgusa sana, kwa sababu mwandishi wa Kilatini alithibitisha, jinsi falsafa pekee iliyosaidia mapenzi kuhama uovu na kutenda wema.
Kwa bahati mbaya, basi, kusoma kwa Maandiko Matakatifu hakusema chochote kwa akili yake ya busara na dini inayodaiwa na mama yake ilionekana kwake "ushirikina wa kweli", kwa hivyo akataka ukweli katika Manichaeism. (Manicheism ilikuwa dini ya mashariki iliyoanzishwa katika karne ya tatu BK na Mani, ambayo iliunganisha mambo ya Ukristo na dini ya Zoroaster; kanuni yake ya msingi ilikuwa dualism, ambayo ni, upinzani unaoendelea wa kanuni mbili za Uungu sawa, moja nzuri na moja mbaya, inayotawala ulimwengu na pia roho ya mwanadamu).
Baada ya kumaliza masomo yake, alirudi Tagaste mnamo 374, ambapo, kwa msaada wa mfadhili wake wa Kirumi, akafungua shule ya sarufi na ya lugha ya kifundi. Alikuwa pia mwenyeji nyumbani kwake na familia nzima, kwa sababu mama yake Monica, hakugawana uchaguzi wake wa kidini, alikuwa akipendelea kujitenga na Augustine; baadaye baadaye alimkaribisha nyumbani kwake, akiwa na ndoto ya mapema juu ya kurudi kwake kwa imani ya Kikristo.
Baada ya miaka miwili mnamo 376, aliamua kuondoka katika mji mdogo wa Tagaste na kurudi Carthage na, kila wakati akisaidiwa na rafiki yake Romaniano, ambaye alimugeuza kuwa Manichaeism, pia alifungua shule hapa, ambapo alifundisha kwa miaka saba, kwa bahati mbaya na wanafunzi wenye nidhamu duni.
Agostino, hata hivyo, hakuwahi kupata jibu kati ya watu wake wa Manichae juu ya hamu yake ya ukweli na baada ya mkutano na Askofu wao, Fausto, ambao ulifanyika Carthage mnamo 382, ​​ambaye angetoa shaka yoyote, aliondoka bila kuaminiwa na kwa hiyo alichukua ondoka kwa Manichaeism. Kutamani uzoefu mpya na uchovu wa kutokujali kwa wanafunzi wa Carthagini, Agostino, kupinga sala za mama yake mpendwa, ambaye alitaka kumuweka barani Afrika, aliamua kuhamia Roma, mji mkuu wa ufalme huo, na familia yake yote.
Mnamo 384 aliweza kupata, akiungwa mkono na mkuu wa mkoa wa Roma, Quinto Aurelio Simmaco, mwenyekiti wa wazi wa biashara huko Milan, alipohamia, bila kufikiwa mnamo 385, na mama yake Monica, ambaye, akifahamu kazi ya ndani ya mtoto wake , alikuwa kando yake na sala na machozi bila kumlazimisha chochote, lakini kama malaika mlinzi.

Kuelekea mwanzo wa Lent mnamo 387, na Adeodate na Alipio, alichukua nafasi yake kati ya "uwezo" wa kubatizwa na Ambrose siku ya Pasaka. Agostino alibaki Milan hadi vuli, akiendelea na kazi yake: "De an dieal animae and De musica". Basi, wakati alikuwa karibu kuanza Ostia, Monica akarudisha roho yake kwa Mungu.Hivyo Agostino, alikaa kwa miezi mingi huko Roma, haswa akishughulika na kukanusha kwa Manichaeism na kuongeza ufahamu wake juu ya watawa na mila za Kanisa.

Mnamo 388 alirudi Tagaste, ambapo aliuza bidhaa zake chache, akigawa mapato hayo kwa masikini, na akistaafu na marafiki na wanafunzi, alianzisha jamii ndogo, ambayo bidhaa zilishirikiwa mali. Lakini baada ya muda kulalamika mara kwa mara kwa raia hao, kuomba ushauri na msaada, kusumbua kumbukumbu inayostahiki, ilikuwa ni lazima kupata mahali pengine na Augustine akaitafuta karibu na Hippo. Alijikuta na nafasi katika basilica ya eneo hilo, ambapo Askofu Valerio alikuwa akipendekeza kwa waaminifu kumteua kuhani ambaye angemsaidia, haswa katika kuhubiri; Kugundua uwepo wake, waaminifu walianza kupiga kelele: "Augustine kuhani!". Kisha mengi yalipewa matakwa ya watu, yalizingatia mapenzi ya Mungu na ingawa alijaribu kukataa, kwa sababu hii haikuwa njia aliyotaka, Augustine alilazimishwa kukubali. Jiji la Hippo lilipata pesa nyingi, kazi yake ilikuwa yenye kuzaa sana; kwanza aliuliza Askofu ahamie monasteri yake kwenda kwapopo, kuendelea na uchaguzi wake, ambao baadaye ukawa chanzo cha seminari ya mapadri na maaskofu wa Kiafrika.

Mpango wa Agostiine uliweka misingi ya kufanywa upya kwa mila ya wachungaji. Aliandika pia Sheria, ambayo wakati huo ilipitishwa na Jumuiya ya Mara kwa Mara au Augustoni Canon katika karne ya tisa.
Askofu Valerio, akiogopa kwamba Augustine atahamishwa kwenda eneo lingine, aliwashawishi watu na sura ya Numidia, Megalio di Calama, kumtia wakfu kama Askofu msaidizi wa Hippo. Mnamo 397, Valerio alikufa, akamfuata kama mmiliki. Ilibidi aachane na monasteri na kufanya shughuli zake kali kama mchungaji wa roho, ambayo alifanya vizuri sana, kiasi kwamba sifa yake kama Askofu aliyepewa mwanga ilienea katika Makanisa yote ya Kiafrika.

Wakati huo huo aliandika kazi zake: Mtakatifu Augustine alikuwa mmoja wa watu wenye akili nyingi ambao ubinadamu umewahi kujua. Yeye havutiwi tu na idadi ya kazi zake, ambazo ni pamoja na picha za kibinadamu, za falsafa, za upendeleo, maandishi ya maandishi, kumbukumbu, maadili, maandishi ya kumbukumbu, makusanyo ya barua, mahubiri na kazi ya ushairi (iliyoandikwa kwa metriki zisizo za kawaida, lakini lafudhi, kwa kuwezesha kukariri na watu wasio na elimu), lakini pia kwa anuwai ya masomo yanayofunika maarifa yote ya mwanadamu. Fomu ambayo alipendekeza kazi yake bado ina mvuto wa nguvu sana kwa msomaji.
Kazi yake maarufu ni Kukiri. Aina nyingi za maisha ya kidini humrejelea, kati ya ambayo Agizo la Mtakatifu Augustine (OSA), aliyeitwa wa Augustini: alienea ulimwenguni kote, pamoja na Augustinians wasio na viatu (OAD) na Augustinian Recolletures (OAR), katika Kanisa Katoliki urithi kuu wa kiroho wa mtakatifu wa Hippo, ambaye utawala wa maisha makutaniko mengine mengi yamehamasishwa, kwa kuongezea canons za kawaida za St Augustine.
"Kukiri au Kukiri" (karibu 400) ni hadithi ya moyo wake. Msingi wa wazo la Agosti la sasa katika "Confidence" liko katika wazo kwamba mwanadamu anashindwa kujielekeza: tu na mwangaza wa Mungu, ambao lazima utii katika hali zote, mwanadamu ataweza kupata mwelekeo katika maisha yake. Neno "kukiri" linaeleweka kwa maana ya bibilia (confiteri), sio kama kukubaliwa kwa hatia au hadithi, lakini kama sala ya roho ambaye anakubali kitendo cha Mungu katika mambo yake ya ndani. Kati ya kazi zote za Mtakatifu, hakuna ambayo imesomwa ulimwenguni na kupendwa. Hakuna kitabu katika fasihi nzima inayofanana na uchanganuzi wa kupenya wa hisia ngumu zaidi za roho, kwa utaftaji wa mawasiliano, au kwa kina cha maoni ya kifalsafa.

Mnamo 429 aliugua sana, wakati Hippo alikuwa amezingirwa kwa miezi mitatu na Vandali walioamriwa na Genseric († 477), baada ya kuleta kifo na uharibifu kila mahali; Askofu mtakatifu alikuwa na maoni ya mwisho wa karibu wa ulimwengu; alikufa mnamo Agosti 28, 430 akiwa na miaka 76. Mwili wake ulioibiwa kutoka kwa Vandali wakati wa moto na uharibifu wa Hippo, kisha kusafirishwa kwenda Cagliari na Askofu Fulgenzio di Ruspe, karibu 508-517 cc, pamoja na nakala za maaskofu wengine wa Kiafrika.
Karibu 725 mwili wake ulihamishwa tena kwenda Pavia, katika Kanisa la S. Pietro kule Ciel d'Oro, mbali na mahali alipobadilishwa, na mfalme wa Lombard aliyecha Mungu Liutprando († 744), aliyemkomboa na Saracens ya Sardinia.