Sababu nne ambazo nadhani Yesu alikuwepo

Wachache wa wasomi leo na kundi kubwa zaidi la watoa maoni kwenye mtandao wanadai kwamba Yesu hakuwahi kutokea. Watetezi wa msimamo huu, unaojulikana kama hadithi, wanadai kwamba Yesu ni mtu halisi wa hadithi iliyozuliwa na waandishi wa Agano Jipya (au wakopi wake wa baadaye). Katika chapisho hili nitatoa sababu kuu nne (kutoka kwa dhaifu hadi kali) ambayo kunifanya niamini kwamba Yesu wa Nazareti alikuwa mtu halisi bila kutegemea hadithi za Injili za maisha yake.

Ni nafasi kuu katika ulimwengu wa kitaaluma.

Ninakubali hii ndio sababu dhaifu kabisa ya sababu zangu nne, lakini ninaorodhesha ili kuonyesha kwamba hakuna mjadala mzito kati ya wasomi wengi katika maeneo yanayohusiana na swali la uwepo wa Yesu. John Dominic Crossan, ambaye alianzisha Semina ya Yesu anayekasirika, anakanusha kwamba Yesu alifufuka kutoka kwa wafu lakini ana imani kuwa Yesu alikuwa mtu wa kihistoria. Anaandika: "Kwamba [Yesu] alisulubiwa ana uhakika kama kitu chochote kihistoria kinaweza kuwa" (Jesus: A Revolutionary Biografia, uk. 145). Bart Ehrman ni mtu asiyemjua Mungu ambaye hukataa hadithi za uwongo. Ehrman anafundisha katika Chuo Kikuu cha North Carolina na anachukuliwa sana kama mtaalam wa hati za Agano Jipya. Anaandika: "Wazo kwamba Yesu alikuwepo linaungwa mkono na wataalam wote kwenye sayari" (Je! Yesu alikuwepo?, P. 4).

Uwepo wa Yesu unathibitishwa na vyanzo vya ziada vya bibilia.

Mwanahistoria wa Kiyahudi wa karne ya kwanza Josephus anamtaja Yesu mara mbili. Marejeleo mafupi ni kwenye kitabu cha 20 cha habari za kale za Kiyahudi na anaelezea kupigwa kwa mawe kwa wavunjaji wa sheria mnamo mwaka wa 62.Moja wa wahalifu anaelezewa kama "kaka wa Yesu, ambaye aliitwa Kristo, jina lake alikuwa Yakobo ”. Kinachofanya kifungu hiki kuwa halisi ni kwamba inakosa maneno ya Kikristo kama "Bwana", inafaa katika muktadha wa sehemu hii ya mambo ya zamani, na kifungu hicho kinapatikana katika nakala ya nakala ya maandishi ya zamani.

Kulingana na msomi wa Agano Jipya Robert Van Voorst katika kitabu chake Jesus Nje ya Agano Jipya, "Wasomi wengi wanadai kwamba maneno 'kaka wa Yesu, ambaye aliitwa Kristo', ni ya kweli, kama vile fungu zima liko hupatikana kupatikana ”(uk. 83).

Kifungu kirefu zaidi katika Kitabu cha 18 kinaitwa Testimonium Flavianum. Wasomi wamegawanywa kwenye kifungu hiki kwa sababu, wakati unamtaja Yesu, ina sentensi ambazo karibu ziliongezewa na wakopi wa Kikristo. Hizi ni pamoja na misemo ambayo isingeweza kutumiwa na Myahudi kama Josephus, kama kusema juu ya Yesu: "Ni Kristo" au "alionekana hai tena siku ya tatu."

Hadithi inadai kwamba kifungu kizima ni cha kughushi kwa sababu ni nje ya muktadha na huingilia simulizi la zamani la Giuseppe Flavio. Lakini maoni haya hupuuza ukweli kwamba waandishi katika ulimwengu wa zamani hawakutumia maandishi ya chini na mara nyingi walitangatanga kwenye mada zisizohusiana katika maandishi yao. Kulingana na msomi wa Agano Jipya James DG Dunn, kifungu hicho kilikuwa chini ya uandishi wa Kikristo, lakini pia kuna maneno ambayo Wakristo hawatatumia kamwe kwa Yesu.Hizi ni pamoja na kumwita Yesu "mtu mwenye busara" au kujirejelea kama mtu "Kabila", ambayo ni dhibitisho dhahiri kwamba hapo awali Josephus aliandika kitu sawa na yafuatayo:

Wakati huo Yesu alionekana, mtu mwenye busara. Kwa sababu alifanya vitu vya kushangaza, mwalimu wa watu ambao walipokea ukweli kwa raha. Na ilipata zifuatazo kutoka kwa Wayahudi wengi na kwa wengi wa asili ya Uigiriki. Na wakati Pilato, kwa sababu ya mashtaka yaliyotolewa na viongozi kati yetu, akamhukumu msalabani, wale ambao walikuwa wanampenda hapo awali hawakuacha kufanya hivyo. Na mpaka leo kabila la Kikristo (jina lake baada yake) halijafa. (Yesu Alikumbuka, uk. 141).

Zaidi ya hayo, mwanahistoria wa Kirumi Tacitus anaandika katika Annals yake kwamba, baada ya moto mkubwa wa Roma, Kaizari Nero alilaumu lawama kwa kikundi cha watu waliodharauliwa kinachoitwa Wakristo. Kwa hivyo Tacitus anatambulisha kikundi hiki: "Christus, mwanzilishi wa jina hilo, aliuawa na Pontius Pilato, gavana wa Yudea wakati wa utawala wa Tiberio." Bart D. Ehrman anaandika, "Ripoti ya Tacitus inathibitisha kile tunachojua kutoka vyanzo vingine, kwamba Yesu aliuawa kwa amri ya gavana wa Roma wa Yudea, Pontius Pilato, wakati mwingine wakati wa utawala wa Tiberius" (The New Testament: Historia ya utangulizi maandiko ya Wakristo wa mapema, 212).

Mababa wa Kanisa la kwanza hawafafanui uzushi wa hadithi.

Wale wanaokataa uwepo wa Yesu kawaida wanadai kwamba Wakristo wa mapema waliamini kuwa Yesu alikuwa mfano wa mwokozi wa ulimwengu ambaye aliwasiliana na waumini kupitia maono. Baadaye Wakristo ndipo waliongezea maelezo mapungufu ya maisha ya Yesu (kama vile kuuawa kwake chini ya Pontio Pilato) kumtia mizizi Palestina ya karne ya kwanza. Ikiwa nadharia ya hadithi ni kweli, basi wakati fulani katika historia ya Kikristo kungekuwa na mgawanyiko au uasi halisi kati ya waongofu wapya ambao wameamini Yesu wa kweli na maoni ya uanzishwaji wa "kiimani" kwamba Yesu kamwe ilikuwepo.

Jambo la kushangaza juu ya nadharia hii ni kwamba baba za kanisa la kwanza kama Irenaeus waliabudu kumaliza uzushi. Wameandika matabaka makubwa wakosoaji wa waasi na bado katika maandishi yao yote uzushi ambao Yesu hajawahi hajatajwa haukutajwa. Kwa kweli, hakuna mtu katika historia yote ya Ukristo (hata wakosoaji wa kwanza wa kipagani kama Celsus au Luciano) alimuunga mkono Yesu wa uwongo hadi karne ya kumi na nane.

Ushirikina mwingine, kama vile Ukatoliki au Ujamaa, zilikuwa kama ule mkaidi wa ukaidi kwenye carpet. Unaweza kuwaondoa katika sehemu moja tu ili kuwafanya wakamilike tena karne baadaye, lakini "uzushi" wa hadithi ni wazi kwamba hapatikani katika Kanisa la kwanza. Kwa hivyo kinachowezekana zaidi ni kwamba: Kanisa la kwanza lilikuwa linawinda na kuharibu kila mshiriki wa Ukristo wa hadithi ili kuzuia kuenea kwa uzushi na kwa urahisi hawakuandika juu yake, au kwamba Wakristo wa kwanza hawakuwa hadithi za hadithi na kwa hivyo hakukuwa na hadithi Je! Haikuwa kitu kwa Mababa wa Kanisa kufanya kampeni dhidi ya? (Hadithi zingine zinadai kwamba uzushi wa dhana ni pamoja na Yesu wa hadithi, lakini sipati maelezo haya yakishawishi. Tazama barua hii ya blogi kwa kupingana vizuri na wazo hilo.)

Mtakatifu Paulo alijua wanafunzi wa Yesu.

Karibu hadithi zote zinakubali kwamba St Paul alikuwa mtu halisi, kwa sababu tuna barua zake. Katika Wagalatia 1: 18-19, Paulo anafafanua mkutano wake wa kibinafsi huko Yerusalemu na Petro na Yakobo, "ndugu ya Bwana". Hakika ikiwa Yesu alikuwa mhusika wa kufikiria, mmoja wa jamaa zake angelijua (kumbuka kuwa kwa Kiyunani neno la ndugu linaweza pia kumaanisha jamaa). Hadithi hiyo inatoa maelezo kadhaa kwa kifungu hiki ambacho Robert Price anafikiria ni sehemu ya kile anaita "Hoja yenye nguvu zaidi dhidi ya nadharia ya Kristo-Myth." (Nadharia ya Hadithi ya Kristo na Shida zake, uk. 333).

Earl Doherty, hadithi ya hadithi, anasema kwamba jina la James labda lilirejelea kikundi cha watawa cha Wayahudi waliokuwepo ambao walijiita "ndugu za Bwana" ambaye labda James alikuwa kiongozi (Yesu: Wala Mungu wala Mtu, p. 61) . Lakini hatuna ushahidi kwamba kikundi kama hicho kilikuwepo huko Yerusalemu wakati huo. Kwa kuongezea, Paulo anawakosoa Wakorintho kwa kudai uaminifu kwa mtu fulani, hata Kristo, na kwa hivyo akaanzisha mgawanyiko ndani ya Kanisa (1 Wakorintho 1: 11-13). Haiwezekani kwamba Paul angemsifu James kwa kuwa mshiriki wa kikundi cha mgawanyiko kama hicho (Paul Eddy na Gregory Boyd, The Le Legend, p. 206).

Bei inasema kwamba kichwa hicho kinaweza kuwa kumbukumbu ya uigaji wa kiroho wa James wa Kristo. Anamwomba mshabiki wa Kichina wa karne ya kumi na tisa anayejiita "kaka mdogo wa Yesu" kama uthibitisho wa nadharia yake kwamba "ndugu" anaweza kumaanisha mfuasi wa kiroho (uk. 338). Lakini mfano hadi sasa kutoka kwa muktadha wa Palestina katika karne ya kwanza hufanya hoja ya Bei badala yake iwe ngumu kukubali kuliko kusoma maandishi tu.

Kwa kumalizia, nadhani kuna sababu nyingi nzuri za kudhani kuwa Yesu alikuwepo na ndiye mwanzilishi wa kikundi cha kidini huko Palestina ya karne ya XNUMX. Hii ni pamoja na ushuhuda tunao kutoka kwa vyanzo vya ziada vya bibilia, Mababa wa Kanisa na ushuhuda wa moja kwa moja wa Paulo. Ninaelewa zaidi kwamba tunaweza kuandika juu ya mada hii, lakini nadhani hii ni mwanzo mzuri kwa wale wanaopenda mjadala (haswa kwenye mtandao) juu ya Yesu wa kihistoria.