Malaika huonyeshwaje?

Angelophany inamaanisha udhihirisho nyeti au muonekano unaoonekana wa malaika. Uwepo wa viumbe wasio na roho, wa kuingiliana, ambao Kitabu Takatifu huita malaika, ni ukweli wa imani. Maandiko na Mila zote mbili zinatoa ushuhuda wazi kwa hii. Katekisimu ya Kanisa Katoliki pia inashughulika nao kwa namba 328 - 335. Mtakatifu Augustine anasema juu ya malaika: "Neno Angelo hutaja ofisi, sio maumbile. Ikiwa anatuuliza jina la maumbile haya, anajibu kuwa ni roho; ukiuliza ofisini, unajibu kuwa ni malaika: ni roho kwa vile ilivyo, wakati kwa kile kinachofanya ni malaika ”(S. Agostino, Enarratio katika Zaburi, 102, 1,15). Malaika - kulingana na Bibilia - ni watumishi na wajumbe wa Mungu: "Msifuni Bwana, enyi malaika wake wote, watekelezaji wa amri zake, walio tayari kwa sauti ya neno lake. Mbariki Bwana, enyi nyote, majeshi yake, wahudumu wake, wanaofanya mapenzi yake ”(Zaburi 3,20-22). Yesu anasema kwamba "daima wanaona uso wa Baba ... aliye mbinguni" (Mt 18,10:XNUMX). ...
… Ni viumbe vya kiroho tu na vina akili na mapenzi: ni viumbe vya kibinafsi (cf. Pius XII, Barua ya Ufundishaji Humani generis: Denz. - Schonm. 3891) na isiyoweza kufa (cf. Lk 20,36:10). Wanazidi viumbe vyote vinavyoonekana katika ukamilifu, kama inavyoonyeshwa na utukufu wa utukufu wao (taz. Dk. 9, 12-25,31). Injili ya Mathayo inasema: "Wakati Mwana wa Adamu atakapokuja katika utukufu wake na malaika wake wote ..." (Mt 1). Malaika ni "wake" kwa maana waliumbwa kupitia yeye na wanamwona yeye: "Kwa sababu kupitia yeye vitu vyote viliumbwa, zile mbinguni na zile za duniani, zinazoonekana na zisizoonekana: Enzi za enzi, majumba , Viongozi na Nguvu. Vitu vyote viliumbwa kupitia yeye na kwa kumwona yeye "(Col 16:1,14). Wao ni wake zaidi kwa sababu aliwafanya wajumbe wa mpango wake wa wokovu: "Je! Sio roho zote zinazosimamia huduma iliyotumwa kutumikia wale ambao lazima warithi wokovu?" (Ebr. 38,7:3,24). Tangu uumbaji (cf. Ayubu 19) na katika historia yote ya wokovu, wanatangaza wokovu huu na hutumikia utimilifu wa mpango mzuri wa Mungu. Wanatoa mifano michache - funga paradiso ya kidunia (taz. 21,17) , 22,11), linda Loti (taz. Mwa 7,53), isipokuwa Hagari na mtoto wake (taz. Mwa. 23), shika mkono wa Abrahamu (taz. Mwa 20). Sheria imeambiwa "kwa mkono wa malaika" (Matendo 23). Wanaongoza watu wa Mungu (Kutoka 13, 6,11-24), watangaza kuzaliwa (taz. Jg 6,6) na miito (taz. Jg 1-19,5; Je, 1) wanawasaidia manabii (taz. 11.26Ki 1,6) ). Mwishowe, ni malaika mkuu Gabriel anayetangaza kuzaliwa kwa Precursor na ile ya Yesu Kristo mwenyewe (soma Lk 2,14, 1). kutoka kwa Kuingia kwa mwili hadi kupaa, maisha ya Neno lisilo na mwili imezungukwa na ibada na huduma ya malaika. Wakati Baba "humtambulisha mzaliwa wa kwanza ulimwenguni, anasema: malaika wote wa Mungu humwabudu" (Ebr 20: 2,13.19). Wimbo wao wa sifa wakati wa kuzaliwa kwa Yesu haukuacha kusisitiza ibada ya Kanisa: "Utukufu kwa Mungu ..." (Lk. 1,12). Wanalinda utoto wa Yesu (taz. Mt. 4,11, 22; 43), wanamtumikia jangwani (cf. Mk 26:53; Mt 2), wanamfariji wakati wa uchungu (cf. Lk 10, 29), wakati angeweza kuokolewa nao kutoka kwa mikono ya maadui (taz. Mt. 30, 1,8) kama mara moja Israeli (soma 2,10 Mac 2, 8-14; 16). Bado ni malaika ambao "huinjilisha" (Lk 5: 7), wakitangaza Habari Njema ya Uzao (taz. Lk 1: 10-11) na wa Ufufuo (taz Mk 13,41: 25,31-12) ya Kristo. Wakati wa kurudi kwa Kristo, ambao wanamtangaza (taz. Matendo 8, 9-XNUMX), watakuwapo, kwenye huduma ya hukumu yake (taz. Mt. XNUMX; XNUMX; Lk XNUMX, XNUMX-XNUMX).
Dalili nyingi za malaika hupatikana katika hagiografia ya Kikristo. Katika historia ya maisha ya watakatifu wetu Wakatoliki wengi tunasoma malaika ambao hujitokeza na kuongea nao, kawaida malaika huyu ni malaika wa mlinzi wa huyo mtakatifu. Ni wazi kwamba hizi malaika zote hutofautiana na zile zilizoripotiwa katika Maandiko Matakatifu, kwa sababu zinahusiana kabisa na tu kwa mamlaka ya kibinadamu na kwa hivyo haziwezi kushindana na yoyote ya yale yaliyoripotiwa kwenye Vitabu Vitakatifu. Ushuhuda wa kihistoria sio sawa kila wakati kwenye marejeleo haya ya maono ya kibinafsi na mateso ya malaika. Hizo, kwa mfano, ambazo zimepatikana katika vitendo visivyo vya kweli vya wafia imani mara nyingi ni vya uwongo au hadithi. Kwa kuongezea, tuna akaunti nyingi zilizo na kumbukumbu nzuri za kampuni za malaika ambazo tunaamini ni kesi halisi na nyingi za kuaminika za aina hii.
Ikiwa utaftaji wa malaika unapatikana katika Agano la Kale, wakati wa maisha ya Kristo na mitume wake, je! Tunapaswa kushangaa ikiwa tunaona kwamba zinaendelea kupitia karne za historia ya Ukristo, ambayo ni baada ya historia yote ya Ufalme wa Mungu duniani?
Mwanahistoria wa kanisa Teodoreto anathibitisha mashtaka ya malaika yaliyotokea katika San Simone the Stilita, ambaye aliishi kwa miaka 37 kwenye mkutano mwembamba wa safu ya futi thelathini, ambapo mara nyingi alikuwa akitembelewa na malaika wake mlezi, ambaye alimwagiza juu ya wizara. ya Mungu na uzima wa milele na alitumia masaa mengi pamoja naye katika mazungumzo matakatifu na mwishowe alitabiri siku ambayo atakufa.

Wakati wa mateso yao, malaika hawafariji mioyo iliyochoka tu na utamu na busara ya maneno yao, uzuri na uzuri wa sifa zao, lakini mara nyingi hufurahi na kuinua roho iliyoshindwa na muziki mtamu zaidi na wimbo wa mbinguni. Mara nyingi tunasoma juu ya udhihirisho kama huo katika maisha ya watawa watakatifu kutoka zamani. Kuzingatia maneno ya mtunga-zaburi: "Nataka kukuimbia mbele ya malaika", na ushauri wa mwanzilishi wao mtakatifu Benedict, watawa wengine kwa sasa wanajikuta wakiimba ofisi takatifu, usiku, pamoja na malaika, ambao wanaunganisha sauti zao za mbinguni na zile za wanadamu wanaoimba. Venerable Beda, ambaye mara nyingi alinukuu kifungu cha zamani kutoka San Benedetto, alikuwa na hakika kabisa juu ya uwepo wa malaika katika makao ya watawa: "Ninajua," alisema siku moja, "kwamba malaika huja kutembelea jamii zetu za watawa; wangesema nini ikiwa hawjanipata pale kati ya ndugu zangu? " Katika nyumba ya watawa ya Saint-Riquier, Abbot Gervin na watawa wake wengi walisikia malaika wakijiunga na sauti zao za mbinguni kwa kuimba kwa watawa, usiku mmoja, wakati patakatifu pema patupu palipojaa manukato maridadi zaidi. Mtakatifu John Gualberto, mwanzilishi wa watawa wa Vallombrosan, kwa siku tatu mfululizo kabla ya kufa alijiona amezungukwa na malaika waliomsaidia na kuimba sala za Kikristo. Mtakatifu Nicholas wa Tolentino, kwa miezi sita kabla ya kufa, alikuwa na furaha ya kusikiliza uimbaji wa malaika kila usiku, ambayo iliongezea hamu kubwa ya kwenda mbinguni.
Zaidi ya ndoto ilikuwa maono ambayo Mtakatifu Francis wa Assisi alikuwa nayo usiku huo wakati hakufanikiwa kulala: "Kila kitu kitakuwa kama mbinguni" alisema ili kujifariji, "ambapo kuna amani ya milele na furaha", na akisema haya alilala. Kisha akamwona malaika amesimama karibu na kitanda chake na ameshika viki na upinde. "Francis," roho wa mbinguni ukasema, "Nitakuchezea tunapocheza mbele ya kiti cha enzi cha Mungu mbinguni." Hapa malaika aliiweka violin juu ya bega lake na kusugua upinde kati ya masharti mara moja tu. Mtakatifu Francisko alishambuliwa na furaha kama hiyo na roho yake ikahisi tamu kama hiyo, ni kana kwamba hakuwa na mwili tena na maumivu tena. "Na kama Malaika alikuwa bado akisugua upinde kati ya kamba," yule jamaa asubuhi iliyofuata, "basi roho yangu ingeliacha mwili wangu kwa furaha isiyoweza kudhibitiwa"
Mara nyingi, hata hivyo, malaika wa mlezi huchukua jukumu la mwongozo wa kiroho, bwana wa maisha ya kiroho, ambaye huongoza roho kwa ukamilifu wa Kikristo, akitumia njia zote zilizoonyeshwa kwa kusudi hilo bila kuwacha marekebisho na adhabu kali.