Chemchemi tatu: maelezo juu ya shughuli ya maono Bruno Cornacchiola

Tre Fontane: Vidokezo juu ya shughuli ya maono.

Ingawa uchambuzi wa shughuli za kibinafsi za Bruno Cornacchiola hauko ndani ya mipaka na masilahi ya utafiti huu, ni muhimu kutaja yale amefanya kulingana na hali yake ya maono, kwa madhumuni ya ufahamu mpana wa jambo la Tre Fontane.
Katika miaka iliyofuatia maombi hayo, uwepo wake katika pango ulikuwa karibu kila mara, lakini hakukuwa na mpango wa yeye kukuza ibada ya Bikira ya Ufunuo, kulingana na kile mamlaka ya kanisa alimuamuru afanye.
Magazeti hayo yalikuwa yamemfanya kuwa mtu maarufu, na kuonyesha mabadiliko yaliyotokea katika uwepo wake na kuonyesha tofauti kati ya maisha yake ya zamani na ya sasa, na kusababisha mwisho mtu duni hakufanya kibali cha Mungu.
Bila shaka tabia yake iliyoachwa wazi ilikuwa ile ya kuwa sehemu ya "madhehebu ya Waadventista" na ya kuwa "mtesaji wa Kanisa".
Kengele ya Atac, ambaye bado alikuwa akiishi kwa miaka mingi katika basement katika wilaya ya Appio, alihisi amewekeza akiwa na dhamira ya kutekeleza kwa msukumo wa neopholi. Utambuzi wake wa kwanza ulikuwa ni kazi ya umoja wa kitabia ambayo imekuwa ikibadilisha malengo na muundo wake kwa miaka.
Hivi ndivyo Cornacchiola mwenyewe anavyoelezea kwa kadi. Traglia mnamo 1956:
Mnamo Septemba 1947, hiyo ni miezi sita baada ya kubadilika kwangu, nilisikiza hotuba ambayo Baba Mtakatifu alitoa kwa watu wa ACI na nikapigwa na misemo ambayo ilinitia moyo kufanya kile ambacho tayari nilidhani nitafanya, baada ya mshtuko, shirika Katekisimu, kwa ubadilishaji wa Wakomunisti na Waprotestanti. Kwa kweli, Aprili 12, 1948, kwa msaada wa Mungu na Bikira mpendwa, niliunda Sifa ya shirika hilo, ambalo nililiita SACRED.

Mchanganyiko wake ulitokea juu ya yote katika vijiji kadhaa vya Roma, haswa katika ile ya Montesecco, mjumuishaji wa hivi karibuni aliye na umasikini ulienea na kutokujua kusoma na kuandika. Msaidizi wa kikanisa alikuwa Msgr. Castolo Ghezzi, wa Kitume Elemosineria, ambaye kujitolea kwake kwa Madonna delle Tre Fontane hakukubalikiwa na mamlaka ya kanisa. Kwa kweli aliamriwa mara kadhaa asiende kwenye pango la apparition na asiwe na uhusiano wowote na mwonaji na SACri, chini ya adhabu ya kupoteza chaplaincy ambayo alikuwa mmiliki wake. Ni mifano muhimu ya uhusiano mgumu kati ya Cornacchiola na viongozi wa kanisa, ambao wangependelea kuficha zaidi, bila kutofautisha wengine na ahadi aliyochagua. Ya jeni tofauti ilikuwa shughuli ya shuhuda wa uongofu wake, ambayo aliitwa na maaskofu wa dayosisi nyingi, hata nje ya Italia. Inaaminika kuwa Pius XII haikuwa dhidi yake, ingawa hii haiwezi kuandikwa.
Kwa kweli kuonekana kwa chemchemi tatu hakukuwa kubaki bila idhini kuenea, haswa wakati hii inaweza kuonyeshwa bila kushirikisha moja kwa moja magisteriamu ya Kanisa. Kulingana na kile maono alichoambia miaka kadhaa baadaye, kwenye hafla ya kupelekwa kwa yule mbwembwe kwa Papa Pacelli, angepokea uwekezaji mzuri sana kuhusu shughuli yake kama mtume anayesafiri wa Ukatoliki:
... Utakatifu wako, kesho nitaenda kwa Emilia nyekundu. Maaskofu kutoka hapo walinialika nichukue safari ya propaganda za kidini. Lazima nizungumze juu ya huruma ya Mungu, ambayo ilidhihirishwa kwangu kupitia Bikira aliyebarikiwa. - Vizuri sana! Nina furaha! Nenda na baraka zangu katika Urusi kidogo ya Italia! -

Maaskofu wengi ambao waliamini mwonekano huo walitokea kwenye chemchemi tatu na pia kwa uwezo wa yule mtoaji wa Kirumi kufaidisha maisha ya kiroho ya wale aliowaambia na hotuba zake.
Baadhi yao hata walikua ukoo fulani na Cornacchiola, wakijifunga kwake kupitia hatua ndogo, lakini muhimu. Kati ya hawa, Askofu Mkuu wa Ravenna Giacomo Lercaro, ambaye aliandika kwa mwandishi mnamo Aprili 1951:
Lazima niwashukuru sana kwa raha ambayo Tomi anatoa kusimamia sakramenti mbili kuu za Ushirika wa Kwanza na Uthibitisho kwa Gianfranco mdogo na kwa furaha niliyokuwa nayo katika kujikuta nikiwa nao na haswa kwa kunipeleka pamoja nao kwenye pango la mshituko. Mwambie Gianfranco kwamba unaomba kwa Mama yetu ananiombea sana: sasa ana deni kubwa nami, kwa kuwa umempa Roho Mtakatifu.

Halafu kuna Askofu wa Ales Antonio Tedde, ambaye labda ni yule wa kidini ambaye alishuhudia waziwazi juu ya kujitoa kwake kwa mshtuko wa Warumi. Alikuwa na kanisa lililowekwa wakfu kwa Bikira wa Ufunuo lililojengwa San Gavino, akiandika barua ya uchungaji wakati wa uzinduzi wake mnamo 1967:
Kwa furaha kubwa na hisia kama baba na Mchungaji wa Dayosisi hiyo, tunakuarifu kwamba Dayosisi yetu mpendwa anayo pendeleo la kuwa na Kanisa la kwanza lililowekwa wakfu kwa Bikira Malkia na jina la "Bikira wa Ufunuo"

Mara nyingi Cornacchiola alialikwa kuzungumza juu ya ubadilishaji wake, wenye uwezo wa kuvutia shauku na udadisi wa watu.
Kukiri kwake kwa umma yalikuwa elfu kadhaa, yaliyofanywa hasa katika mkoa huo na kwa hafla ya likizo ya Marian. Hesabu ya uzoefu wa chemchem tatu, ambayo yaliyomo katika ujumbe huo yalikuwa kimya, yalifanya yenyewe ukumbusho mzuri kwa wale ambao hawakujali au wanaopingana na Ukatoliki, na vile vile usambazaji wa uzoefu unaoonekana wa takatifu, ambao ungesababisha imani ya sasa:
Ndugu, sijasema haya dhidi yenu kila mmoja. ndugu wanaotengwa wanapaswa kutafuta elimu bora na warudi Kanisani [..]. Ninakuambia kwa moyo wangu wote na uweke ukumbusho wakati wanapozungumza na wewe, uliza ikiwa wanajua mambo haya matatu nyeupe, hizi nukta tatu ambazo zinaunganisha mbingu na dunia: Ekaristi ya Kufikiria, Imani ya Uwazi na Papa.

Katika mazingira ya jumla ya vita kuu ya kuunga mkono ustaarabu wa Kikristo, maneno ya mwonaji wa chemchemi tatu yalikuwa kusaidia kufunga safu karibu na Kanisa Katoliki, ili kuizuia kutokana na kile kilichukuliwa kuwa wapinzani wa wakati huu: Ukomunisti wa uwongo na propaganda za Waprotestanti:
Mkutano wa Mr. Cornacchiola, nina hakika, alifanya vizuri, kwa kweli katibu wa Kikomunisti alitoa chama hicho kwa kunipa kadi hiyo na kuuliza kujiunga na safu ya kuponi, ambayo miaka kumi mapema alikuwa ameiacha ... Hotuba za mwonaji, ambaye hakuwa walioelimika sana, hawakuwa na jeuri, thamani yao ya kifundi ikizingatiwa katika hadithi ya maisha yake:
Kuanzia 19 hadi 20,30:400 jana darasani la watawa wa Sacramentine, dereva wa tram Cornacchiola Bruno alifanya mkutano juu ya mada "Ukweli". Spika, baada ya kukumbuka kipindi chake cha Kiprotestanti cha zamani, alisisitiza mshtuko wa Madonna ambao ulifanyika miaka tatu iliyopita katika eneo la Tre Fontane. Watu XNUMX walihudhuria. Hakuna ajali.

Cornacchiola alialikwa, kama inavyoonekana, pia na taasisi za kidini, lakini maungamo mengi yalifanyika katika viwanja vya mji, kutokana na marufuku kusema katika maeneo yaliyowekwa wakfu. Kutoka kwa uchanganuzi wa mamia ya barua za ombi la mkutano wa maono, hata hivyo, inaibuka kuwa sababu nyingi zilizopewa zinahusu kuongezeka kwa ujitoaji kwa Madonna, ambayo Cornacchiola alichukuliwa kama mtume. Miongoni mwa maaskofu wanaojali sana juu ya kuenea kwa Uprotestanti, zile za Dayosisi ya Trani, Ivrea, Benevento, Teggiano, Sessa Aurunca, L'Aquila na Modigliana zimeorodheshwa:
Kuna sehemu tatu ambapo ningependa kusikia neno lake: hapa Modigliana, ambapo Wana wa Yehova na Waadventista hufanya propaganda; huko Dovadola, ambapo kwa miaka mingi wamekuwa familia za Waaldensia; na huko Marradi, kituo cha ujasiri kati ya Romagna na Tuscany, ambapo kumekuwa pia na majaribio kwa propaganda za Waprotestanti.

Ripoti juu ya hotuba za clairvoyant, ambazo zilitumwa kwa papa haraka, mara nyingi zinaonyesha uwezo wa kuaminiwa wa Cornacchiola wa kutoa faida za kiroho kwa wasikilizaji, kama vile kupata imani tena au kupata fadhila za Kikristo.
Kijana, kwa mfano, ambaye alikwenda kwa Chemchemi Tatu baada ya kupata uthibitisho, anaandika kwenye Kitabu cha Dhahabu cha ubadilishaji wake "kutoka kwa ubinafsi wa vitu vya ulimwengu, kupitia maombezi ya Bikira la Ufunuo na kupitia neno la kitume la mtume Mariano Bruno Cornacchiola".
Swala la maono wakati mwingine lilichukuliwa na magazeti, haswa wale wa hapa, ambao walizungumza kwa zuri juu yake. Capuchin wa Ujerumani anachapisha nchini Ujerumani kukiri kwa mwonaji uliyofanyika huko Assisi mnamo Desemba 1955, kuashiria dereva wa tramu kama Mkomunisi mwenye joto amerudi kwenye ukweli:
Je! Winsch anachagua Wekch, anachagua Bekenntnis vielen die Augen iber die wirklichen Ziele un die notheere Gefahr des Kommunismus, dem er selber lange Jahre fanatisch ergeben war, aufgehen miichten. Alle aber sollen "An Anff Jilfrau Jungfrau na Jimbo la Jamhuri ya Kidemokrasia ya Majengo.

Shahidi anayeshuhudia ni shughuli ambayo mwonaji wa Tre Fontane alifanya maisha yake yote, kazi ngumu na isiyo na faida, lakini iliyofanywa kwa uaminifu wa wale ambao walikuwa karibu na Mbingu.
Mwishowe, inahitajika kuzingatia uchaguzi wa kengele ya ATAC kama diwani wa jiji katika chaguzi za kiutawala huko Roma mnamo 1952, ambayo inaonekana kuwa ni tofauti na taswira fulani ya mwonaji, ambaye angependa yeye kuwa nje ya mambo ya kidunia.
Kulingana na kile kilichoripotiwa na Bruno Cornacchiola, ingekuwa mwanasheria Giuseppe Uuzaji, rais wa kampuni ya tramway na katibu wa siasa wa Roma ya Roma, kupendekeza safari ya uchaguzi.
Papa aliulizwa ikiwa itakuwa bora «kuweka Bwana. Bruno Cornacchiola "na Pius XII walijibu" kuhoji Fr. Rotondi, ambaye dhahiri hakuwa dhidi yake. Maswala ya Baba Lombardi na ya papa mwenyewe yanajulikana, juu ya uwezekano halisi wa kuwa na meya wa kikomunisti huko Roma, na utumizi wa uwakilishi huu usio wa kiufundi, ungekuwa umekusanya kukusanya matakwa ya waumini wa Tre Fontane, badala ya kuhakikisha uwepo wa Mkristo kwenye Capitol.
Kutoka kwa ripoti zingine za polisi, inaonekana kwamba mwandamizi wa ATAC alifanya mikutano kadhaa pamoja na Enrico Medi anayejulikana:
Hivi leo mkutano ulifanyika katika Largo Massimo na DC mbele ya watu 8000, Spika Mzungumzaji wa kati na mr. Cornacchiola Bruno.

Kwenye «Popolo» ya Mei 16, iliwasilishwa kwa wapiga kura kama ifuatavyo:
... Mjumbe kutoka Atac, ambapo aliingia kama msafishaji kazi mnamo 1939. Alikuwa na kijana aliyeteswa sana, mwenye chuki na dini Katoliki, mnamo 1942 alikubali Uprotestanti, ambao ukamteua Mkurugenzi wa Vijana wa Wamishonari. Akiwa na nguvu na uzoefu mbaya katika uwanja huu wa shughuli, polepole alizidi kuleta msukosuko wa ndani, ambao ulimfanya aamue akubali Ukatoliki, ambao yeye akapiga vita na kujitolea. Neno lake linatamaniwa katika sehemu nyingi za Italia na anaificha kwa kujitolea mara kwa mara na ukarimu. Katika Campidoglio atawakilisha maelfu ya wafanyikazi wa Atac ipasavyo.

Cornacchiola mwishowe alikuwa wa kumi na sita kati ya wagombea wa Demokrasia ya Kikristo, chini ya mchezaji wa zamani wa Roma Amadei:
Amadei akaja pili, na matakwa ya 17231, ambayo ni, mara baada ya meya Rebecchini, aliyekusanya 59987; Cornacchiola, kwa upande wake, ilikuwa ya kumi na sita na kura 5383 tu za upendeleo, ikithibitisha kwamba, kwa wote na kwa bahati nzuri, katika uwanja huu ghadhabu ya michezo ni muhimu zaidi kuliko hasira ya kidini. Kwa kweli madiwani wawili wa jiji walikuwa kama watetezi wawili katika anga la kisiasa na kiutawala la Roma. [...] Cornacchiola alirudi kuketi katika wadhifa wake kama mjumbe kutoka Atac ...

Na pia alirudi kwenye shughuli yake ya kushuhudia matukio ya Tre Fontane na kwa shirika la katekisimu la SACRI, ambalo mnamo 1972 liliwekwa katika taasisi ya maadili.