Kuhani rahisi wa Kanisa: Mhubiri wa kipapa anajiandaa kuteuliwa kuwa kadinali

Kwa zaidi ya miaka 60, Fr. Raniero Cantalamessa alihubiri Neno la Mungu kama kuhani - na ana mpango wa kuendelea kufanya hivyo, hata wakati anajiandaa kupokea kofia nyekundu ya kardinali wiki ijayo.

"Huduma yangu pekee kwa Kanisa imekuwa kutangaza Neno la Mungu, kwa hivyo ninaamini kuwa kuteuliwa kwangu kama kardinali ni kutambua umuhimu muhimu wa Neno kwa Kanisa, badala ya kumtambua mtu wangu", kiongozi wa Capuchin aliiambia CNA mnamo Novemba 19.

Mchungaji mwenye umri wa miaka 86 wa Capuchin atakuwa mmoja wa makadinali wapya 13 iliyoundwa na Papa Francis katika mkutano mnamo Novemba 28. Na ingawa ni kawaida kwa padri kuteuliwa kuwa askofu kabla ya kupokea kofia nyekundu, Cantalamessa amemwomba Papa Francis ruhusa ya kubaki "kuhani tu".

Kwa kuwa ana zaidi ya miaka 80, Cantalamessa, ambaye alitoa mawaidha kwa Chuo cha Makardinali kabla ya mkutano wa 2005 na 2013, hatajipigia kura katika mkutano ujao.

Kuchaguliwa kujiunga na chuo kikuu inachukuliwa kuwa heshima na kutambuliwa kwa utumishi wake mwaminifu zaidi ya miaka 41 kama Mhubiri wa Kaya ya Papa.

Baada ya kutoa tafakari na homili kwa mapapa watatu, Malkia Elizabeth II, maaskofu wengi na makadinali, na walei wengi na wadini, Cantalamessa alisema ataendelea mradi Bwana aruhusu.

Tangazo la Kikristo kila wakati linahitaji jambo moja: Roho Mtakatifu, alisema katika mahojiano ya barua pepe kwa CNA kutoka Hermitage ya Upendo wa Rehema huko Cittaducale, Italia, nyumba yake wakati hayuko Roma au akitoa hotuba au mahubiri.

"Kwa hivyo hitaji la kila mjumbe kukuza uwazi mkubwa kwa Roho", alielezea friar huyo. "Ni kwa njia hii tu tunaweza kuepuka mantiki ya kibinadamu, ambayo kila wakati inatafuta kutumia Neno la Mungu kwa malengo ya kibinafsi, ya kibinafsi au ya pamoja".

Ushauri wake wa kuhubiri vizuri ni kuanza kupiga magoti "na muulize Mungu ni neno gani ambalo anataka kuwashawishi watu wake."

Unaweza kusoma mahojiano yote ya CNA kwenye uk. Raniero Cantalamessa, OFM. Sura., Chini:

Je! Ni kweli kwamba uliuliza usiteuliwe kuwa askofu kabla ya kuteuliwa kuwa kardinali katika safu inayofuata ya washirika? Kwa nini ulimuuliza Baba Mtakatifu kwa kipindi hiki? Kuna mfano?

Ndio, nilimwuliza Baba Mtakatifu wakati wa kuwekwa wakfu kwa maaskofu uliotolewa na sheria ya kanuni kwa wale ambao wamechaguliwa kuwa makadinali. Sababu ni mbili. Maaskofu, kama vile jina lenyewe linavyopendekeza, inataja ofisi ya mtu aliyepewa jukumu la kusimamia na kulisha sehemu ya kundi la Kristo. Sasa, kwa upande wangu, hakuna jukumu la kichungaji, kwa hivyo jina la askofu lingekuwa jina bila huduma inayolingana. Pili, ningependa kubaki kama jamaa wa Wakapuchini, kwa mazoea na kwa wengine, na wakfu wa maaskofu wangekuwa wameniweka nje ya utaratibu kisheria.

Ndio, kulikuwa na mfano wa uamuzi wangu. Dini kadhaa juu ya umri wa miaka 80, waliunda makadinali wenye jina sawa la heshima, wameomba na kupata mgawo kutoka kwa wakfu wa maaskofu, naamini kwa sababu sawa na mimi. (Henri De Lubac, Paolo Dezza, Roberto Tucci, Tomáš Špidlík, Albert Vanhoye, Urbano Navarrete Cortés, Karl Josef Becker.)

Kwa maoni yako, je, kuwa kardinali itabadilika chochote katika maisha yako? Je! Unatarajia kuishije baada ya kupokea nafasi hii ya heshima?

Ninaamini ni hamu ya Baba Mtakatifu - kama ilivyo yangu pia - kuendelea na maisha yangu kama Dini ya Kifransisko na mhubiri. Huduma yangu pekee kwa Kanisa imekuwa kutangaza Neno la Mungu, kwa hivyo ninaamini kuwa kuteuliwa kwangu kama kardinali ni kutambua umuhimu wa Neno kwa Kanisa, badala ya kumtambua mtu wangu. Maadamu Bwana ananipa nafasi, nitaendelea kuwa Mhubiri wa Kaya ya Upapa, kwa sababu hili ndilo jambo pekee ambalo linatakiwa kwangu, hata kama kadinali.

Katika miaka yako mingi kama mhubiri wa kipapa, umebadilisha njia yako au mtindo wa mahubiri yako?

Niliteuliwa kwa ofisi hiyo na John Paul II mnamo 1980, na kwa miaka 25 nimekuwa na bahati ya kuwa naye kama msikilizaji [mahubiri yangu] kila Ijumaa asubuhi wakati wa Advent na Lent. Benedict XVI (ambaye hata kama kadinali alikuwa mstari wa mbele wakati wote kwa mahubiri) alinithibitisha katika jukumu hilo mnamo 2005 na Papa Francis alifanya vivyo hivyo mnamo 2013. Ninaamini kuwa katika kesi hii majukumu yamebadilishwa: ni papa ambaye, kusema ukweli , hunihubiri mimi na Kanisa lote, akipata wakati, licha ya rundo lake kubwa la ahadi, kwenda kumsikiliza kasisi wa Kanisa.

Ofisi niliyokuwa nayo ilinifanya nielewe mwenyewe tabia ya Neno la Mungu ambalo mara nyingi linasisitizwa na Mababa wa Kanisa: kisichoweza kumaliza (kisichoweza kumaliza, kisichoweza kumaliza, kilikuwa kivumishi walichotumia), ambayo ni, uwezo wake wa kutoa kila wakati majibu mapya kulingana na maswali ambayo huulizwa, katika muktadha wa kihistoria na kijamii ambayo inasomwa.

Kwa miaka 41 ilibidi nitoe mahubiri ya Ijumaa Kuu wakati wa ibada ya Mateso ya Kristo katika Kanisa kuu la Mtakatifu Petro. Usomaji wa kibiblia ni sawa kila wakati, lakini lazima niseme kwamba sikuwahi kujitahidi kupata ndani yao ujumbe fulani ambao ungejibu wakati wa kihistoria ambao Kanisa na ulimwengu walikuwa wanapitia; mwaka huu dharura ya kiafya ya coronavirus

Unaniuliza ikiwa mtindo wangu na mtazamo wangu kwa Neno la Mungu umebadilika kwa miaka iliyopita. Bila shaka! Mtakatifu Gregory Mkuu alisema kuwa "Maandiko yanakua na yule anayesoma", kwa maana kwamba inakua jinsi inavyosomwa. Unapoendelea kupita kwa miaka, pia unasonga mbele katika kuelewa Neno. Kwa ujumla, mwelekeo ni kukua kuelekea umuhimu mkubwa, ambayo ni, hitaji la kukaribia na karibu na ukweli ambao ni muhimu sana na unabadilisha maisha yako.

Mbali na kuhubiri katika Kaya la Papa, katika miaka yote hii nimepata nafasi ya kuzungumza na kila aina ya umma: kutoka kwa jumba la Jumapili lililotolewa mbele ya watu kama ishirini katika eneo ambalo ninaishi Westminster Abbey, ambapo mnamo 2015 Nilizungumza mbele ya sinodi kuu ya Kanisa la Anglikana mbele ya Malkia Elizabeth na primate Justin Welby. Hii ilinifundisha kuzoea aina zote za watazamaji.

Jambo moja linabaki sawa na la lazima katika kila aina ya tangazo la Kikristo, hata kwa yale yaliyofanywa kupitia njia ya mawasiliano ya kijamii: Roho Mtakatifu! Bila hiyo, kila kitu kinabaki kuwa "hekima ya maneno" (1 Wakorintho 2: 1). Kwa hivyo hitaji la kila mjumbe kukuza uwazi mkubwa kwa Roho. Ni kwa njia hii tu tunaweza kuepukana na mantiki za kibinadamu, ambazo kila wakati hutafuta kutumia Neno la Mungu kwa malengo ya kibinafsi, ya kibinafsi au ya pamoja. Hii inamaanisha "kumwagilia chini" au, kulingana na tafsiri nyingine, "kubadilishana" Neno la Mungu (2 Wakorintho 2:17).

Je! Unaweza kutoa ushauri gani kwa makuhani, wahubiri wa dini na wengine wa Katoliki? Je! Ni maadili gani kuu, vitu muhimu kuhubiri vizuri?

Kuna ushauri ambao mimi hupeana mara nyingi kwa wale ambao wanapaswa kutangaza Neno la Mungu, hata ikiwa mimi sio mzuri kila wakati kulizingatia mwenyewe. Nasema kuna njia mbili za kuandaa homilia au aina yoyote ya tangazo. Unaweza kukaa chini, ukichagua mada kulingana na uzoefu wako na maarifa; basi, mara tu maandishi yanapoandaliwa, piga magoti na kumwomba Mungu aingize neema yake kwa maneno yako. Ni jambo zuri, lakini sio njia ya kinabii. Ili kuwa wa unabii lazima ufanye kinyume: kwanza piga magoti na muulize Mungu ni neno gani ambalo anataka kuwaonyesha watu wake. Kwa kweli, Mungu ana neno lake kwa kila hafla na hakosi kufunua kwa waziri wake ambaye humwuliza kwa unyenyekevu na kwa kusisitiza.

Mwanzoni itakuwa harakati ndogo tu ya moyo, nuru inayokuja akilini, neno la Maandiko ambalo linavutia na kutoa mwanga juu ya hali ya kuishi au tukio linalofanyika katika jamii. Inaonekana kama mbegu kidogo tu, lakini ina kile watu wanahitaji kuhisi wakati huo; wakati mwingine huwa na radi inayotikisa hata mierezi ya Lebanoni. Kisha mtu anaweza kukaa mezani, kufungua vitabu vyake, kushauriana na maelezo, kukusanya na kupanga mawazo yake, kushauriana na Wababa wa Kanisa, waalimu, wakati mwingine washairi; lakini sasa sio Neno la Mungu tena ambalo linatumika kwa utamaduni wako, bali ni tamaduni yako ambayo inatumikia Neno la Mungu. Ni kwa njia hii tu ndipo Neno hudhihirisha nguvu yake ya ndani na kuwa "upanga wenye makali kuwili" ambayo Maandiko yanasema (Waebrania 4:12)