Maisha ya Watakatifu: San Policarpo, askofu na shahidi

San Policarpo, Askofu na Mshirikina
c. 69-c. 155
Februari 23 - Ukumbusho (ukumbusho wa Hiari ikiwa siku ya juma la Lent)
Rangi ya Liturujia: Nyekundu (Violet ikiwa siku ya juma la Lent)
Patron ya wanaougua masikio

Kifo kikubwa cha Askofu mwenye heshima kinamaliza kipindi cha kitume

Askofu Mkatoliki aliuawa kikatili nchini Uturuki. Muuaji wake analia "Allahu Akbar", akampiga mwizi wake moyoni, kisha akamkata kichwa. Kuna mashahidi wa kitendo hicho. Makuhani wachache wa eneo hilo na woga mwaminifu kwa maisha yao. Papa huko Roma ameshtuka na kumwombea marehemu. Watu elfu tano wanashiriki katika sherehe ya mazishi ya mazishi. Tukio kutoka zamani sana? Hapana.

Askofu aliyeuawa alikuwa Mfalme wa Kiitaliano aitwaye Luigi Padovese, papa wa kuomboleza alikuwa Benedict XVI na mwaka huo ulikuwa 2010. Uturuki ni eneo hatari kwa Askofu Katoliki, ikiwa ni Askofu wa Padovese au mtakatifu leo, Askofu Policarpo. Kwa zaidi ya milenia, peninsula ya Anatoli imekuwa utamaduni wa Ukristo wa Mashariki. Enzi hizo ni za zamani tangu mwisho. Maili mia chache na elfu moja mia mbili na themanini hutengana, au labda kuungana, Askofu wa Patatu na Askofu Policarpo. Ikiwa imechomwa na kisu mkali wa mshabiki wa kisasa wa Waislamu, au kilichomwagika kwa upanga uliotupwa na askari wa kipagani wa Kirumi, damu bado ikatoka nyekundu kutoka kwa shingo ya kiongozi wa Kikristo, aliyeganda katika ardhi ya uhasama.

Habari za kuuawa kwa San Policarpo, askofu wa Smyrna, zilienea kila mahali wakati wake, na kumfanya kuwa maarufu katika Kanisa la zamani kama ilivyo sasa. Aliuawa mnamo 155 BK, mmoja wa mashuhuda wa imani ya kwanza ambao kifo chake kimethibitishwa na hati sahihi kabisa ili kuthibitisha hata kwamba aliuawa katika siku halisi ya karamu yake ya sasa, Februari 23. Polycarp alikuwa na miaka 86 wakati upeledi wa mateso ulipotokea dhidi ya kanisa la hapo. Alingojea kwa uvumilivu kwenye shamba lililokuwa nje ya jiji kwa wauaji wake kugonga mlango wake. Kisha akaletwa mbele ya hakimu wa Kirumi na akaamuru kukataa kutokuamini kwake. Fikiria hiyo. Jinsi ya kupendeza sana! Mkristo anatuhumiwa kutokuamini kwa Mungu na "mwamini" wa kipagani. Hiyo ndivyo ilivyo mtazamo wa Warumi.

Miungu ya Kirumi ilikuwa ishara za kizalendo kuliko vitu vya kuamini. Hakuna mtu aliyeuawa kwa kuamini ndani yao. Hakuna mtu aliyepigania imani zao, kwa sababu hakukuwa na imani. Miungu hii ilimfanyia Roma yale bendera, nyimbo za kitaifa na likizo za raia hufanya kwa taifa la kisasa. Wakaungana naye. Zilikuwa alama za ulimwengu wa kiburi cha kitaifa. Kama vile kila mtu anawakilisha wimbo wa kitaifa, wanakabiliwa na bendera, wameweka mikono yao juu ya mioyo yao na kuimba maneno waliyoyazoea, ndivyo raia wa Roma pia walipanda hatua maridadi za mahekalu yao kwa nguzo nyingi, wakafanya ombi kisha kuchoma uvumba kwenye madhabahu ya mungu wao anayependa.

Ilihitaji ushujaa wa kishujaa kwa Polycarp na maelfu ya Wakristo wengine wa mapema, sio kutupa nafaka chache za uvumba kwenye moto uliowaka mbele ya mungu wa kipagani. Kwa Warumi, kutochoma ubani kama hiyo ilikuwa kama kutemea bendera. Lakini Polycarp alikataa tu kutoa ukweli wa kile alichosikia kutoka kinywani mwa St John akiwa kijana, kwamba seremala aliyeitwa Yesu, ambaye alikuwa akiishi wiki chache kusini mwa Smirna, alikuwa amefufuka kutoka kwa wafu baada ya kuharibika kwa mwili amewekwa kwenye kaburi lililolindwa. Na hii ilikuwa imetokea hivi karibuni, katika siku za babu za babu za Polycarp!

Polycarp alijivunia kufa kwa imani aliyokuwa amepitisha kupitia mawazo mazuri. Uwezo wake kama kiongozi wa Kikristo haukuwezekana. Alikuwa amejifunza imani kutoka kwa mmoja wa mitume wa Bwana. Alikuwa amekutana na Askofu maarufu wa Antiokia, Mtakatifu Ignatius, wakati Ignatius alipitia Smirna barabarani kwenda kuuawa kwake Roma. Barua moja ya saba maarufu ya Saint Ignatius inashughulikiwa hata kwa Polycarp. Polycarp, Mtakatifu Irenaeus wa Lyon anatuambia, hata alisafiri kwenda Roma kukutana na Papa juu ya suala la uchumba wa Pasaka. Irenaeus alikuwa amejua na amejifunza kutoka kwa Polycarp wakati Irenaeus alipokuwa mtoto huko Asia Ndogo. Barua ya mwenyewe ya Polycarp kwa Wafilipi ilisomwa katika makanisa huko Asia kana kwamba ilikuwa sehemu ya Maandiko, angalau hadi karne ya nne.

Ilikuwa mtu huyu mwenye sifa ya nywele-kijivu, shahidi aliye hai wa mwisho wa kitume, ambaye mikono yake ilikuwa imefungwa nyuma yake kwa mti na aliyesimama "kama kondoo dume mwenye nguvu" wakati maelfu walipiga kelele kwa damu yake. Askofu Polycarp alikubali kwa heshima yale ambayo alikuwa hajatafuta sana. Mwili wake ulichomwa baada ya kifo chake na mwaminifu alihifadhi mifupa yake, mfano wa kwanza wa masali uliheshimiwa sana. Miaka michache baada ya kifo cha Policarpo, mtu mmoja kutoka Smirna anayeitwa Pionio aliuawa kwa sababu ya kuona mauaji ya San Policarpo. Kwa kweli kwa njia hii inaongezewa, moja baada ya nyingine, viungo na mlolongo wa imani ambao unaendelea kwa karne nyingi hadi leo, ambapo sasa tunawaheshimu San Policarpo kana kwamba tulikaa ndani ya kufikia hatua hiyo kwenye uwanja huo. siku ya kutisha.

Mashuhuri wakuu San Policarpo, tufanye mashahidi madhubuti wa ukweli kwa maneno na vitendo, kama tu ulivyoshuhudia ukweli katika maisha yako na kifo. Kupitia uombezi wako, unafanya kujitolea kwetu kwa dini yetu ya muda mrefu, mradi wa maisha, ambao unadumu hadi maisha yetu ya imani yamalizike na kifo cha imani.