Maisha ya Watakatifu: Watakatifu Cyril na Methodius

Watakatifu Cyril, Monaco na Methodius, Askofu
827-869; 815-884
Februari 14 - Ukumbusho (ukumbusho wa Hiari ikiwa siku ya Lent)
Rangi ya Liturujia: Nyeupe (Violet ikiwa siku ya Lent)
Makocha wa Ushirika wa Uropa na Mitume wa Wasilahi

Watayarishaji wawili wa Ulaya huwasha moto wa mara kwa mara wa Ukristo huko Mashariki

Alfabeti ya Kikorea inayotumiwa na mamia ya mamilioni ya watu Mashariki ya Ulaya, Balkan na Urusi, inachukua jina lake kutoka kwa kiserikali cha leo. Vipimo vingi vinaweza kuandaliwa kwa nini mtu fulani ni muhimu kihistoria. Vipimo vichache, hata hivyo, vinaweza kushona herufi iliyo jina baada yako. Kazi za kiinjili za Kiinjili za Cyril na Methodius zilikuwa zinahuzunisha, zilikaa kwa muda mrefu na zinaundwa kwa kitamaduni hivi kwamba hawa ndugu huwekwa katika daraja la kwanza la wamishonari wakubwa wa Kanisa. Mabega kwa bega na wanaume jasiri kama Patrick, Augustine wa Canterbury, Boniface, Ansgar na wengine, walibatiza mataifa, wakakusanya koo kutoka msituni, sheria zilizowekwa alama, waliandika maandishi na wakakusanya majaribio mabaya ya kipagani ya Mungu katika ibada ya Mungu mmoja wa kweli wakati wa ibada. misa.

Cyril alibatizwa kama Konstantine na alijulikana kwa jina hilo hadi marehemu maishani mwake. Yeye na Methodius walitoka Thesaloniki, kaskazini mwa Ugiriki, ambapo hawakuzungumza tu Kiyunani lakini pia Slavic, faida ya msingi ya lugha kwa ujio wao wa baadaye wa umishonari. Cyril na Methodius walipata elimu bora katika ujana wao na, kadiri walivyokua, walipokea mgawo muhimu wa kielimu, kidini na kisiasa wakati ambao taaluma hizo zilifungwa kwa kamba yenye nguvu. Watu, serikali na Kanisa vilikuwa vimetengwa. Cyril na Methodius walitumikia mahakama ya kifalme, kanisa la pekee la kweli na ardhi yao ya asili kama maprofesa, magavana, abibi, mashemasi, mapadri na maaskofu.

Wakati fulani baada ya 860 ndugu waliamriwa na mfalme kwenda kwa Constantinople kuongoza kikundi cha wamishonari waliokwenda Moravia, katika Jamhuri ya Czech leo.Waliingia moja kwa moja kwenye mtandao mgumu wa mabishano ya kisiasa, kidini, lugha na liturujia ambayo yalikasirisha Ulaya ya Mashariki na Kati hadi leo. Kanisa la Roma liliruhusu lugha tatu tu kutumika katika maandishi yake ya kiebrania na ya maandishi - Kiebrania, Kiyunani na Kilatini - lugha hizo tatu zilizochorwa kichwani mwa Kristo msalabani. Kanisa la Mashariki, kihalali chini ya Roma, lakini lililojiondoa kitamaduni katika mzunguko wake kwa karne nyingi, lilikuwa taswira ya watu ambao njia za mitaa zilitumika katika Liturujia. Lugha huzungumzwa kwa muda mrefu kabla ya kuandikwa, na Kislavic kinachozungumziwa Moravia kilikuwa na sauti za kipekee ambazo zinahitaji herufi mpya zilizo na herufi mpya. Cyril aliunda alfabeti hiyo mpya, na kisha yeye na Methodius walitafsiri Maandiko, vitabu mbali mbali vya Kiliturujia na misa kwa maandishi Slavic. Hii ilisababisha mivutano nzito.

Maaskofu wapya wa Ukristo wa Kijerumani walikuwa wakiwatuhumu wamishonari katika kitongoji chao wenyewe ambao walitoka Ugiriki, walizungumza Slavs na kusherehekea siri takatifu kwa mtindo wa karibu wa Byzantine. Moravia na nchi kuu ya Slavic walikuwa chini ya mamlaka ya makanisa ya Wajerumani, sio Wagiriki. Mtu anawezaje kusema Misa katika Slavic au Injili zilizotafsiriwa kwa lugha hiyo mpya? Je! Liturujia ya Byzantine inawezaje kuishi pamoja na ibada ya Kilatino? Cyril na Methodius walikwenda Roma kusuluhisha shida hizi tofauti na Papa na washauri wake.

Ndugu walitendewa kwa heshima huko Rumi kama wamishonari wenye elimu na mashujaa. Cyril alikufa na akazikwa katika Mji wa Milele. Methodius alirudi katika nchi ya Waslavs na kuendelea na mivutano na wachungaji na wakuu wa Ujerumani. Alitafsiri karibu kabisa Bibilia nzima kwa Slavic, akaleta pamoja kanisa la Byzantine na kanuni za sheria za raia na imara kabisa, kwa idhini ya Papa, matumizi ya Slavic katika Liturujia. Baada ya kifo cha Methodius, hata hivyo, ibada za Kijerumani na Kilatini zinatawala. Ibada ya Byzantine, matumizi ya Slavic katika Liturujia na Alfabeti ya Killillikali yalilazimishwa kutoka katikati hadi Ulaya mashariki, haswa Bulgaria, muda mfupi baada ya kifo chake. Wakati walikuwa wanaheshimiwa kila wakati Mashariki, sikukuu ya Watakatifu Cyril na Methodius iliongezewa kwa Kanisa Katoliki nzima mnamo 1880. Papa St John Paul II aliteua Watakatifu Cyril na Methodius Patrons wa Uropa. Urithi wao mkubwa unahimiza mapafu mawili ya Kanisa, mashariki na magharibi, kupumua kwa undani zaidi ndani ya oksijeni iliyo utajiri ya tamaduni nzima ya Kikristo.

Watakatifu Cyril na Methodius, umejitayarisha kwa huduma ya ujasiri na ya ukarimu kwa Kristo na Kanisa Lake kupitia miaka mingi ya utayarishaji na, wakati umefika, mmehudumia kishujaa. Kwa hivyo tunaweza kuandaa na kutumikia hivi, mpaka hatuwezi kutumika tena.