Kuishi kwa msaada wa Malaika wetu Mlezi. Uwezo wake na mapenzi yake

Mwanzoni mwa kitabu chake, nabii Ezekieli anaelezea maono ya malaika, ambayo hutoa ufunuo wa kuvutia juu ya mapenzi ya malaika. . Katikati alionekana mfano wa viumbe hai vinne, ambao sura yao ilikuwa kama ifuatavyo. Walikuwa waonekane wanadamu, lakini kila mmoja alikuwa na nyuso nne na mabawa manne. Miguu yao ilikuwa sawa, na miguu yao inafanana na ncha za ng'ombe, iliyoangaza kama shaba safi. Kutoka chini ya mabawa, pande zote nne, mikono ya wanadamu iliinuliwa; zote nne zilikuwa na sura sawa na mabawa ya ukubwa sawa. Mabawa yakaungana, na kwa upande wowote waligeuka, hawakugeuka nyuma, lakini kila mmoja aliendelea mbele yake. Kama uonekano wao walikuwa na sura ya mtu, lakini wote wanne pia walikuwa na uso wa simba upande wa kulia, uso wa ng'ombe upande wa kushoto na uso wa tai. Basi mabawa yao yakaenea juu: kila mmoja alikuwa na mabawa mawili kwa kila mmoja, na mabawa mawili yafunika mwili wake. Kila mmoja akasonga mbele yao: walienda mahali roho iliwaelekeza, na kusonga hawakugeuka nyuma. Katikati ya viumbe hai vinne walijiona wenyewe kama makaa ya moto kama mienge, ambayo ilitangatanga kati yao. Moto uling'aa na umeme ulimwang'a kwa moto. Wanaume wanne walio hai pia walienda na kwenda kama kunguru. Sasa, ukiangalia walio hai, nikaona kwamba chini ya ardhi kulikuwa na gurudumu kando na hizo nne ... wangeweza kwenda kwa pande nne, bila kugeuka katika harakati zao ... Wakati wale wanaoishi walihama, hata magurudumu yakageukiwa kando yao, na wakati wa kuinuka kutoka ardhini, magurudumu pia yakaibuka. Kila mahali roho ilipowasukuma, magurudumu yalikwenda, na vile vile waliinuka, kwa sababu roho ya yule mtu aliye hai ilikuwa ndani ya magurudumu ... "(Ez 1, 4-20).

"Umeme ulitolewa kwa moto," anasema Ezekiel. Thomas Aquinas anafikiria 'mwali' ni ishara ya maarifa na 'wepesi' ishara ya utashi. Ujuzi ndio msingi wa kila utashi na bidii yetu inaelekezwa kila wakati kwenye kitu ambacho hapo awali tulitambua kama thamani. Yeyote asiyetambua chochote, hataki chochote; wale ambao wanajua utaftaji tu wanataka utambuzi. Yeyote anayeelewa kiwango cha juu anataka kiwango cha juu tu.

Bila kujali maagizo ya malaika kadhaa, malaika ana ujuzi mkubwa wa Mungu kati ya viumbe vyake vyote; kwa hivyo pia ina dhamira kali zaidi. "Sasa, ukiangalia walio hai, nikaona kwamba chini ya ardhi kulikuwa na gurudumu kando na zote nne. Wakati wale wanaoishi walisonga, magurudumu nayo yakageuka kando yao, na walipoinuka kutoka ardhini, waliinuka hata magurudumu ... kwa sababu roho ya ile iliyo hai ilikuwa kwenye magurudumu ". Magurudumu ya kusonga yanaashiria shughuli ya malaika; mapenzi na shughuli zinaenda sambamba. Kwa hivyo, mapenzi ya malaika hubadilishwa mara moja kuwa hatua inayofaa. Malaika hawajui kusita kati ya kuelewa, kutaka na kufanya. Matakwa yao huchochewa na maarifa wazi kabisa. Hakuna cha kufikiria na kuhukumu katika maamuzi yao. Matakwa ya malaika haina mikondo ya kukinzana. Mara moja, malaika alielewa kila kitu wazi. Hii ndio sababu vitendo vyake havibadilishi milele.

Malaika ambaye ameamua mara moja kwa Mungu hataweza kubadilisha uamuzi huu; malaika aliyeanguka, kwa upande wake, atabaki milele akihukumiwa, kwa sababu magurudumu ambayo Ezekieli aliona yanaelekeza mbele lakini hayarudi nyuma. Utashi mkubwa wa malaika unahusishwa na nguvu kubwa sawa. Akikabiliwa na nguvu hii, mwanadamu hugundua udhaifu wake. Ndivyo ilivyompata nabii Ezekieli na vile vile na nabii Danieli: "Niliinua macho yangu na tazama, nikamwona mtu amevaa nguo za kitani, figo zake zimefunikwa kwa dhahabu safi; mwili wake ulikuwa na sura ya topazi, macho yalionekana kama moto, mikono na miguu yake iling'aa kama shaba iliyowaka na sauti ya maneno yake yalisikika kama kelele ya umati wa watu ... Lakini nilibaki bila nguvu na nikawa mwepesi hadi nikakaribia kutimia ... lakini mara tu nilipomsikia akiongea, nikapoteza fahamu na nikaanguka kifudifudi uso wangu ”(Dan 10, 5-9). Kwenye bibilia kuna mifano mingi ya nguvu ya malaika, ambayo kuonekana kwake peke yake kunatosha mara nyingi kutisha na kutisha sisi wanaume. Katika suala hili, anaandika kitabu cha kwanza cha Maccabees: "Wakati nomino za mfalme zilikulaani, malaika wako alishuka na kuwauwa Waashuru 185.000" (1 Mk 7:41). Kulingana na Apocalypse, malaika wangekuwa watekelezaji wa nguvu wa roho safi za Mungu za nyakati zote: Malaika saba wakimimina bakuli saba za ghadhabu ya Mungu duniani (Ufu. 15, 16). Ndipo nikaona malaika mwingine akishuka kutoka mbinguni akiwa na nguvu kubwa, na dunia iliangaza na utukufu wake (Ap 18, 1). Kisha Malaika mwenye nguvu akainua jiwe kubwa kama mahindi, na kurusha baharini akisema: "Basi, katika Babeli moja iliyoanguka, mji ule mkubwa utaanguka, na hakuna mtu atakayeupata tena" (Ap 18:21) .

ni makosa kudanganya kutoka kwa mifano hii kwamba malaika wanageuza matakwa yao na nguvu zao kwa uharibifu wa wanadamu; badala yake, malaika hutamani mema na, hata wanapotumia upanga na kumwaga vikombe vya hasira, wanataka tu ubadilishaji kuwa mzuri na ushindi wa mema. Matakwa ya malaika ni nguvu na nguvu zao ni kubwa, lakini zote mbili ni mdogo. Hata malaika hodari anaunganishwa na amri ya Mungu. Mapenzi ya malaika inategemea kabisa mapenzi ya Mungu, ambayo lazima yatimizwe mbinguni na duniani. Na ndio sababu tunaweza kutegemea malaika wetu bila kuwa na hofu, haitakuwa hatari yetu.

6. Malaika katika neema

Neema ni ukarimu wowote usio na masharti wa Mungu na zaidi ya athari zote hizo, zilizoshughulikiwa kwa kiumbe kibinafsi, ambaye Mungu huzungumza naye utukufu wake kwa uumbaji. ni uhusiano wa karibu kati ya Muumba na kiumbe chake. Inasemekana kwa maneno ya Petro, neema ni kuwa "washiriki wa uungu wa Mungu" (2 Pt 1, 4). Malaika pia wanahitaji neema. Huu ni "udhibitisho wao na hatari yao. Hatari ya kujiridhisha na wewe, kukataa hali ambayo wanapaswa kushukuru wema tu wa Aliye juu, kupata furaha ndani yao au kwa maumbile yao, maarifa na mapenzi na sio kwa neema.

dua inayotolewa na Mungu mwenye huruma-Mungu. " Neema tu huwafanya malaika kuwa wakamilifu na inawaruhusu wamtafakari Mungu, kwa sababu kile tunachokiita 'tafakari ya Mungu', hakuna kiumbe anayemiliki kwa asili.

Mungu yuko huru katika usambazaji wa neema na ndiye anayeamua lini, vipi na ni kiasi gani. Wanatheolojia wanaunga mkono nadharia kwamba, sio tu kati yetu wanadamu lakini pia kati ya malaika, kuna tofauti katika usambazaji wa neema. Kulingana na Thomas Aquinas, Mungu aliunganisha kipimo cha neema ya kila malaika moja kwa moja na asili ya hii. Hii haimaanishi, hata hivyo, kwamba malaika waliopokea neema ndogo walichukuliwa vibaya. Badala yake! Neema inafaa kabisa kwa asili ya kila pembe. Kwa maana ya kufikiria, malaika wa hali ya juu hukabidhi chombo kirefu cha asili yake ili kuijaza na neema; malaika rahisi wa asili hukabidhi kwa furaha chombo ndogo zaidi ya maumbile yake ili kuijaza na neema. Na wote wawili wanafurahi: malaika wa juu na wa chini. Asili ya malaika ni kubwa zaidi kuliko yetu, lakini katika ufalme wa neema aina ya fidia imeundwa kati ya malaika na wanadamu. Mungu anaweza kutoa neema ile ile kwa mtu na malaika, lakini pia anaweza kumwinua mtu juu kuliko Seraphim. Tunayo mfano na hakika: Maria. Yeye, Mama wa Mungu na Malkia wa malaika, ni mkali zaidi kuliko neema ya Seraphim wa juu zaidi.

"Ave, Regina coelorum! Ave, Domina angelorum! Malkia wa majeshi ya mbinguni, Mwanamke wa kwaya za malaika, ave! Kwa kweli ni sawa kukusifu, Mama uliyebarikiwa na wa kawaida wa Mungu wetu! Wewe ni mwenye sifa zaidi kuliko makerubi na umebarikiwa zaidi kuliko Waserafi. Wewe, Muweza, ulijifungua Neno la Mungu. Tunakukuza wewe mama wa kweli wa Mungu! "

7. Aina na jamii ya malaika

Kuna idadi kubwa sana ya malaika, ni makumi elfu ya maelfu (Dn 7,10) kama inavyoelezewa mara moja katika Bibilia. ni ya ajabu lakini ni kweli! Tangu wanadamu waliishi duniani, haijawahi kutokea vitambulisho mbili kati ya mabilioni ya wanaume, na kwa hivyo hakuna malaika anayefanana na huyo mwingine. Kila malaika ana sifa zake, maelezo yake mafupi na umoja wake. Kila malaika ni wa kipekee na asiyeeleweka. Kuna Michele mmoja tu, Raffaele moja tu na Gabriele moja tu! Imani inagawanya malaika katika kwaya tisa za hierarchies tatu kila moja.

Urais wa kwanza unaonyesha Mungu .. Thomas Aquinas anafundisha kwamba malaika wa uongozi wa kwanza ni watumishi mbele ya kiti cha enzi cha Mungu, kama ua wa mfalme. Seraphim, makerubi na viti vya enzi ni sehemu yake. Serafi ni upendo mkubwa zaidi wa Mungu na hujitolea kabisa kwa ibada ya Muumba wao. Cherub za kioo hekima ya kimungu na viti vya enzi ni onyesho la enzi kuu ya Mungu.

Uongozi wa pili unaunda ufalme wa Mungu katika ulimwengu; kulinganisha na ukarimu wa mfalme anayesimamia ardhi ya ufalme wake. Kwa hivyo, Maandishi Matakatifu huwaita mataifa ya mataifa, nguvu, na ukuu.

Uraia wa tatu umewekwa moja kwa moja kwenye huduma ya wanaume. Nguvu zake, malaika wakuu na malaika ni sehemu yake. Ni malaika rahisi, wale wa kwaya ya tisa, ambayo dhamana yetu ya moja kwa moja imekabidhiwa. Kwa maana fulani waliumbwa kama `` viumbe vidogo '' kwa sababu yetu, kwa sababu maumbile yao yalikuwa kama yetu, kulingana na sheria kwamba juu zaidi ya amri ya chini, ambayo ni, mwanadamu, iko karibu na chini ya agizo mkuu, malaika wa kwaya ya tisa. Kwa kweli, kwaya zote za malaika tisa zina kazi ya kuwaita watu kwao, hiyo ni kwa Mungu. Kwa maana hii, Paulo katika barua kwa Waebrania anauliza: "Badala yake, sio roho wote katika huduma ya Mungu, waliotumwa kufanya kazi ya ofisi. kwa niaba ya wale ambao lazima warithi wokovu? " Kwa hivyo, kila kwaya ya malaika ni utawala, nguvu, fadhila na sio tu waserafi ni malaika wa upendo au makerubi wale wa maarifa. Kila malaika ana maarifa na hekima ambayo inazidi roho zote za wanadamu na kila malaika anaweza kuzaa majina tisa ya kwaya tofauti. Kila mtu alipokea kila kitu, lakini sio kwa kiwango sawa: "Katika nchi ya mbinguni hakuna kitu ambacho ni cha moja tu, lakini ni kweli kwamba sifa fulani ni za moja na sio za mwingine" (Bonaventura). ni tofauti hii ambayo inaunda hali ya kwaya za kibinafsi. Lakini tofauti hii katika asili haitoi mgawanyiko, lakini huunda jamii yenye umoja ya kwaya zote za malaika. Mtakatifu Bonaventure anaandika katika suala hili: "Kila mtu anatamani kuwa na watu wenzake. ni kawaida kuwa malaika hutafuta kikundi cha viumbe vya aina yake na hamu hii haibaki haisikii. Katika wao hutawala upendo kwa ushirika na urafiki ".

Licha ya tofauti zote baina ya malaika mmoja mmoja, katika jamii hiyo hakuna maandamano, hakuna mtu anayejifunga kwa wengine na hakuna anayeonekana wa hali ya juu kwa kiburi. Malaika rahisi zaidi wanaweza kupiga seraphim na kujiingiza kwenye ufahamu wa roho hizi za juu zaidi. Cherubi inaweza kujifunua katika mawasiliano na malaika duni. Kila mtu anaweza kuwasiliana na wengine na tofauti zao za asili ni utajiri kwa kila mtu. Kifungo cha upendo huwaunganisha na, kwa kweli katika hili, wanaume wanaweza kujifunza mengi kutoka kwa malaika. Tunawaomba watusaidie katika mapambano dhidi ya roho mbaya na ubinafsi, kwa sababu Mungu pia ametuamuru: "Mpende jirani yako kama unavyojipenda mwenyewe!"