Je! Unataka mapishi ya furaha ya Kikristo? San Filippo Neri anakuelezea

Inaonekana kuwa ya kushangaza, lakini ni kwa njia hii kwamba kiunga cha mapishi haya kwa furaha ni dharau.

Kwa ujumla, dharau inachukuliwa kuwa hisia mbaya na ambayo hutoa uovu, huzuni na kwa hivyo ni kinyume cha furaha.

Lakini dharau, kama ilivyo kwa mambo mengine mabaya kwa ujumla, inaweza kuchukua kama sumu: sumu huua, lakini kwa sehemu ya dawa, pamoja na vitu vingine, huwa na afya.

Lakini wacha tufike kwenye historia ya mapishi.

Mtawa na Askofu Mkuu wa Ireland, Mtakatifu Malaki, O Margair, aliandika vitu vingi nzuri katika utunzi na ushairi, kwa Kilatini, kwa kweli, na kati ya mambo mengine aliandika hadithi hii ya dharau.

1
Spernere mundum
dharau ulimwengu

2
Spernere null
usimdharau mtu yeyote

3
Spernere i ipsum
kujidharau

4
Spernere sperni
dharau kudharauliwa.

Mapishi ya furaha yalibuniwa wakati wote na wanaume ambao walikuwa na nia tofauti kabisa na ile ya furaha, kama vile, kwa mfano, Hesabu ya Cagliostro, ambaye aligundua elixir ya maisha marefu.

Lakini mapishi haya yalikuwa ni kashfa, wakati mapishi ya Askofu mtakatifu wa Irani hayana maana kama karibu ... ufafanuzi wa Papa.

Lakini wacha tueleze utumiaji wa mapishi haya na jinsi unapaswa kuchukua dawa wanayokuamuru. Wacha tuanze kwa kugundua kuwa ulimwengu ambao mtu yeyote ambaye anataka kufurahi lazima audharau; ulimwengu hufafanuliwa na maneno kadhaa ambayo kila mtu anasema na anakubali, ambayo ni, "ulimwengu mbaya - ulimwengu wa ujinga - ulimwengu wa mbwa - ulimwengu wa wasaliti - ulimwengu wa mwizi - ulimwengu wa nguruwe ...".

Maelezo haya ni kweli, lakini picha nzuri zaidi kwangu inaonekana kuwa ulimwengu wa nguruwe.

Fikiria trogolone kubwa kubwa: trogolone ni kwamba uashi au chombo kingine ambamo chakula huwekwa kwa nguruwe.

Nguruwe hutupa vifurushi vyao kwenye mbio na hufanya kazi kutoka kinywa: wakati trogolone ni kubwa sana, nguruwe wanaruka ndani yake.

Trogolone kubwa hii, ambayo tumefikiria, ni ulimwengu, na wanyama hao ndio wanaume ambao hujitupa ndani yake kutafuta raha ambazo ulimwengu hutoa, na wanafanya kana kwamba wanapaswa kuwa katika ulimwengu huu na kupigana kati yao na wakati mwingine huchukua nafasi katika mbio za kunyakua sehemu kubwa zaidi.

Lakini sherehe ya kusherehekea inaisha vibaya: nzuri ambayo washambuliaji hawa wa nguruwe walikuwa wakitafuta haikupata, lakini maradhi tu, uchukizo na vitu vingine kama hivyo.

Ikiwa mtu hajui jinsi ya kushinda haiba, vivutio vya ulimwengu ambavyo vina nguvu kubwa kwenye akili, amani kwaheri, furaha yaheri na, mara nyingi pia, afya ya roho njema.

Lakini dharau hii ya ulimwengu haitoshi, ili isishike, kwenye mitandao yake: mtu haipaswi kumdharau mtu yeyote haswa, kama vile mapishi ya pili yanavyoamuru.

Hakuna mtu ana haki ya kumdharau mwingine, hata mtu mbaya.

Ikiwa unadharau hii, unamdharau huyo mwingine, kwa sababu hii au hiyo pia imejengwa kwa sababu sisi sote tuna dosari, unapigana, unapoteza wakati, unafanya maadui na unaanza vita: kwa njia hii furaha imekwisha, amani imekwisha .

Ikiwa unataka kumdharau mtu, unaweza kujidharau mwenyewe: kwa kweli mapishi ya tatu inasema hivyo.

Kujidharau mwenyewe ni rahisi, kwa sababu wewe pia utakuwa na makosa yako na utakuwa na vitu fulani katika dhima yako ambayo sio heshima, ambayo wengine hawajui, lakini ya kuwa unajua vizuri.

Kwa ujumla tunaamini kuwa sisi ni zaidi ya sisi na tunayo mienendo ... Tunataka kuhesabiwa, kuthaminiwa, na kuaminiwa kuwa wa kuachwa: sisi ni wazuri zaidi na tuko peke yetu bila kujua kasoro zetu na hatuoni alama zenye aibu sana.

Na hapa ni muhimu kukumbuka mafundisho ya huyo mtu mkubwa, ambayo tumemtaja kwa kanuni na hiyo ni fumbo la Aesop: alisema kwamba tunayo begani, mabegi mawili ya sadaka yaliyo na kasoro ya wengine mbele yetu, ambayo tunaona, na tunarudisha nyuma kasoro zetu. ambayo hatuwezi kuona.

Kwa kweli kwa kuwa wengine sio maoni yetu, kuhusu sisi na hawana wazo kubwa kwamba tunayo wenyewe na hatutaki kukidhi madai yetu, hapa tumeshikwa kwenye vita.

Huzuni zetu nyingi na shida hufanyika, kwa kweli, kwa sababu ya mapungufu ya watu wengine kutuhusu.

Kwa njia hii furaha njema, amani, ikiwa hauzingatia kichocheo hiki cha tatu.

Kudharau kudharauliwa ni mapishi ya nne: ni ya mwisho ya digrii nne za dharau na ni dharau kubwa, ya heshima, na tukufu.

Sisi humeza kila kitu, lakini tukidharauliwa, hapana! Tunarudia, shida zetu nyingi zinatokana na ukweli kwamba tunajiona tuna haki ya kuzingatiwa na kushikiliwa kwa heshima fulani.

Hata mwizi, ikiwa anaitwa mwizi, ingawa anatambuliwa na kila mtu kwa vile alivyo, ole! ...

Ikiwa anaweza, anakuita mbele ya jaji kukufanya utambue kuwa yeye ni muungwana.

Mateso yetu kwa hivyo hayafai kuzingatiwa na tunafanya amani yetu na furaha inategemea dhana ambayo wengine wanayo yetu.

Kwa hivyo, ni woga, ujinga kuweka amani yetu furaha yetu kwa kuzingatia wengine: ni aina ya utumwa.

Ikiwa tumejifunza, labda, kwa sababu wengine wanaamini sisi bila kujua, tunapoteza mafundisho yetu? Ikiwa, kwa upande mwingine, sisi ni wajinga, je! Tunakuwa wenye busara kwa sababu wengine wanaamini sisi wenye busara?

Ikiwa tunajikomboa kutoka kwa utumwa wa hukumu ya wengine, tumemaliza tiba na, katika uhuru wa watoto wa Mungu, tumepata furaha.