Wanawake wana athari tofauti kwa sheria mpya ya papa juu ya wasomaji, acolyte

Maoni ya wanawake kote ulimwenguni Katoliki yamegawanywa kufuatia sheria mpya ya Papa Francis kuwaruhusu kuwa na jukumu kubwa kwenye misa, na wengine wakisema ni hatua muhimu mbele, na wengine wakisema haibadilishi hali ilivyo.

Siku ya Jumanne, Francis alitoa marekebisho ya sheria ya kanuni ambayo inasimamisha uwezekano wa wanawake na wasichana kusanikishwa kama wasomaji na acolyte.

Ingawa imekuwa mazoea ya kawaida katika nchi za Magharibi kama Merika kwa wanawake kutumika kama wasomaji na kuhudumia madhabahuni, huduma rasmi - zilizowahi kuzingatiwa kama "amri ndogo" kwa wale wanaojiandaa kwa ukuhani - zimehifadhiwa kwa wanaume.

Ikiitwa motu proprio, au sheria ya sheria iliyotolewa chini ya mamlaka ya papa, sheria mpya inarekebisha kanuni ya sheria ya kanuni ya sheria ya kanuni ya sheria, ambayo hapo awali ilisema kwamba "watu wa kawaida ambao wana umri na mahitaji yaliyowekwa kwa amri ya mkutano wa maaskofu wanaweza kukubaliwa kabisa kwa wizara za lector na acolyte kupitia ibada iliyowekwa ya liturujia ".

Sasa inaanza maandishi yaliyorekebishwa, "watu wa kawaida ambao wana umri na sifa", kuweka sharti pekee la kukubaliwa kwa huduma ni ubatizo wa mtu, badala ya jinsia ya mtu.

Katika maandishi hayo, Baba Mtakatifu Francisko alithibitisha kuwa hatua hiyo ni sehemu ya juhudi za kutambua vizuri "mchango wa thamani" ambao wanawake hutoa katika Kanisa Katoliki, akionyesha jukumu la wote waliobatizwa katika utume wa Kanisa.

Walakini, katika hati hiyo pia anaweka wazi tofauti kati ya huduma "zilizowekwa rasmi" kama vile ukuhani na diaconate, na huduma zilizo wazi kwa wasomi waliohitimu shukrani kwa kile kinachoitwa "ukuhani wa ubatizo", ambayo ni tofauti na ile ya Agizo takatifu.

Katika safu iliyochapishwa Januari 13 katika gazeti la Italia La Nazione, mwanahabari mkongwe wa Katoliki Lucetta Scaraffia alibainisha kuwa sheria ya papa ilipokelewa na sifa na wanawake wengi katika Kanisa, lakini alihojiwa, "ni kweli maendeleo kutoa kwa kazi za wanawake ambazo zimefanya kwa miongo kadhaa, hata wakati wa misa huko St Peter's, utambuzi ambao hakuna shirika la wanawake ambalo limewahi kuomba? "

Akibainisha kuwa sheria mpya inaunganisha diaconate na ukuhani, ikielezea zote kama "huduma zilizowekwa rasmi", ambazo ziko wazi kwa wanaume tu, Scaraffia alisema diaconate ndio huduma pekee ambayo Jumuiya ya Kimataifa ya Wakuu Wakuu (UISG) imeomba. kwa Papa Francis wakati wa hadhira mnamo 2016.

Baada ya hadhira hiyo, papa aliunda tume ya uchunguzi wa diaconate wa kike, hata hivyo kikundi hicho kiligawanyika na haikuweza kufikia makubaliano.

Mnamo Aprili 2020 Francesco aliunda tume mpya ya kusoma suala hilo, hata hivyo, Scaraffia alibainisha katika safu yake kwamba tume hii mpya bado haijakutana, na haijulikani mkutano wao wa kwanza unaweza kupangwa.

Bila kujali wasiwasi juu ya janga la sasa la coronavirus, Scaraffia alisema kuwa kwa wengine "kuna hofu kali kwamba itaisha kama ile ya awali, ambayo ni, na mkwamo, pia shukrani kwa waraka huu wa hivi karibuni".

Halafu aligusia sehemu ya maandishi ambayo inasema kwamba wizara za msomaji na acolyte zinahitaji "utulivu, utambuzi wa umma na agizo kutoka kwa askofu," akisema kuwa agizo la askofu linaongeza "udhibiti wa uongozi juu ya walei. "

"Ikiwa, hadi sasa, waaminifu wengine wanaweza kutokea mbele ya Misa na kuhani anayemwuliza afanye mojawapo ya usomaji huo, na kumfanya ahisi kuwa sehemu ya jamii, kuanzia leo utambuzi wa maaskofu ni muhimu", alisema, kufafanua hatua hiyo kama "hatua ya mwisho kuelekea uandishi wa maisha ya waamini na ongezeko la uteuzi na udhibiti wa wanawake".

Scaraffia alisema uamuzi wakati wa Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani kurudisha diakoni wa kudumu, kuruhusu wanaume walioolewa wapewe daraja la mashemasi, ililenga kutofautisha diaconate na ukuhani.

Kuingia kwa diaconate "ndio njia mbadala pekee ya kutafuta ukuhani wa kike," alisema, akilalamika kwamba, kwa maoni yake, ushiriki wa wanawake katika maisha ya Kanisa "ni nguvu sana hivi kwamba kila hatua ya kusonga mbele - kawaida huchelewa kutokubaliana - ni mdogo kwa majukumu machache na, juu ya yote, inahitaji udhibiti mkali na uongozi ".

UISG yenyewe ilitoa taarifa mnamo Januari 12 kumshukuru Baba Mtakatifu Francisko kwa kufanya mabadiliko na bila kutaja uteuzi wa diaconi kama huduma iliyowekwa rasmi kwa wanawake.

Uamuzi wa kuwakubali wanawake na wanaume katika huduma ya msomaji na acolyte ni "ishara na jibu kwa nguvu ambayo inajulikana asili ya Kanisa, nguvu ambayo ni ya Roho Mtakatifu ambaye kila wakati analipa changamoto Kanisa kwa kutii Ufunuo na ukweli" , walisema.

Kuanzia wakati wa ubatizo "sisi, wanaume na wanawake waliobatizwa, tunakuwa washiriki katika maisha na utume wa Kristo na wenye uwezo wa kuhudumia jamii", walisema, na kuongeza kuwa ili kuchangia utume wa Kanisa kupitia huduma hizi, "atatusaidia elewa, kama Baba Mtakatifu anavyosema katika barua yake, kwamba katika utume huu "tumewekwa wakfu sisi kwa sisi", mawaziri waliowekwa wakfu na ambao hawajapewa, wanaume na wanawake, katika uhusiano wa kubadilishana ".

"Hii inaimarisha ushuhuda wa kiinjili wa ushirika", walisema, wakigundua kuwa wanawake katika maeneo mengi ulimwenguni, haswa wanawake waliojitolea, tayari wanafanya kazi muhimu za kichungaji "wakifuata miongozo ya maaskofu" kujibu mahitaji ya uinjilishaji.

"Kwa hivyo, Motu Proprio, na tabia yake kwa wote, ni uthibitisho wa njia ya Kanisa katika kutambua huduma ya wanawake wengi ambao wamejali na wanaendelea kutunza huduma ya Neno na ya Madhabahu," walisema.

Wengine, kama vile Mary McAleese, ambaye aliwahi kuwa Rais wa Ireland kutoka 1997 hadi 2011 na ambaye alikosoa wazi msimamo wa Kanisa Katoliki juu ya maswala ya LGBT na jukumu lililochezwa na wanawake, walichukua sauti kali.

Kuiita sheria hiyo mpya "upande wa polar wa kukasirisha," McAleese katika maoni baada ya kuchapishwa kwake alisema "Ni ndogo lakini bado inakaribishwa kwa sababu mwishowe ni utambuzi" kwamba ilikuwa makosa kukataza wanawake kusanikishwa kama wasomaji na acolyte na Anza.

"Jukumu hizi mbili zilifunguliwa kwa walei tu na kwa sababu ya misogyny iliyoingia ndani ya moyo wa Holy See inayoendelea leo," alisema, akisisitiza kwamba marufuku ya hapo awali kwa wanawake yalikuwa "yasiyoweza kudumishwa, ya haki na ya ujinga."

McAleese alisisitiza kusisitiza mara kwa mara kwa Papa Francis kwamba milango ya kuwekwa wakfu kwa wanawake kuwa imefungwa kabisa, akielezea imani yake kwamba "wanawake wachaguliwe", akisema kwamba hoja za kitheolojia dhidi yake ni "kanuni safi" .

"Sitasumbua hata kuijadili," alisema, na kuongeza, "Hivi karibuni au baadaye itaanguka, itaanguka chini ya uzito wake mwenyewe."

Walakini, vikundi vingine kama Wanawake Wakatoliki Wanazungumza (CWS) walionekana kuchukua uwanja wa kati.

Wakati akielezea kutoridhika kwamba sheria mpya inaonekana kupiga marufuku wanawake kutoka kwa diaconate na ukuhani, mwanzilishi wa CWS Tina Beattie pia alisifu lugha wazi ya waraka huo, akisema kuna uwezekano wa maendeleo.

Katika taarifa kufuatia kuchapishwa kwa waraka huo, Beattie alisema alikuwa akiunga mkono waraka huo kwa sababu wakati wanawake wamehudumu katika wizara za lector na acolyte tangu mapema miaka ya 90, "uwezo wao wa kufanya hivyo ulitegemea idhini ya mapadre na maaskofu wao ".

"Katika parokia na jamii ambazo uongozi wa Katoliki unapinga kuongezeka kwa ushiriki wa wanawake, wamenyimwa ufikiaji wa majukumu haya ya kiliturujia," alisema, akisema mabadiliko ya sheria ya kanuni yanahakikisha kuwa "wanawake hawako tena chini ya matakwa kama hayo ya kiufundisi. "

Beattie alisema yeye pia anapendelea sheria kwa sababu katika maandishi Papa Francis anataja mabadiliko kama "maendeleo ya mafundisho ambayo hujibu karama za huduma za kawaida na mahitaji ya nyakati kuhusu uinjilishaji".

Lugha anayotumia ni muhimu, alisema Beattie, akisisitiza kwamba wakati wanawake kadhaa wameteuliwa kushika nafasi za mamlaka huko Vatican katika miaka ya hivi karibuni, "hizi zinahusu usimamizi wa taasisi na sio maisha ya imani ya mafundisho na liturujia."

"Kuthibitisha kwamba mafundisho yanaweza kuendeleza kuhusu majukumu ya kiliturujia ya wanawake inamaanisha kuchukua hatua kubwa mbele, licha ya kuendelea kutengwa kwa wanawake kutoka kwa Daraja Takatifu," alisema.

Beattie pia alisema kuwa ukweli kwamba sheria hiyo ilitungwa inaonyesha kuwa "ni kazi ndogo kurekebisha sheria za kanuni wakati huu ndio kikwazo pekee kwa ushiriki wa wanawake."

Akibainisha kuwa kwa sasa wanawake wamekatazwa kushika jukumu la kardinali kwa sababu sheria ya kanuni inahifadhi nafasi kwa maaskofu na makuhani, alisema kuwa "hakuna sharti la kimafundisho la kuwekwa wakfu kwa makadinali" na kwamba ikiwa hali inahitaji makardinali kuwa maaskofu au makuhani waliondolewa, "wanawake wangeweza kuteuliwa makadinali na kwa hivyo wangekuwa na jukumu muhimu katika uchaguzi wa papa."

"Maendeleo haya ya mwisho yanaweza kushindwa kuthibitisha utu kamili wa sakramenti ya wanawake waliotengenezwa kwa mfano wa Mungu, lakini inaweza kukumbatiwa kwa uadilifu na kuthibitishwa kama maendeleo ya kweli ya mafundisho," alisema.