Watakatifu husikiza sala zetu na kutuombea

Kitendo cha Katoliki cha kuvuta maombezi ya watakatifu huonyesha kwamba mioyo mbinguni inaweza kujua mawazo yetu ya ndani. Lakini kwa Waprotestanti hili ni shida kwa sababu inawapa watakatifu nguvu ambayo Bibilia inasema ni ya Mungu tu. 2 Mambo ya Nyakati 6:30 inasomeka kama ifuatavyo.

Halafu sikiliza makazi yako kutoka mbinguni, na usamehe, na urudi kwa kila mtu ambaye moyo wake unajua, kulingana na njia zake zote (kwa sababu wewe ndiye tu unajua mioyo ya wana wa wanadamu.

Ikiwa Biblia inasema kwamba Mungu tu ndiye anayejua mioyo ya wanadamu, basi majadiliano huenda, basi maombi ya maombezi ya watakatifu yatakuwa fundisho linalopingana na Bibilia.

Wacha tuone jinsi tunaweza kukabiliana na changamoto hii.

Kwanza, hakuna kitu chochote kinyume na sababu katika wazo kwamba Mungu anaweza kufunua ujuzi wake wa mawazo ya ndani ya wanadamu kwa wale ambao akili zake pia aliwaumba. Hii ndio njia ya Mtakatifu Thomas Aquinas alijibu changamoto iliyo hapo juu kwenye Summa Theologiae:

Mungu pekee ndiye anayejua mawazo ya moyo mwenyewe: bado wengine huwajua, kwa kiwango ambacho wamefunuliwa kwao, ama kwa maono yao ya Neno au kwa njia nyingine yoyote (Suppl 72: 1, tangazo la 5).

Angalia jinsi Aquinas anaelezea tofauti kati ya jinsi Mungu anajua mawazo ya wanadamu na jinsi watakatifu mbinguni wanajua mawazo ya watu. Mungu peke yake anajua "mwenyewe" na watakatifu wanajua "na maono yao ya Neno au kwa njia nyingine yoyote".

Kwamba Mungu anajua "mwenyewe" inamaanisha kuwa ujuzi ambao Mungu anao wa harakati za ndani za moyo na akili ya mwanadamu ni mali yake. Kwa maneno mengine, ana maarifa haya kwa sababu ya kuwa Mungu, Muumba ambaye hajazaliwa na msaidizi wa yote, pamoja na mawazo ya wanadamu. Kwa hivyo, lazima asipokee kutoka kwa sababu ya nje. Mtu asiye na kikomo tu ndiye anayeweza kujua mawazo ya ndani ya wanadamu kwa njia hii.

Lakini sio shida kwa Mungu kufunua maarifa haya kwa watakatifu mbinguni (kwa njia yoyote ile) zaidi kuliko yeye kufunua kwa wanadamu ujuzi wa yeye mwenyewe kama Utatu wa watu. Ujuzi wa Mungu kama Utatu ni kitu ambacho Mungu pekee anayo kwa maumbile. Wanadamu, kwa upande mwingine, wanajua tu Mungu kama Utatu kwa sababu Mungu alitaka kuifunua kwa wanadamu. Ujuzi wetu wa Utatu unasababishwa. Ujuzi wa Mungu juu yake mwenyewe kama Utatu sio haki.

Vivyo hivyo, kwa kuwa Mungu anajua mawazo ya wanadamu "mwenyewe", ujuzi wa Mungu wa mawazo ya mwanadamu hauhamasishwa. Lakini hii haimaanishi kuwa hangeweza kufunua maarifa haya kwa watakatifu mbinguni, kwa njia ambayo maarifa yao ya moyo wa ndani wa wanadamu yangesababishwa. Na kwa kuwa Mungu angesababisha maarifa haya, tunaweza kusema kuwa ni Mungu tu anayejua mioyo ya wanadamu - ambayo ni kwamba anawafahamu kwa njia isiyo na msingi.

Mprotestanti anaweza kujibu: “Lakini vipi ikiwa kila mtu duniani, moyoni mwake, anasali wakati huo huo kama Mariamu au mmoja wa watakatifu? Je! Si kujua maombi hayo hakuhitaji ujulikana? Na ikiwa ni hivyo, basi inafuata kwamba Mungu hangeweza kuwasiliana na aina hii ya maarifa kwa akili iliyoumbwa. "

Hata kama Kanisa halifanyi kuwa kawaida Mungu huwapa watakatifu mbinguni uwezo wa kujua mawazo ya kila mtu aliye hai, haiwezekani kwa Mungu kufanya hivyo. Kwa kweli, kujua mawazo ya watu wote kwa wakati mmoja ni kitu kinachozidi nguvu za asili za akili iliyoundwa. Lakini aina hii ya maarifa haiitaji uelewa kamili wa kiini cha kimungu, ambayo ni tabia ya kujua kila wakati. Kujua idadi kamili ya mawazo sio sawa na kujua yote ambayo yanaweza kujulikana juu ya kiini cha Kimungu, na kwa hivyo kujua njia zote ambazo kiini cha Mungu kinaweza kuigwa kwa mpangilio ulioundwa.

Kwa kuwa uelewa kamili wa kiungu cha Mungu hauhusika katika kujua idadi ndogo ya mawazo wakati huo huo, watakatifu mbinguni hazihitaji kujua kila wakati ili kujua wakati huo huo maombi ya sala ya ndani ya Wakristo duniani. Kutoka kwa hii inafuata kuwa Mungu anaweza kuwasiliana aina hii ya maarifa kwa viumbe wenye busara. Na kulingana na Thomas Aquinas, Mungu hufanya hivyo kwa kutoa "nuru iliyoundwa na utukufu" ambayo "imepokelewa katika akili iliyoundwa" (ST I: 12: 7).

Hii "nuru iliyoundwa na utukufu" inahitaji nguvu isiyo na mwisho kwani nguvu isiyo na mipaka inahitajika kuijenga na kuipatia akili ya kibinadamu au ya malaika. Lakini nguvu isiyo na mipaka sio lazima kwa akili ya mwanadamu au malaika kupokea mwangaza huu tu. Kama Msaidizi wa Tim msamaha anavyodai,

Kwa muda mrefu kama kile kilichopokelewa hakina kikomo kwa maumbile au kinahitaji nguvu isiyo na mipaka kuelewa au kuweza kuchukua hatua, haitakuwa zaidi ya uwezo wa wanadamu au malaika kupokea.

Kwa sababu nuru ambayo Mungu hutoa kwa akili iliyoundwa imeundwa, sio isiyo na mipaka kwa maumbile, na haiitaji nguvu isiyo na mipaka kuelewa au kutenda. Kwa hivyo, sio kinyume na sababu kusema kwamba Mungu hupa "nuru iliyoundwa na utukufu" akili ya kibinadamu au malaika kujua wakati huo huo na kujibu idadi fulani ya mawazo ya ndani.

Njia ya pili ya kukabiliana na changamoto hiyo hapo juu ni kuonyesha ushahidi kwamba kweli Mungu hufunua ufahamu wake wa mawazo ya ndani ya wanadamu kuunda ubunifu.

Historia ya Agano la Kale katika Danieli 2 kuhusu Yosefu na tafsiri yake ya ndoto ya Mfalme Nebukadreza ni mfano. Ikiwa Mungu anaweza kufunua maarifa ya ndoto ya Nebukadreza na Danieli, basi hakika Yeye aweza kufunua watakatifu mbinguni maombi ya ndani ya Wakristo duniani.

Mfano mwingine ni hadithi ya Anania na Safira katika Matendo ya 5. Tuliambiwa kwamba baada ya kuuza mali yake Anania, na maarifa ya mkewe, alitoa sehemu ya mapato hayo kwa mitume, ambayo ilisababisha majibu ya Peter: "Anania, kwa nini Shetani alijaza mioyo yako ili kumdanganya Roho Mtakatifu na kuhifadhi sehemu ya mapato ya dunia? "(V.3).

Ijapokuwa dhambi ya Anania ya uaminifu ilikuwa na kiwango cha nje (kulikuwa na mapato ambayo alihifadhi), dhambi yenyewe haikuwa chini ya uchunguzi wa kawaida. Ujuzi wa uovu huu unapaswa kupatikana kwa njia ambayo inapita asili ya mwanadamu.

Peter hupokea maarifa haya kupitia infusion. Lakini sio maarifa tu ya kitendo cha nje. Ni ufahamu wa harakati za ndani za moyo wa Anania: “Je! Umewezaje kugundua kitendo hiki moyoni mwako? Haujasema uwongo kwa wanadamu lakini kwa Mungu "(v.4, akaongezewa).

Ufunuo 5: 8 hutumika kama mfano mwingine. Yohana anawona "wazee ishirini na nne", pamoja na "viumbe hai wanne", wakipiga magoti "mbele ya Mwanakondoo, kila mmoja akiwa na kinubi na bakuli za dhahabu zilizojaa ubani, ambayo ni sala za watakatifu". Ikiwa wanatoa sala za Wakristo hapa duniani, basi ni sawa kusema kwamba walikuwa na ufahamu wa sala hizo.

Hata kama sala hizi hazikuwa sala za ndani lakini sala za maneno tu, roho mbinguni hazina masikio ya mwili. Kwa hivyo ufahamu wowote wa sala ambazo Mungu hupa kwa wasomi iliyoundwa mbinguni ni ufahamu wa mawazo ya ndani, ambayo sala za maneno huelezea.

Kwa kuzingatia mifano hapo juu, tunaweza kuona kwamba Agano la Kale na Jipya zinasema kwamba Mungu huwasilisha ufahamu wake wa mawazo ya ndani ya wanadamu kwa ubunifu wa mawazo, mawazo ya ndani ambayo pia yanajumuisha sala.

Jambo la msingi ni kwamba ufahamu wa Mungu juu ya mawazo ya ndani ya wanaume sio aina ya maarifa ambayo ni ya kujua tu. Inaweza kuelezewa kwa ubunifu wa ubunifu, na tunayo ushahidi wa kibinadamu kwamba Mungu hufunua aina hii ya maarifa kwa ubunifu wa viumbe.