Машҳуртарин табдилҳо ва тавбаҳои муқаддасони гунаҳкор
Имрӯз мо дар бораи он сӯҳбат мекунем гунаҳкорони муқаддас онҳое, ки сарфи назар аз таҷрибаи гуноҳ ва гунаҳкорӣ, имон ва марҳамати Худоро қабул карда, барои ҳамаи мо намунаи умед гардиданд. Онҳо ба мо нишон медиҳанд, ки мо низ бо эътирофи хатогиҳои худ ва хоҳиши тағироти самимӣ метавонем кафоратро пайдо кунем. Биёед рафта бо чанде аз ин муқаддасон вохӯрем.
Гуноҳкорони муқаддас тавба карданд ва ба Худо табдил ёфтанд
Биёед бо Павлус аз Тарсус. Пеш аз қабул шуданаш, Сент Павлус бисёр масеҳиёнро таъқиб ва маҳкум кард. Бо вуҷуди ин, дар роҳ ба Димишқ, ба вай яке зад нури илоҳӣ ва ба овози Исо гӯш доданд, ки Ӯро даъват кард, ки аз паи Ӯ равад. Пас аз табдил шуданаш Павлус яке аз онҳо шуд бузургтарин миссионерон аз калисо, рӯ ба рӯ зиндон ва шаходат.
Биёед ба Сент-Камиллус де Леллис гузарем, ки пеш аз он ки худро ба нигоҳубини беморон бахшад, ҳаёти ногуворе дошт, ки аз қиморбозӣ ва майзадагӣ. Бо вуҷуди ин, пас аз пайдо паноҳгоҳ дар монастир, роҳи наҷотро оғоз кард, ки ӯро ба пайдо кардани Ширкати вазирони бемор, пешкаш кардани тасаллӣ ба онҳое, ки азоб мекашанд.
Пеш аз он ки яке аз дувоздаҳ расули Исо гардад, Маттои муқаддас боҷгир буд, яъне андозгир. Касби ӯ аз ҷониби яҳудиён фасодкор буд, аммо Исо ӯро даъват кард, ки ба ӯ пайравӣ кунад ва Маттео муаллифи яке аз чаҳор нафар шуд Инҷили каноникӣ, сухани Худоро то ба дараҷаи шаҳид таблиғ мекунанд.
Saint Dismas яке аз онҳо буд ду дузд дар паҳлӯи Исо маслуб карда шуда буданд, дар ҳоле ки дузди дигар Исоро дашном медод, Димас айби худро эътироф кард ва ӯро дифоъ карда, бахшиш пурсид. Исо ба ӯ биҳиштро ваъда дод ва Димас аввалин шуда буд муқаддаси муқаддас шахсан аз ҷониби Исо.
Пеш аз табдил шуданаш, Сент Августин а зиндагии ногувор ва ба зишту гуноҳҳо машғул буд. Бо вуҷуди ин, пас аз А тавбаи амиқ, тамоми умри худро ба чустучУ бахшидааст Dio ва ба навиштани асарҳои муҳими теологӣ, табдил ба яке аз Падарони калисо.
Санкт Пелагия он будактриса ва раққоса муваффакиятнок. Вай ҳаёти боҳашаматро дар иҳотаи он пеш бурд ошикон ва сарватманд. Пас аз гӯш кардани як усқуф, ки ӯро бо прелатҳои калисо муқоиса кард, ҳа аз он пушаймон шуд ва боқимондаи умри худро ба намоз ва эрмитатсия бахшидааст.
Марями Миср вай зане буд, ки умри худро аз сар гузаронидааст лаззатҳои ҷинсӣ ва танфурӯшӣ. Бо вуҷуди ин, пас аз А зиёрати Ерусалим, тавба кард ва боқимондаи умри худро ба каффорат, намоз ва зиндагии зоҳид дар биёбон бахшид.
Ин гунаҳкорони муқаддас ба мо нишон медиҳанд, ки Раҳмат ва кафорати Худо ба хама, сарфи назар аз тачрибаи пештараашон дастрас мебошанд. Онҳо ба мо таълим медиҳанд, ки тағирот ва табдилдиҳӣ барои ҳама имконпазир аст ва Худо ҳамеша вуҷуд дорад бахшидан тайёр агар аз гуноххоямон самимона тавба кунем.