Boudis: poukisa Boudis evite atachman?

Prensip ki pa atachman se esansyèl pou konprann ak pratike Boudis, men tankou anpil konsèp nan filozofi relijye sa a, li ka konfonn e menm dekouraje fèk vini.

Yon reyaksyon konsa komen pami moun, sitou nan lwès, lè yo kòmanse eksplore Boudis. Si se filozofi sa a sipoze sou kè kontan, yo mande tèt yo, Lè sa a, poukisa li pran tan lontan yo di ke lavi a se plen soufrans (dukkha), ki atachman ki pa se yon objektif e ke rekonesans nan vid (shunyata) se yon etap nan direksyon pou Syèk Limyè?

Boudis se vrèman yon filozofi nan kè kontan. Yon rezon pou konfizyon nan mitan fèk vini se lefèt ke Boudis konsèp gen orijin yo nan lang Sanskri, mo yo nan yo ki pa toujou fasil tradui nan lang angle. Yon lòt se lefèt ke Western pèsonèl 'ankadreman pèsonèl nan referans trè diferan de sa yo ki an kilti lès.

Pwen yo sonje: prensip ki pa atachman nan Boudis
Kat verite yo nòb se fondasyon an nan Boudis. Yo te delivre pa Bouda a kòm yon fason pou nirvana, yon eta nan kè kontan pèmanan.
Malgre ke verite nòb yo afime ke lavi a ap soufri e ke atachman se youn nan kòz soufrans sa a, pawòl sa yo pa tradiksyon fidèl pawòl sanskri orijinal yo.
Mo dukkha a ta pi bon tradui pa "mekontantman" olye soufrans.
Pa gen okenn tradiksyon egzak nan mo upadana a, ki rele atachman. Konsèp la ensiste ke dezi a kole nan bagay sa yo pwoblèm, pa ke ou gen bay moute tout bagay ki renmen.
Bay ilizyon an ak inyorans ki manje bezwen pou atachman ka ede fini soufrans. Sa a se akonpli pa Path la Noblèt Otou.
Pou konprann konsèp ki pa atachman, ou bezwen konprann plas li yo nan estrikti an jeneral nan Boudis filozofi ak pratik. Lokal debaz yo nan Boudis yo konnen kòm "kat verite nòb".

Basics yo nan Boudis
Premye verite nòb la: lavi ap soufri

Bouda a te anseye ke lavi jan nou konnen li jodi a se plen soufrans, tradiksyon an angle ki pi pre mo dukkha la. Mo sa a gen konotasyon anpil, ki gen ladan "mekontantman", ki se petèt yon tradiksyon menm pi bon pase sa yo ki an "soufrans". Pou di ke lavi soufri nan sans Boudis vle di di ke tout kote nou ale, nou yo ki te swiv pa yon santiman vag ke bagay yo pa totalman satisfezan, pa totalman kòrèk. Rekonèt mekontantman sa a se sa Boudis yo rele premye verite nòb la.

Sepandan, li posib pou n konnen rezon ki fè soufrans sa a oswa mekontantman epi sa a soti nan twa sous. Premyèman, nou pa kontan paske nou pa reyèlman konprann vrè nati bagay yo. Sa a se konfizyon (avidya) souvan tradui pa inyorans ak prensip li yo se karakteristik nan lefèt ke nou yo pa okouran de entèdepandans la nan tout bagay sa yo. Pou egzanp, imajine ke gen yon "m '" oswa "m'" ki egziste endepandan ak separeman de tout lòt fenomèn. Sa a se petèt enkonpreyansyon prensipal yo idantifye pa Boudis e ki responsab pou pwochen de rezon pou soufrans.

Dezyèm verite a nòb: isit la yo se rezon ki fè yo pou soufrans nou yo
Reyaksyon nou sou enkonpreyansyon sa a sou separasyon nou nan mond lan mennen nan atachman / atachman oswa aversion / rayi. Li enpòtan pou konnen ke mo Sanskri a nan premye konsèp la, upadana, pa gen yon tradiksyon egzak angle; siyifikasyon literal li yo se "ki ka pran dife", byenke li souvan tradui kòm "atachman". Menm jan tou, pawòl Bondye a Sanskrit pou "degoutasyon / rayi", devesha, tou pa gen yon tradiksyon angle literal. Ansanm, twa pwoblèm sa yo - inyorans, atachman / atachman ak antipati - yo konnen kòm Twa Pwazon ak rekonesans yo se dezyèm verite a Nòb.

Twazyèm verite nòb la: li posib pou n fini soufrans
Bouda a te anseye tou ke li posib pou pa soufri. Sa a se nan kè bon nan bon optimism Boudis la: rekonesans ke dukkha ka sispann. Sa a se akonpli pa abandone ilizyon an ak inyorans ki nouri atachman / atachman an ak aversion / rayi la ki fè lavi konsa satisfezan. Sispann nan soufrans sa a gen yon non byen li te ye nan prèske tout moun: nirvana.

Katriyèm verite a nòb: isit la se yon fason a fini soufrans
Finalman, Bouda a te anseye yon seri de règ pratik ak metòd pou avanse pou pi soti nan yon kondisyon nan inyorans / atachman / aversion (dukkha) nan yon eta pèmanan nan kè kontan / satisfaksyon (nirvana). Pami metòd sa yo se pi popilè Uit Path Path la, yon seri de rekòmandasyon pratik lavi ki fèt pou avanse pou pratike sou gran wout Nirvana.

Prensip ki pa atachman
Ki pa Peye-atachman se aktyèlman yon antidot nan pwoblèm nan atachman / atachman ki dekri nan dezyèm verite a Noble. Si atachman oswa atachman se yon kondisyon pou ki lavi a satisfezan, li evidan ke ki pa atachman se yon kondisyon ki fezab nan satisfaksyon nan lavi, yon kondisyon nan nirvana.

Li enpòtan pou sonje, sepandan, ke Konsèy Boudis la se pa sou detache moun ki sòti nan lavi ou oswa eksperyans, men pito sou tou senpleman rekonèt ki pa atachman a ki nannan nan konmansman an. Sa a se yon diferans esansyèl ant filozofi Boudis ak lòt moun. Pandan ke lòt relijyon chache reyalize yon eta nan favè Bondye a nan travay di ak refi aktif, Boudis anseye ke nou se fondamantalman kè kontan ak ke li se tou senpleman sou bay moute ak bay moute sou abitid erè nou yo. ak prejije nou yo pou nou ka fè eksperyans sans nan Buddahood. nan nou tout.

Lè nou rejte ilizyon an ki gen yon "mwa" ki egziste separeman ak endepandamman nan lòt moun ak fenomèn, nou toudenkou rekonèt ke li pa nesesè pou nou separe tèt nou paske nou te toujou konekte ak tout bagay. moman.

Zen pwofesè Jan Daido Loori di ke yo ta dwe atachman ki pa dwe konprann kòm yon inite ak tout bagay sa yo:

"Soti nan pwen Boudis la de vi, ki pa atachman se egzakteman opoze a nan separasyon. Pou ou genyen atachman ou bezwen de bagay sa yo: eleman nan ou atache ak youn nan ki atache li. - atak, nan lòt men an, gen inite, gen inite paske pa gen anyen yo mare. Si ou se ini ak linivè a tout antye, pa gen anyen deyò nan ou pou nosyon de atachman vin absid. Ki moun ki pral konsantre sou sa ki? "
K ap viv nan ki pa atachman vle di ke nou rekonèt ke pa janm te gen anyen yo konsantre sou oswa bwa nan plas an premye. Ak pou moun ki ka vrèman rekonèt li, li se vrèman yon eta nan kè kontan.