Pwoteksyon cheve nan Jidayis

Nan Jidayis, fanm odoxtodòks yo kouvri cheve yo depi yo marye. Ki jan fanm kouvri cheve yo se yon istwa diferan ak konprann semantik la nan pwoteksyon cheve kont pwoteksyon tèt se tou yon aspè enpòtan nan pwoteksyon halakha (lalwa).

Nan komansman
Pwoteksyon an rasin nan soda a, oswa sispèk adiltè, nan naratif la nan Numbers 5: 11-22. Vèsè sa yo dekri an detay kisa k ap rive lè yon moun sispèk madanm nan nan adiltè.

Bondye pale ak Moyiz, li di l 'konsa: -Pale ak moun pèp Izrayèl yo, w'a di yo: Si madanm yon nonm pèdi chemen l', li pa kenbe pawòl li, epi yon nonm kouche avè l ', li kache pou je li. mari ak li vin pa pwòp oswa yo pa pwòp (tameh) an sekrè, epi pa pral gen okenn temwen kont li oswa li te kenbe, ak Lespri Bondye a nan jalouzi ap vin sou li epi li se jalouzi pou madanm li epi li se oswa si lespri jalouzi vin sou li e li fè jalouzi pou li e li pa pwòp ni li pa pwòp, se konsa mari a pral mennen madanm li bay prèt ki sen an epi l ap ofri yon ofrann pou li, yon dizyèm pati nan yon efhadi farin frans lòj, e non Li pral vide lwil sou li, ni li pa pral mete lansan ladan l ', paske se yon ofrann grenn jaden ak jalouzi, yon ofrann grenn jaden pou yo fè pou yo pa janm bliye. Epi Prèt Sentespri a ap pwoche bò kote l epi mete l devan Bondye epi Prèt Sentespri a pral pran dlo sakre a nan yon bato tè ak pousyè ki sou planche a nan ofrann ke Prèt Sentespri a pral mete l nan dlo a. Prèt la Sentespri pral mete fanm lan devan Bondye ak Parah cheve l ', li mete komemoratif oblasyon nan men l', ki se ofrann grenn jaden nan jalouzi, ak nan men prèt la se dlo a nan dlo anmè ki pote yon madichon. Epi Prèt Sen an va fè l sèman, li di: “Si pa gen yon moun ki kouche avèk ou epi ou pa vin pwòp oswa pwòp avèk yon lòt bò kote mari ou, ou pral iminitè kont dlo sa a anmè. Men, si ou te pèdi epi ou pa pwòp oswa dlo pwòp, dlo yo ap gaspiye ou epi li pral di amèn, amèn.

Nan pòsyon tèks sa a, cheve adiltè yo sispèk la se parah, ki gen anpil siyifikasyon diferan, tankou pa trese oswa demare. Li kapab tou vle di wont, dekouvri oswa dezord. Nan toulède ka yo, imaj piblik adiltè yo sispèk la chanje pa yon chanjman nan fason cheve li mare sou tèt li.

Raben yo konprann nan pasaj sa a soti nan Tora a, Se poutèt sa, ki kouvri nan tèt la oswa cheve se te yon lwa pou "pitit fi pèp Izrayèl yo" (Sifrei Bamidbar 11) dirije pa Bondye. Kontrèman ak lòt relijyon, ki gen ladan Islam ki gen ti fi ki kouvri cheve yo anvan maryaj, raben yo te jwenn ke siyifikasyon sa a nan pòsyon anbah vle di ke cheve a ak tèt ki kouvri sèlman aplike nan fanm marye.

Desizyon final la
Anpil saj sou tan te deba si fraz sa a te Dat Moshe (lwa nan Tora a) oswa Dat Yehudi, esansyèlman yon koutim nan pèp jwif la (sijè a rejyon, koutim fanmi, elatriye) ki te vin lwa. Menm jan an tou, mank de klè sou semantik nan Tora a fè li difisil a konprann style la oswa kalite headdress oswa cheve ki te anplwaye.
Opinyon an akablan ak aksepte konsènan kouvri tèt la, sepandan, deklare ke obligasyon an yo kouvri cheve yon sèl la imuiabl epi yo pa sijè a chanje (Gemara Ketubot 72a-b), ki fè li Dat Moshe oswa yon dekrè diven. Kidonk, yon Tora - fanm jwif vijilan oblije kouvri cheve a sou maryaj. Sa vle di, sepandan, yon bagay konplètman diferan.

Ki sa ki yo kouvri
Nan Tora a, li di ke "cheve" adiltè yo sispèk la te parah. Nan style la nan raben yo, li enpòtan yo konsidere kesyon sa a: ki sa ki cheve?

cheve (n) yon ti kwasans filiform nan epidèm yon bèt; an patikilye: youn nan filaman yo anjeneral pigman ki fòme rad la karakteristik nan yon mamifè (www.mw.com)
Nan Jidayis, ki kouvri nan tèt la oswa cheve li te ye tankou kisui rosh (kle-sue-ee rowh), ki literalman tradwi kòm kouvri tèt la. Pou rezon sa a, menm si yon fanm kale tèt li, li toujou gen yo kouvri tèt li. Menm jan an tou, anpil fanm pran sa a vle di ke ou sèlman bezwen kouvri tèt ou epi yo pa cheve a ki tonbe sou tèt ou.

Nan kodifikasyon lalwa Maimonides (ke yo rele tou Rambam), li fè distenksyon ant de kalite dekouvèt: plen ak pasyèl, ak premye vyolasyon Dat Moshe (lwa Tora a). Li esansyèlman di ke li se yon lòd Tora dirèk pou fanm yo anpeche cheve yo soti nan yo te parèt nan piblik la, ak yon koutim nan fanm jwif yo ogmante ki estanda nan enterè a nan modesti epi kenbe yon kouvèti entak sou tèt yo nan tout tan. , ki gen ladan andedan kay la (Hilchot Ishut 24:12). Rambam Se poutèt sa deklare ke pwoteksyon konplè se lalwa ak pwoteksyon pasyèl se yon koutim .. Alafen, pwen li se ke cheve ou pa ta dwe ni wont [parah] ni ekspoze.
Nan Talmud Babilòn lan, yon modèl ki pi toleran etabli nan ki kouvri tèt minimòm pa akseptab an piblik, nan ka a nan yon fanm ale soti nan lakou li nan lòt la nan yon ale, li se ase epi yo pa transgrese Dat Yehudit, oswa lalwa koutim . Talmud lavil Jerizalèm lan, nan lòt men an, ensiste sou yon tèt minimòm ki kouvri nan lakou a ak yon tèt plen nan yon ale. Tou de Babilòn lan ak lavil Jerizalèm Talmud kontra a ak "espas piblik" nan desizyon sa yo. sansyèl. Nan tan talmudik, Maharam Alshakar deklare ke seksyon yo te pèmèt yo pann soti nan devan an (ant zòrèy la ak fwon), malgre abitid la nan kouvri chak dènye fil nan cheve yon fanm. Desizyon sa a te kreye sa anpil jwif Otodòks konprann kòm tefach, oswa lajè men, règ nan cheve ki pèmèt kèk nan gen cheve yo desann nan fòm lan nan bang.

Nan 20yèm syèk la, Rabbi Moshe Feinstein dekrete ke tout fanm marye yo te kouvri cheve yo an piblik e ke yo te oblije kouvri chak strand, eksepte tefach. Li te reklame pwoteksyon konplè kòm "kòrèk", men ke revelasyon yon tefach a pa t 'vyole Dat Yehudit.

Ki jan yo kouvri
Anpil fanm kouvri ak foula ke yo rekonèt kòm yon tichel (pwononse "satisfer") oswa mitpaha nan pèp Izrayèl la, pandan ke lòt moun chwazi yo kouvri ak yon turban oswa chapo. Gen anpil moun ki chwazi tou pou kouvri ak yon peruk, ke yo rekonèt nan mond jwif la kòm yon sheitel (pwononse shay-tull).

Peruk la te vin popilè ak moun ki pa jwif pi bonè pase ak jwif vijilan. Nan Lafrans nan syèk la XNUMXth, peruk te vin popilè kòm yon akseswar mòd pou tou de gason ak fanm, ak raben yo rejte peruk kòm yon opsyon pou jwif paske li te apwopriye rivalize "fason yo nan nasyon yo". Menm fanm konsidere li kòm yon brèch yo kouvri tèt yo. Peruk yo te anbrase, repiyans, men fanm tipikman kouvri peruk yo ak yon lòt kalite headdress, tankou yon chapo, menm jan se tradisyon an nan anpil kominote relijye ak Hasidic jodi a.

Rabbi Menachem Mendel Schneerson, an reta Lubavitcher Rebbe, te kwè ke yon peruk te pi bon kask posib pou yon fanm paske li pa t 'fasil pou retire tankou yon echap oswa yon chapo. Nan lòt men an, ansyen Sephardi Chèf raben nan pèp Izrayèl la Ovadiah Yosef rele peruk yon "move maladi sou lèp", ale twò lwen ke yo di ke "li ki soti ak yon peruk, lalwa Moyiz la se tankou si li te ale soti ak tèt li [ dekouvèt]. "

Epitou, dapre Darkei Moshe, Orach Chaim 303, ou ka koupe cheve ou epi vire l nan yon peruk:

"Yon fanm marye pèmèt yo montre peruk li epi pa gen okenn diferans si wi ou non li se te fè soti nan pwòp cheve li oswa soti nan cheve a nan zanmi li yo."
Kuryannen kuryozite yo kouvri
Nan kominote asidik Ongwa, Galisyen ak Ukrainian, fanm marye yo toujou raze tèt yo anvan yo kouvri ak raze chak mwa anvan yo ale nan mikvah la. Nan Lityani, Maròk ak Woumani fanm pa t 'kouvri cheve yo nan tout. Soti nan kominote a Lityanyen te vin papa a nan ortodoks modèn, Mèt Jozèf Soloveitchik, ki moun ki etranj pa janm ekri opinyon li sou pwoteksyon cheve ak madanm li pa janm kouvri cheve li nan tout.