Devosyon pou Trinite a: sèt kado Sentespri a

Li difisil pou nou site yon lòt doktrin Katolik kòm yon antik antanke sakre tankou sèt kado Sentespri a ki sijè a neglijans konsa byen. Tankou pifò katolik ki te fèt alantou 1950, mwen te aprann non yo pa kè: "WIS -Dom, yon -derstanding, coun -sel, fò-metriz, konnen-konnen, -ety tat, ak pè! Seyè a "Malerezman, sepandan, li te tout kamarad klas mwen ak mwen te aprann, omwen fòmèlman, sou pouvwa sa yo misterye ki te desann sou nou nan konfimasyon nou an. Yon fwa li te rive epi yo te kite nan Jou Konfimasyon an, nou te énervé ke nou pa t 'vin omnisyan, omnisyan yo, enjeksyon irézistibl Christi (sòlda nan Kris la) ki pre-Vatikan II catechèz nou te pwomèt la.

Pwoblèm lan
Iwonilman, post-Vatikan II catechesis te pwouve menm mwens ki kapab enstore nan jèn katolik yon sans vivan nan sa ki sèt kado yo. Omwen apwòch anvan an te gen avantaj nan evoké pwospè a sal nan lanmò a san nan yon martyr nan men nan ate san. Men, malè, tankou yon pedagojik militan soti nan fenèt la apre Konsèy la. Men, yon kouran nan rapò sou deseni ki sot pase yo kèk sou n bès nan enterè nan konfyans nan Bondye nan mitan confirmants nouvo sijere ke chanjman yo pa gen efè a vle. Se pa ke pa te gen okenn pinèz nan pre-Vatikan machin nan katechetik II - te gen anpil nan yo - men tankou yon ekipman supèrfisyèl pa te menm te kòmanse fè fas ak yo.

Yon atik resan nan Etid Théologie pa Reveran Charles E. Bouchard, OP, prezidan Enstiti a nan teyoloji nan Aquinas nan Saint Louis, Missouri ("Recovery nan kado sa yo nan Sentespri a nan teyoloji moral", septanm 2002), idantifye kèk. feblès espesifik nan tradisyonèl katechèz Katolik sou sèt kado sa yo:

Neglijans koneksyon an ant sèt kado sa yo ak bèl kalite bèt yo kadinal ak teyolojik (konfyans nan Bondye, espwa, charite / renmen, bon konprann, jistis, kouraj / kouraj ak tanperans), ki St Thomas Aquinas tèt li te mete aksan sou nan diskisyon li sou pwoblèm lan.
Yon tandans pou relé sèt kado yo pou domèn esoteric espirityalite asèt / mistik olye ke nan domèn pratik ak sou latè teyoloji moral la, ki te di Aquinas se esfè apwopriye yo.
Yon fòm elitism espirityèl pou ki te etid la ki pi apwofondi nan teyoloji nan kado rezève pou prèt yo ak relijye yo, ki, prezimableman, kontrèman ak mas yo analfabèt, te gen aprantisaj ki nesesè yo ak espirityalite apresye ak asimile li ...
Neglijans fondasyon biblik teyoloji kado yo, espesyalman Ezayi 11, kote kado yo te idantifye epi aplike pwofetikman bay Kris la.
Katechism nan Legliz Katolik nan 1992 te deja adrese kèk nan pwoblèm sa yo (tankou enpòtans ki genyen nan bèl kalite bèt ak relasyon ki genyen ant kado ak "lavi sa a ki moral") men evite defini kado endividyèl oswa menm trete yo nan tout detay - yon. sèlman sis paragraf (1285-1287, 1830-1831 ak 1845), konpare ak karant sou bèl kalite bèt yo (1803-1829, 1832-1844). Petèt sa a se poukisa liv katechetik yo te parèt nan reveye nan katechèz nan nouvo prezante tankou yon seri konfizyon nan definisyon kado. Definisyon sa yo gen tandans fè ransomasyon enpresyon nan definisyon Thomistic tradisyonèl oswa totalman ad hoc definisyon trase soti nan eksperyans pèsonèl otè a oswa imajinasyon. Nan limyè de devlopman sa yo, li itil pou revize eksplikasyon tradisyonèl Legliz sèt kado yo.

Eksplikasyon tradisyonèl la
Selon tradisyon Katolik la, sèt kado Sentespri a se karakteristik ewoyik ke se sèlman Jezikri ki posede nan plen li yo, men li li lib pataje ak manm yo nan kò mistik l '(ki se, legliz li). Karakteristik sa yo enfuze nan chak kretyen kòm yon dotasyon pèmanan nan batèm li, nouri pa pratik la nan sèt bèl kalite bèt ak sele nan Sentsèn nan konfimasyon. Yo konnen tou kòm kado yo sanktifye nan Lespri Bondye a, paske yo sèvi bi pou yo fè moun ki resevwa dokil nan enspirasyon yo nan Sentespri a nan lavi yo, ede yo grandi nan sentete ak fè yo anfòm pou syèl la.

Nati sèt kado yo te diskite pa teolojyen yo depi nan mitan dezyèm syèk la, men entèpretasyon estanda a te sa Sen Toma Aquin te devlope nan trèzyèm syèk la nan Sòmm lan.

Sajès se toude konesans ak jijman sou "bagay diven" ak kapasite a jije ak dirije bagay moun dapre verite divin (I / I.1.6; I / II.69.3; II / II.8.6; II / II.45.1 -5).
Konprann se pénétration entwisyon an nan kè tout bagay, sitou sa verite ki pi wo ki nesesè pou nou sove p'ap janm fini an - an efè, abilite pou "wè" Bondye (I / I.12.5; mwen / II.69.2; II / II. 8,1-3).
Konsèy pèmèt yon nonm yo dwe dirije pa Bondye nan zafè ki nesesè pou delivre l '(II / II.52.1).
Fò a vle di yon ranfòsman mantal nan fè byen ak evite sa ki mal, sitou lè li difisil oswa danjere yo fè sa, ak nan konfyans nan simonte tout obstak, menm moun fatal, pa vèti nan sètitid nan lavi p'ap janm fini an (I / II. 61.3; II / II.123.2; II / II.139.1).
Konesans se kapasite nan jije kòrèkteman sou zafè ki gen nan lafwa ak bon aksyon, konsa tankou pa janm pèdi nan chemen dwat la nan jistis (II / II.9.3).
Pitye ​​se, premyèman, pou fè krentif pou Bondye ak afeksyon filyal, pou peye pou adore ak devwa nan Bondye, bay devwa kòmsadwa a tout moun paske relasyon yo avèk Bondye, ak onore Liv yo apa pou Bondye ak ki pa kontradiksyon. Pawòl Bondye a nan laten vle di reverans nou bay papa nou ak peyi nou an; depi Bondye se Papa tout moun, adorasyon an nan Bondye yo te rele tou pyete (I / II.68.4; II / II.121.1).
Gen krentif pou Bondye, nan kontèks sa a, yon krentif "filyal" oswa chate ke nou adore Bondye, epi evite separe de l '- kòm opoze a "pè" sèvil, pou ki nou pè pinisyon (I / II.67.4; II / II.19.9).
Kado sa yo, selon Thomas Aquinas, se "abitid", "ensten" oswa "dispozisyon" Bondye bay kòm Supernatural ki ede moun nan pwosesis la nan "pèfeksyon" l 'yo. Yo pèmèt moun depase limit rezon ki fè moun ak nati imen epi patisipe nan lavi Bondye a menm jan Kris te pwomèt la (Jan 14:23). Aquinas ensiste pou yo ke yo nesesè pou sove moun, ke li pa ka reyalize nan pwòp tèt li. Yo sèvi pou "pafè" kat kadinal yo oswa moral bèl kalite (bon konprann, jistis, kouraj ak tanperans) ak twa bèl kalite yo teyolojik (lafwa, espwa ak charite). Vèti a nan charite se kle a ki ouvè pouvwa a potansyèl de sèt kado yo, ki ka (epi ou vle) kouche andòmi nan nanm nan apre batèm, sof si yon sèl fè sa.

Depi "favè Bondye a bati sou lanati" (ST I / I.2.3), sèt kado sa yo travay sinèrjikman ak sèt bèl kalite bèt yo ak tou douz fwi Lespri Bondye a ak uit benediksyon yo. Aparisyon nan kado te favorize pa pratik la nan bèl kalite bèt, ki an vire yo pèfeksyone pa fè egzèsis la nan kado. Egzèsis kado a kòrèkteman pwodui fwi Lespri a nan lavi kretyen an: lanmou, kè kontan, lapè, pasyans, jantiyès, jantiyès, jenewozite, fidelite, jantiyès, modesti, kontwòl tèt yo ak chastete (Galat 5: 22-23 ). Objektif kowoperasyon sa a ant bèl kalite, kado ak fwi se akonplisman eta Bliss uit fwa dekri pa Kris la nan Sèmon sou montay la (Mt 5: 3-10).

Depo espirityèl la
Olye pou yo pèrpetuèl yon apwòch entèdi Thomism oswa yon apwòch ki baze sou definisyon resan ak kondisyone kilti, mwen pwopoze yon fason twazyèm nan konprann sèt kado sa yo, youn ki enkòpore materyèl la biblik ki gen orijin.

Premye ak sèl plas nan tout Bib la kote sèt kalite sa yo espesyal yo ki nan lis ansanm se Ezayi 11: 1-3, nan yon pwofesi Messianic pi popilè:

Yon jenn gason pral soti nan kòd lonbrik Jesse, ak yon branch ap boujonnen soti nan rasin li yo. Epi Lespri Senyè a pral repoze sou li, lespri sajès ak konpreyansyon, lespri konsèy ak pouvwa, lespri konesans ak lespri krent pou Seyè a. Ak plezi l 'yo pral nan krentif pou Seyè a.

Pratikman chak kòmantatè sou sèt kado sa yo nan de milenyè ki sot pase yo idantifye pasaj sa a kòm sous ansèyman an, men pèsonn pa remake kijan entak sèt konsè sa yo te avèk ansyen tradisyon "bon konprann" pèp Izrayèl la, ki reflete nan liv sa yo nan ansyen an. Testèman tankou Job, Pwovèb, Eklezyas, Kantik Cantics, Sòm, Eklezyastik ak Sajès nan Salomon, osi byen ke kèk pati nan liv yo pwofetik, ki gen ladan Ezayi. Materyèl sa a konsantre sou navige bezwen etik nan lavi chak jou (ekonomi, renmen ak maryaj, ogmante timoun yo, relasyon relasyon, itilize ak abi pouvwa) olye ke istorik, pwofetik oswa mitik / tèm yo metafizik anjeneral ki asosye ak Ansyen Testaman an. Li pa kontredi lòt moun sa yo.

Li se soti nan mond sa a nan pratik, pragmatik ak enkyetid chak jou, olye ke nan domèn nan eksperyans asèt oswa mistik, ke sèt kado sa yo te parèt, ak kontèks la nan Ezayi 11 ranfòse sa a ankadreman nan referans. Balans Izayi a dekri nan detay lanmou agresyon ke "jèm Izayi a" pral etabli "wayòm lapè" li sou tè a:

Li pa pral jije pa sa l 'wè je, oswa li pral deside pa sa zòrèy li tande; men avèk jistis li pral jije pòv yo epi deside jistis pou moun ki enb yo sou tè a; e li pral frape tè a avèk baton bouch li a, e avèk souf bouch li l ap touye mechan yo. . . . Yo p'ap fè mal, yo p'ap touye m 'sou mòn ki apa pou mwen an. paske tè a pral ranpli avèk konesans Senyè a menm jan dlo yo kouvri lanmè a. (Se 11: 3-4, 9)

Etabli sa a domèn implique te panse, planifikasyon, travay, lit, kouraj, pèseverans, pèseverans, imilite, se sa ki, ap resevwa men ou sal. Pèspektiv sou latè sa a fè anpil pitit nan ki obsève wòl sèt kado yo jwe nan lavi kretyen ki gen matirite yo (oswa ki gen laj matirite).

Gen yon tansyon nan Katolik, tankou nan Krisyanis an jeneral, ki konsantre sou dla a ak esklizyon an - ak domaj - nan mond sa a, tankou si detachman nan bagay sa yo tanporèl yo te sèlman yon garanti nan lavi p'ap janm fini an. . Youn nan mezi korektif sa yo nan kalite panse ki soti nan Vatikan II te rekiperasyon an nan anfaz la biblik sou Peyi Wa ki nan Bondye kòm yon reyalite konkrè ki pa sèlman transandan lòd la te kreye, men tou transfòme li (Dei Verbum 17; Lumen Gentium 5; Gaudium et spes 39).

Sèt kado yo se resous endispansab nan lit pou etabli wayòm nan epi yo, nan yon sans, se yon pwodwi ki angaje aktivman nan gè espirityèl. Si yon moun pa anmède byen ekipe tèt yo pou batay, li pa ta dwe etone jwenn tèt yo defans lè se batay la mennen l 'devan pòt yo. Si kondisip mwen ak mwen pa janm te "rann" "pouvwa yo misterye" ke nou te antisipe, petèt li se paske nou pa janm pran zam nan lit la pou avanse wayòm Bondye a!

Sèt kado yo se yon dotasyon kote chak kretyen batize ka fè grandizè soti nan yon timoun piti. Yo se eritaj nou an. Kado sa yo, yo bay nan sakreman yo pou pèmèt nou devlope nan eksperyans yo, endispansab pou bon pwogrè nan vi kretyen an. Yo pa parèt natirèlman ak soti nan okenn kote, men piti piti sòti kòm fwi a nan yon lavi vètye. Ni yo pa retire yo nan Lespri Bondye a lè yo pa nesesè ankò, paske yo pèmanans nesesè pandan tout tan nou goumen batay la bon.

Sèt kado sa yo fèt pou yo itilize nan mond lan pou bi pou transfòme mond sa a pou Kris la. Ezayi 11 vivan dekri kisa sa yo kado yo ye pou: fè sa ou yo rele yo fè nan pwòp tan ou ak kote avanse wayòm Bondye a. Detay yo espesifik ak pèsonèl detay sa yo rele yo pa pote nan konsantre jouk lè a plas li trè limite ak inegal nan konplo a nan bagay sa yo (krentif pou Seyè a), aksepte wòl nan manm nan fanmi an nan Bondye (pitye) ak akeri abitid la nan swiv endikasyon yo espesifik nan Papa a ap viv yon lavi diven (konesans). . Abitye avèk Bondye sa a jenere fòs ak kouraj ki nesesè pou fè fas a mal ki inevitableman satisfè nan lavi yon moun (kouraj) ak atizan konn fè a pou avanse pou estrateji yon sèl la fasilman matche ak - menm antisipe - anpil machinasyon nan lènmi an (konseye).

Sòlda Kris yo
Konsiderasyon sa yo se sitou adrese a katolik nan bèso a granmoun ki, tankou m ', yo pa te ase catechized (omwen kòm konsiderasyon sèt kado sa yo). Akòz konfli konstan nan Legliz la an jeneral sou laj dwa a resevwa Sentsèn nan konfimasyon, malèz la nan mank catechesis pwobableman ap kontinye soufri fidèl yo. Mank de atansyon sou relasyon an sinèrtik ant bèl kalite bèt ak kado sanble ap koupab prensipal la nan echèk la yo devlope kado nan mitan confirmands yo. Catechesis ki vize sèlman nan trape konesans oswa tou senpleman fè pwomosyon "zak o aza nan jantiyès" san yo pa yon solidman evanjelik prensip òganizasyonèl pral tou senpleman pa koupe l 'soti nan sa a (oswa nenpòt ki lòt) jenerasyon nan jèn moun. Santre lapriyè, jounal la, gide meditasyon oswa nenpòt nan lòt pseudo-pedagojik popilè nan simityè nan anpil pwogram katechetik kounye a pa ka fè konpetisyon ak seduksyon yo nan kilti a nan lanmò.

Chemen ki mennen nan yon afektasyon ki gen matirite nan asenal nan espirityèl reprezante pa sèt kado yo dwe pilonnen l 'osito ke posib, ak sèt bèl kalite bèt yo ka sèvi jodi a, jan yo te fè pou pifò nan istwa a nan legliz la, kòm gid ekselan sou chemen sa a. Petèt li se tan yo resisite imaj la tradisyonèl nan batize yo kòm "sòlda nan Kris la", yon fraz ki te anathema pou materyèl katechetik Katolik pou dè dekad. Malgre lefèt ke te post-Vatikan II zeitgeist a milite kont nosyon de "militancy" nan tout zafè ki gen relijyon, li te pozisyon sa a te pwouve yo dwe bay manti - pa yon evalyasyon onèt nan sa ki ekri nan Liv sakre gen di sou li e evènman lemonn pandan tout lavi nou. Pa egzanp, ranvèse Inyon Sovyetik la pa t ap fèt san militans san vyolans Jan Pòl II nan pouswit yon objektif lejitim. Sèt kado Sentespri a se zam espirityèl nou yo pou lagè espirityèl nan lavi chak jou.