Distenksyon ant peche mòtèl ak venyal la. Ki jan fè yon konfesyon bon

Pou resevwa youn nan ekaristik, youn dwe nan favè Bondye a, sa vle di, li pa komèt peche grav apre dènye konfesyon ki byen fè a. Se poutèt sa, si youn se nan favè Bondye a, yon moun ka resevwa kominyon san yo pa rekonèt devan ekaristik la. Konfesyon defay ki gen pou fèt ka fèt souvan. Nòmalman bon kretyen an rekonèt chak semèn, jan yo avize w. Alfonso.

1458 Malgre ke konfyans nan peche chak jou (peche vyanèl) se kanmenm rekòmande seryezman pa legliz la. geri nan Kris la, fè pwogrè nan lavi Lespri a. Lè nou resevwa pi souvan, atravè Sentsèn sa a, don mizèrikòd Papa a, nou pouse nou gen mizèrikòd menm jan avèk li: 54

Kisa peche grav / mòtèl yo ye? (lis)

Premye kite a wè sa ki peche

II. Definisyon peche

1849 peche se yon mank kont rezon, verite, konsyans dwat; li se yon transgresyon nan lòd vre renmen, nan direksyon pou Bondye ak vwazen, akòz yon atachman move moun nan sèten machandiz yo. Li fè m mal nati a nan moun ak peye atansyon a solidarite moun. Li te defini kòm "yon mo, yon zak oswa yon dezi kontrè ak lwa ki p'ap janm fini an" [Saint Augustine, Contra Faustum manichaeum, 22: PL 42, 418; St Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 71, 6].

1850 peche se yon ofans pou Bondye: “Kont ou, kont ou sèlman, mwen peche. Sa ki mal nan je ou, mwen te fè li "(Ps 51,6: 3,5). Peche leve kont lanmou Bondye pou nou e vire kè nou lwen li. Tankou premye peche a, li se dezobeyisans, yon rebelyon kont Bondye, paske nan volonte a vin "tankou Bondye" (Gen 14), konnen ak detèmine bon ak mal. Peche se poutèt sa "pwòp tèt ou-renmen nan pwen mepri pou Bondye" [Saint Augustine, De civitate Dei, 28, 2,6]. Poutèt sa a fyète tèt li egzaltasyon, peche se dyameteman opoze a obeyisans nan Jezi, ki moun ki reyalize delivre [CF Phil 9-XNUMX].

1851 Li se jisteman nan Pasyon a, nan ki gen pitye Kris la ap konkeri l ', peche sa a manifeste vyolans li yo ak miltiplikasyon li yo nan pi wo degre yo: enkredilite, touye moun rayi, refi ak betiz pa lidè yo ak pèp la, kapon Pilat la ... ak mechanste nan sòlda yo, trayizon Jida a ki tèlman lou pou Jezi, refi Pyè a, abandon li nan disip yo. Sepandan, jis nan lè a nan fènwa ak nan Prince la nan mond sa a, [CF Jn 14,30] sakrifis nan Kris la an kachèt vin tounen sous ki soti nan ki padon pou peche nou yo ap inapitab koule.

Lè sa a, yon distenksyon kout tire nan Compendium a sou peche mòtèl ak peche vèni.

395. Ki lè peche mòtèl la komèt?

1855-1861; 1874

Se peche mòtèl komèt lè gen nan menm tan an pwoblèm grav, konsyans plen ak konsantman ekspre. Sa a peche detwi charite nan nou, prive nou nan favè Bondye sanktif, mennen nou nan lanmò a p'ap janm fini an nan lanfè si nou pa tounen vin jwenn Bondye. Li nòmalman padonnen atravè sakreman yo nan Batèm ak Penance oswa Rekonsilyasyon.

396. Ki lè peche anvayi an komèt?

1862-1864; 1875

Peche venyal, ki esansyèlman diferan de peche mòtèl, komèt lè gen yon pwoblèm limyè, oswa menm pwoblèm grav, men san yo pa konsyans plen oswa konsantman total. Li pa kraze kontra a ak Bondye, men febli charite; manifeste afeksyon dezòdone pou machandiz ki te kreye; anpeche pwogrè nan nanm nan fè egzèsis la nan bèl kalite bèt ak nan pratik nan bon moral; merite penalite netwayaj tanporèl.

apwofondi

Soti nan CCC la

IV. Gravite nan peche: peche mòtèl ak venyal

1854 Li apwopriye pou evalye peche sou baz gravite yo. Distenksyon ant peche mòtèl la ak peche avyon an, ki te vin kouvri nan ekriti yo, [Kf 1Gv 5,16-17] te enpoze nan Tradisyon Legliz la. Eksperyans moun yo valide li.

1855 peche mòtèl detwi charite nan kè moun yo akòz yon vyolasyon grav nan lwa Bondye a; li divòse moun soti nan Bondye, ki moun ki se objektif ultim li yo ak beatitude l 'yo, ki pwefere yon bon enferyè l' la.

Peche venyal pèmèt charite egziste, byenke li ofanse ak fè m mal li.

1856 Peche mòtèl, nan mezi li afekte nan nou prensip vital la ki se charite, mande pou yon nouvo inisyativ nan gen pitye Bondye a ak yon konvèsyon nan kè a, ki nòmalman pran plas nan Sentsèn nan Rekonsilyasyon:

Lè volonte a se oryante nan direksyon pou yon bagay ki nan tèt li kontrè ak charite, ki soti nan ki nou yo te bay lòd nan objektif la ultim, peche, pou objè pwòp li yo, gen yon bagay yo dwe mòtèl ... anpil si li se kont renmen Bondye a, kòm la. pale mal sou Bondye, fo temwayaj, elatriye, tankou si li se kont lanmou pou frè parèy, tankou touye moun, adiltè, elatriye ... Olye de sa, lè volonte pechè a vin tounen yon bagay ki gen yon maladi nan tèt li, men kanmenm li ale kont lanmou pou Bondye ak vwazen, se ka pawòl san fè anyen konsa, rir apwopriye, elatriye, peche sa yo se anpeche [Saint Thomas Aquinas, Summa Thomas Aquinas, Summa theologiae, I-II, 88 , 2].

1857 Pou yo ka fè yon peche mòtèl, yo egzije twa kondisyon: "Se yon peche mòtèl ki gen kòm objè yon pwoblèm grav e ki, anplis, pran angajman ak tout konsyans ak konsantman volontè" [Jan Pòl II, Egzòd. ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

1858 zafè ki grav la espesifye nan Dis kòmandman yo, dapre repons Jezi a bay jenn gason an rich: "pa touye, pa fè adiltè, pa vòlè, pa di fo temwayaj, pa detounen, onore papa a ak manman an" (MK 10,19:XNUMX). ). Gravite nan peche se plis oswa mwens gwo: yon asasina se pi grav pase yon vòl. Kalite moun ki blese yo dwe pran an konsiderasyon tou: vyolans ki egzèse kont paran yo se nan tèt li pi grav pase sa ki te fè nan yon moun lòt nasyon.

1859 Pou fè peche a se mòtèl li dwe pran angajman tou ak konsyans plen ak konsantman total. Li enplike konesans sou karaktè peche nan zak la, nan opozisyon li nan lalwa Bondye a. Li enplike tou yon konsantman ase gratis pou li yo dwe yon chwa pèsonèl. Similye inyorans ak dite nan kè [Cf Mk 3,5-6; Lk 16,19: 31-XNUMX] pa diminye karaktè volontè nan peche, men, sou kontrè a, ogmante li.

1860 Involansè inyorans ka diminye si se pa anilasyon imputability a nan yon fay grav. Sepandan, li sipoze ke pèsonn pa inyore prensip lalwa moral ki enskri nan konsyans chak moun. Enpilsyon sansiblite ak pasyon yo ka egalman diminye karaktè volontè ak lib nan kilpabilite; osi byen ke presyon ekstèn oswa latwoublay pathologie. Peche a komèt ak move, pou yon chwa ekspre nan sa ki mal, se pi grav la.

1861 Peche mòtèl la se yon posibilite radikal pou libète moun, tankou lanmou li menm. Li rezilta nan pèt la nan charite ak privasyon a nan favè Bondye sanktif, se sa ki, nan eta a nan favè. Si li pa rachte pa tounen vin jwenn Bondye ak padon, li lakòz esklizyon nan Peyi Wa ki nan Kris la ak lanmò a p'ap janm fini an nan lanfè; an reyalite libète nou gen pouvwa pou fè desizyon definitif, irevokab. Sepandan, menm si nou ka jije ke yon zak se nan tèt li yon fòt grav, nou dwe kanmenm kite jijman an sou moun nan jistis la ak pitye nan Bondye.

1862 Yon peche venyen komèt lè, yo te matyè limyè, mezi ki preskri nan lwa moral la pa obsève, oswa lè yon moun dezobeyi lwa moral la nan zafè ki grav, men san yo pa konsyans plen ak san konsantman total.

1863 Peche venyel febli charite; manifeste afeksyon dezòdone pou machandiz ki te kreye; anpeche pwogrè nan nanm nan fè egzèsis la nan bèl kalite bèt ak nan pratik nan bon moral; merite penalite tanporèl. Siyifikativman peche avan ki rete san repantans, piti piti prepare nou pou komèt peche mòtèl. Sepandan, peche avyon an pa kraze Kontra a avèk Bondye. Li se imen reparabl ak favè Bondye a. "Pa san sanktifikasyon favè, amitye avèk Bondye, charite, ni konsa Bliss etènèl" [Jan Pòl II, Esort. . ap. Reconciliatio et paenitentia, 17].

Moun pa ka neglije yo gen omwen ti peche, osi lontan ke li rete nan kò a. Sepandan, ou pa dwe bay pwa ti kras nan peche sa yo, ki defini kòm modere. Ou pa pran swen lè ou peze yo, men ki sa yon fè pè lè ou konte yo! Anpil bagay limyè, mete tèt yo ansanm, fòme yon yon sèl lou: anpil gout ranpli yon rivyè ak anpil grenn fè yon pil. Ki espwa ki rete? Premye fè konfesyon. . [Saint Augustine, In epistulam Johannis ad Parthos tractatus, 1, 6].

1864 "Nenpòt peche oswa pale sou tout moun va jwenn padon pou moun, men pale mal sou Bondye kont Lespri Bondye a pa pral jwenn padon" (Mt 12,31:46). Mizèrikòd Bondye a pa konnen limit, men moun ki fè espre refize aksepte li nan repantans, rejte padon peche yo ak delivrans yo ofri nan Sentespri a [Jan Jan XNUMX Pòl II, Enc. Lett. Dominum et Vivificantem, XNUMX]. Sa yo ka ranvèse ka mennen nan imenite final la ak dezè p'ap janm fini an.