Lafwa ak dout nan tradisyon Boudis la

Mo "lafwa" souvan itilize kòm yon sinonim pou relijyon; moun yo di "Ki lafwa ou?" yo di "Ki sa ki relijyon ou a?" Nan dènye ane yo li te vin popilè yo defini yon moun relijye kòm yon "moun ki gen konfyans nan Bondye". Men, kisa nou vle di pa "lafwa" e ki wòl lafwa jwe nan Boudis?

"Lafwa" yo itilize vle di kwayans uncritical nan èt diven, mirak, syèl la ak lanfè, ak lòt fenomèn ki pa ka pwouve. Oswa, kòm ate kwazad Richard Dawkins defini nan liv Bondye Delusion a, "Lafwa se lafwa malgre, petèt menm paske nan, mank de prèv."

Poukisa konpreyansyon sa a nan "lafwa" pa travay avèk Boudis? Jan nou te rapòte sa nan Kalama Sutta a, Bouda istorik la te anseye nou pou nou pa aksepte ansèyman l yo san kritik, men pou nou aplike eksperyans ak rezon nou pou detèmine pou tèt nou kisa ki vrè e ki pa. Sa a se pa "lafwa" kòm mo a souvan itilize.

Gen kèk lekòl nan Boudis parèt yo dwe plis "ki baze sou lafwa" pase lòt moun. Boudis Tè Pi gade Amitabha Bouda yo dwe reborn nan Tè a Pi, pou egzanp. Peyi a pi pafwa konsidere kòm yon eta transandant pou yo te, men gen kèk ki panse tou li se yon kote, pa kontrèman ak fason anpil moun konseptyalize syèl la.

Sepandan, nan Tè Pi a pwen an se pa adore Amitabha men pratike ak aktyalize ansèyman yo nan Bouda a nan mond lan. Sa a kalite lafwa kapab yon upaya pwisan oswa yon mwayen abil nan ede pratikan an jwenn yon sant, oswa sant, pou pratik.

Zen lafwa a
Nan fen a lòt nan spectre an se Zen, ki fè tèt di reziste kwayans nan anyen Supernatural. Kòm Mèt Bankei te di, "mirak mwen se ke lè mwen grangou, mwen manje ak lè mwen fatige, mwen dòmi". Malgre sa, yon pwovèb Zen deklare ke yon elèv Zen dwe gen anpil lafwa, gwo dout, ak anpil detèminasyon. Yon di Ch'an ki gen rapò deklare ke kat condition yo pou pratik yo se gwo lafwa, gwo dout, gwo ve, ak gwo vigueur.

Konpreyansyon komen nan mo "lafwa" ak "dout" fè mo sa yo san sans. Nou defini "lafwa" kòm absans dout ak "dout" kòm absans lafwa. Nou sipoze ke, tankou lè ak dlo, yo pa ka okipe menm espas la. Sepandan, yo ankouraje yon elèv Zen kiltive tou de.

Sensei Sevan Ross, direktè Chicago Zen Center a, eksplike kijan lafwa ak dout travay ansanm nan yon diskou sou dharma ki rele "Distans ant lafwa ak dout." Men jis yon ti kras:

“Gwo lafwa ak gwo dout yo se de bout yon baton espirityèl. Nou gen tan pwan yon sèl fen ak priz la ban nou pa Gran Detèminasyon nou an. Nou pouse nan undergrowth a nan fè nwa a sou vwayaj espirityèl nou an. Zak sa a se vrè pratik espirityèl - atrab nan fen Lafwa a ak pouse pi devan ak nan fen Dout nan anplwaye a. Si nou pa gen lafwa, nou pa gen dout. Si nou pa gen Detèminasyon, nou pa janm pran bwa a an plas an premye. "

Lafwa ak dout
Lafwa ak dout yo ta dwe opoze, men Sensei di "si nou pa gen okenn konfyans nan Bondye, nou pa gen okenn dout". vrè lafwa mande dout vre; san dout, lafwa se pa lafwa.

Kalite lafwa sa a pa menm ak sètitid; li plis tankou konfyans (shraddha). Sa a kalite dout se pa sou refi ak enkredilite. Epi ou ka jwenn menm konpreyansyon lafwa ak dout nan ekri entelektyèl ak mistik nan lòt relijyon si ou fè rechèch pou li, byenke jou sa yo nou tande sitou nan absolutist ak dogmatik.

Lafwa ak dout nan yon sans relijye yo tou de sou ouvèti. Lafwa se sou k ap viv nan yon fason kont ak kouraj epi yo pa nan yon fason fèmen ak pwòp tèt ou-pwoteksyon. Lafwa ede nou simonte krent nou pou doulè, doulè ak desepsyon epi rete ouvè a nouvo eksperyans ak konpreyansyon. Lòt kalite lafwa a, ki devan ranpli ak sètitid, fèmen.

Pema Chodron te di: "Nou ka kite sikonstans lavi nou vin di pou nou vin pi resant e pè, oswa nou ka kite tèt nou adousi epi rann tèt nou pi janti e pi ouvè a sa ki fè nou pè. Nou toujou gen chwa sa a ". Lafwa ouvè pou sa ki fè nou pè.

Dout nan sans relijye rekonèt sa ki pa konprann. Kòm li aktivman ap chache konpreyansyon, li tou aksepte ke konpreyansyon pa janm yo pral pafè. Gen kèk teyolojyen kretyen ki itilize mo "imilite" pou vle di menm bagay la. Lòt kalite dout la, ki fè nou kwaze bra nou epi deklare ke tout relijyon yo bunk, fèmen.

Pwofesè Zen pale de "lespri debutan" ak "pa konnen lespri a" pou dekri yon lespri ki reseptif pou realizasyon. Sa a se lide lafwa ak dout. Si nou pa gen dout, nou pa gen lafwa. Si nou pa gen lafwa, nou pa gen dout.

Ale nan fè nwa a
Pi wo a, nou mansyone ke akseptasyon rijid ak uncritical nan dogmatik se pa sa ki Boudis se sou yo. Vyetnamyen mèt Zen Thich Nhat Hanh di: “Pa idolatr oswa pa mare nan okenn doktrin, teyori oswa ideyoloji, pa menm Boudis. Sistèm panse Boudis yo ap gide mwayen; yo pa verite absoli ".

Men, byenke yo pa verite absoli, sistèm panse Boudis yo se bèl mwayen pou gide. Kwayans nan Amitabha nan Boudis Tè Pi, kwayans nan soutra Lotus nan Nichiren Boudis, ak kwayans nan Divinite tibren tantra yo tou tankou sa a. Alafen sa yo èt diven ak soutra yo upaya, vle di abil, gide franchi nou an nan fè nwa a, epi finalman li se nou. Kwè nan yo oswa adore yo se pa pwen an.

Yon pawòl atribiye nan Boudis, "Vann entèlijans ou ak jwenn sezi. Pran yon kwasans apre lòt nan fènwa a jiskaske limyè a klere ”. Fraz la se Enstriktif, men konsèy la nan ansèyman yo ak sipò nan sangha a bay kèk direksyon kwasans nou an nan fè nwa a.

Louvri oswa fèmen
Apwòch dogmatik nan relijyon, youn nan ki egzije lwayote Context nan yon sistèm kwayans absoli, se fidèl. Apwòch sa a lakòz moun yo rete kole sou dogm olye yo swiv yon chemen. Si yo pran nan ekstrèm, dogmatik la ka pèdi nan edifis fantezi fanatik la. Ki fè nou tounen pale de relijyon kòm "lafwa". Boudis raman pale de Boudis kòm yon "lafwa". Olye de sa, li se yon pratik. Lafwa se yon pati nan pratik la, men se konsa dout.