Priyè a nan kè a: ki sa li ye ak ki jan yo lapriyè

Lapriyè nan kè a - ki sa li ye ak ki jan yo lapriyè

Seyè Jezi, Kris la, Pitit Bondye a, gen pitye pou mwen yon pechè oswa pechè

Nan istwa Krisyanis la, yo jwenn ke, nan anpil tradisyon, te gen yon ansèyman sou enpòtans nan kò a ak pozisyon kòporèl pou lavi espirityèl. Gran sen yo pale sou li, tankou Dominic, Teresa de Avila, Ignatius nan Loyola ... Anplis de sa, depi nan katriyèm syèk la, nou te rankontre konsèy nan sans sa a nan relijyeu yo nan peyi Lejip la. Pita, Otodòks la pwopoze ansèyman sou atansyon a ritm kè ak pou l respire. Li te mansyone pi wo a sou "lapriyè nan kè a" (oswa "lapriyè a nan Jezi", ki adrese l ').

Tradisyon sa a pran an konsiderasyon ritm kè a, respire, yon prezans pou tèt li pou li ka disponib pou Bondye. Li se yon tradisyon trè ansyen ki trase sou ansèyman nan papa yo dezè moun peyi Lejip, relijye ki te bay tèt yo totalman bay Bondye nan yon sèl ... hermit oswa lavi kominotè ak atansyon patikilye a lapriyè, tanpé et dominasyon sou pasyon. Yo ka konsidere yo kòm siksesè yo nan mati yo, temwen gwo lafwa a nan moman nan pèsekisyon relijye yo, ki sispann lè Krisyanis te vin relijyon eta a nan anpi Women an. Kòmanse nan eksperyans yo, yo angaje nan travay akonpayman espirityèl ak yon anfaz sou disènman nan sa ki te viv nan lapriyè. Imedyatman, tradisyon Otodòks la ogmante yon lapriyè nan ki kèk mo pran nan levanjil yo konbine avèk souf la ak batman kè. Pawòl sa yo te pwononse pa avèg Bartimaeus la: «Jezi, pitit David, gen pitye pou mwen!» (Mak 10,47:18,13) ak nan pèseptè taks la ki priye konsa: "Seyè, gen pitye pou mwen, yon pechè" (Lk XNUMX:XNUMX).

Tradisyon sa a te resamman te dekouvri pa legliz oksidantal yo, byenke li dat tounen nan yon epòk anvan skism ki genyen ant kretyen yo nan Lwès la ak nan Lès la. Se poutèt sa, yon eritaj komen yo dwe eksplore ak jwi, ki enterese nou nan ke li montre ki jan nou ka asosye kò a, kè ak lespri sou yon chemen espirityèl kretyen. Gen pouvwa pou gen dirèksyon ak kèk ansèyman soti nan tradisyon byen lwen lès yo.

Rechèch la pou Pilgrim Ris la

Istwa yo nan yon Pilgrim Ris pèmèt nou apwoche lapriyè a nan kè an. Atravè travay sa a, West la te dekouvri Hexicasm. Nan Larisi te gen yon tradisyon ansyen selon ki sèten moun, atire pa yon chemen espirityèl mande, kite sou pye nan peyi a, kòm mandyan, epi yo te akeyi nan monastè, Kòm pèlren yo, yo te ale nan monastery nan abei, kap chèche repons a. kesyon espirityèl yo. Sa a sòt de retrè pèdi, nan ki tanpetan asètism ak privasyon yon wòl enpòtan, ka dire plizyè ane.

Pilgrim Ris la se yon nonm ki te viv nan 1870yèm syèk la. Istwa li yo te pibliye alantou XNUMX. Otè a pa idantifye klèman. Li te yon nonm ki te gen yon pwoblèm sante: yon bra atrofye, e yo te anvayi pa dezi a al kontre Bondye. Li te soti nan yon tanp pou yon lòt. Yon jou, li te koute kèk mo ki soti nan lèt Saint Paul nan yon legliz. Lè sa a, kòmanse yon pelerinaj nan ki li te ekri istwa a. Men sa li sanble:

"Pa favè Bondye a mwen se yon kretyen, pa aksyon mwen yon pechè gwo, pa kondisyon yon Pilgrim sanzabri yo ak kalite ki enbl ki ale nan yon kote a yon lòt kote. Tout afè mwen yo konpoze de yon sak chodyè sou zepòl mwen, ak Bib Sentespri anba chemiz mwen. Pa gen anyen ankò. Pandan venn katriyèm semèn apre jou Trinite a, mwen te antre nan legliz la pandan liturji a pou m priye yon ti kras; yo te li perikope nan lèt la nan Tesalonik yo nan St Pòl, nan ki li se te di: "Priye tout tan" (1 Thess 5,17:6,18). Mak sa a te fikse nan lide m, e mwen te kòmanse reflete: kijan yon moun ka priye san rete, lè li inevitab e li nesesè pou chak moun angaje nan lòt zafè pou jwenn aliman? Mwen tounen vin jwenn Bib la ak li ak pwòp je m 'sa mwen te tande, e se sa ke youn dwe priye "san rete ak tout kalite priyè ak lapriyè nan Lespri Bondye a" (Eph 1:2,8), priye "leve men nan syèl la menm san kòlè. ak san diskisyon »(25Tm 26). Mwen te panse ak panse, men mwen pa t 'konnen ki sa yo deside. "Kisa pou fe?" "Ki kote yo jwenn yon moun ki ka eksplike li nan m '? Mwen pral ale nan legliz yo kote predikatè pi popilè pale, petèt mwen pral tande yon bagay ki konvenk ». Apre sa, mwen te ale. Mwen tande anpil diskou ekselan sou lapriyè. Men, yo tout te ansèyman sou lapriyè an jeneral: ki sa ki lapriyè, ki jan li nesesè priye, ki sa ki fwi li yo; men pèsonn pa di kijan pou pwogrese nan lapriyè. Te gen vre yon prèch sou lapriyè nan lespri a ak lapriyè kontinyèl; men li pa te endike kijan pou rive la (pp. XNUMX-XNUMX).

Pilgrim a Se poutèt sa trè wont, paske li te tande apèl sa a pou lapriyè kontinyèl, li koute Prèch yo, men li pa te resevwa okenn repons. Nou dwe rekonèt ke sa a se toujou yon pwoblèm kounye a nan legliz nou an. Nou tande ke nou bezwen priye, nou envite pou aprann priye, men, nan konklizyon, moun panse ke pa gen okenn kote kote ou ka jwenn te kòmanse avèk lapriyè, espesyalman yo lapriyè ensanbleman ak pran an kont pwòp kò ou. Lè sa a, Pilgrim a kòmanse ale nan legliz yo ak monastè. Apre sa, li soti nan yon starec - yon mwàn akonpaye espirityèl - ki moun ki resevwa l 'ak jantiyès, envite l' nan kay li epi li ofri l 'yon liv nan Papa yo ki pral pèmèt li konprann byen klè ki lapriyè se ak aprann li avèk èd nan Bondye. : Philocalia a, ki vle di renmen an nan bote nan grèk. Li eksplike sa yo rele lapriyè Jezi a.

Men sa zetwal la di l: priyè enteryè ak tout tan nan Jezi konsiste nan envoke san pèdi tan, san entèripsyon, non diven Jezikri avèk bouch yo, lespri a ak kè a, pou yo imajine prezans konstan li epi mande pou padon li ... , nan tout okipasyon, nan chak kote. nan tout tan, menm nan dòmi. Li eksprime nan pawòl sa yo: "Seyè Jezi Kris, gen pitye pou mwen!". Moun sa yo ki ki itilize pou sa a invokasyon resevwa gwo konsolasyon nan li, epi yo santi yo bezwen nan toujou resite lapriyè sa a, tèlman sa yo ke yo pa kapab fè san li ankò, epi li li menm ap koule natirèlman nan l '. Koulye a, èske ou konprann ki lapriyè kontinyèl se?

Ak Pilgrim a kriye plen ak kè kontan: "Pou poutèt Bondye, anseye m 'ki jan yo ka resevwa gen!".

Starec kontinye:
"Nou pral aprann lapriyè nan li liv sa a, ki rele Philocalia." Liv sa a kolekte tèks tradisyonèl nan espirityalite Otodòks.

Starec a chwazi yon pasaj ki soti nan Sen Simeyon New teyolojyen an:

Chita trankilman ak solitèr; bese tèt ou, fèmen je ou; respire pi dousman, gade ak imajinasyon an andedan kè a, pote lespri a, ki se, panse a, ki soti nan tèt nan kè. Kòm ou respire, di: "Seyè Jezi Kris la, Pitit Bondye a, gen pitye pou mwen yon pechè", nan yon vwa ki ba ak bouch ou, oswa sèlman avèk tèt ou. Eseye kondwi panse ou lwen, ou dwe kalm ak pasyan, epi repete egzèsis sa a souvan.

Apre reyinyon sa a mwàn, Pilgrim Ris la li lòt otè epi li kontinye ale soti nan monastery nan abei, soti nan yon sèl kote nan lapriyè nan yon lòt, fè tout kalite rankont sou wout la ak grandisan dezi l 'yo lapriyè ensesaman. Li konte kantite fwa li pwononse invokasyon an. Pami Otodòks la, se kouwòn kolye a ki fèt ak ne (senkant oswa yon santèn ne). Li se ekivalan a kolye a, men isit la yo pa Papa nou yo ak Ave Maria reprezante pa grenn gwo ak ti, plis oswa mwens espace. Ne yo se olye pou yo menm gwosè a ak ranje youn apre lòt la, ak sèl bi pou repete non Seyè a, yon pratik ki se piti piti akeri.
Men ki jan Pilgrim Ris nou dekouvri lapriyè a kontinyèl, kòmanse nan yon repetisyon trè senp, pran an kont ritm lan nan respire ak kè a, ap eseye jwenn soti nan lespri a, antre nan kè a fon, kalme enteryè yon sèl la epi rete konsa nan lapriyè pèmanan.

Istwa Pilgrim sa a gen twa ansèyman ki nouri rechèch nou yo.

Premye a mete aksan sou repetisyon. Nou pa bezwen ale chache mantras endou yo, nou gen yo nan tradisyon kretyen ak repetisyon nan non Jezi ... Nan anpil tradisyon relijye, repetisyon yon non oubyen yon mo an relasyon ak diven an oubyen sakre a se kote nan konsantrasyon ak trankil pou moun nan ak relasyon ak envizib la. Nan menm fason an, jwif yo repete Shema a plizyè fwa nan yon jounen (pwoklamasyon lafwa a ki kòmanse ak "Koute, O Izrayèl ...", Dt, 6,4). Repetisyon an te pran pa kolye a kretyen (ki soti nan San Domenico, nan syèk la XII). Lide sa a nan repetisyon Se poutèt sa klasik tou nan tradisyon kretyen.

Ansèyman an dezyèm konsantre sou prezans nan kò a, ki lye ak lòt tradisyon kretyen. Nan syèk la 258th, Saint Ignatius nan Loyola, ki moun ki te nan orijin nan espirityalite a Jezuit, siyale enterè a nan lapriyè nan ritm lan nan kè a oswa pou l respire, Se poutèt sa enpòtans ki genyen nan atansyon sou kò a (gade, Egzèsis espirityèl. , 260-XNUMX). Nan fason sa a nan lapriyè, yo distans tèt yo ak konsiderasyon yon refleksyon entelektyèl, nan yon apwòch mantal, antre nan yon ritm plis afektif, paske repetisyon se pa sèlman ekstèn, vokal.

Twazyèm ansèyman an refere a enèji ki libere nan lapriyè. Sa a konsèp nan enèji - ki se souvan rankontre jodi a - se souvan Limit, polisèmik (sa vle di li gen siyifikasyon diferan). Depi sa a se tradisyon an ki Pilgrim Ris la enskri, li pale nan yon enèji espirityèl ki te jwenn nan non an anpil nan Bondye ki se pwononse. Enèji sa a pa tonbe nan kategori enèji vibratwar, tankou nan pwononsyasyon silab OM a sakre, ki se materyèl. Nou konnen ke premye maître a, mantra orijinal la pou Endouyis la se mistik OM silab. Li se silab inisyal la, ki soti nan fon lanmè nan moun, nan fòs la nan ekzalasyon. Nan ka nou an, sa yo, se enèji ki pa kreye yo, enèji diven an li menm, ki vini nan moun nan, e li enprime lè li pwononse non Bondye. Ansèyman Filokalya pèmèt nou rekonekte eksperyans repetisyon, respire e kò, enèji, men sipoze nan yon tradisyon kretyen kote li pa yon enèji cosmic men yon espirityèl.

Nou retounen nan transmisyon tradisyon lapriyè nan kè a, nan invokasyon pèrsonal nan non Jezi a, ki sitiye nan fon lanmè nan kè an. Li dat tounen nan tradisyon yo segondè nan Papa yo grèk nan Mwayennaj yo Bizanten: Gregorio Palamàs, Simeyon New teyolojyen a, Maksim Confessor a, Diadoco di Fotice; ak nan zansèt yo dezè nan premye syèk yo: Macario ak Evagrio. Gen kèk menm ki lye ak apot yo ... (nan Philocalia). Sa a lapriyè devlope pi wo a tout nan monastè yo nan Sinayi, sou fwontyè a nan peyi Lejip, kòmanse nan syèk la 1782th, Lè sa a, sou mòn Athos nan XNUMXyèm syèk la. Gen toujou ap viv dè santèn mwàn konplètman izole nan mond lan, toujou benyen nan lapriyè sa a nan kè an. Nan kèk monastè li kontinye ap bougonnen, tankou yon ruch BEEHIV, nan lòt moun li se di nan kè, an silans. Lapriyè nan kè te prezante bay Larisi nan syèk lan mitan-XNUMXth. Gwo mistik Saint Serjyis nan Radonez, fondatè monachism Ris lan, te konnen li. Lòt relijyeu pita te fè li te ye nan dizwityèm syèk la, Lè sa a, li piti piti gaye deyò monastè yo, gras a piblikasyon an nan Philocalia a nan XNUMX. Finalman, gaye istwa yo nan Pilgrim a Ris soti nan fen diznevyèm syèk la. te fè li popilè.

Lapriyè nan kè a pral pèmèt nou fè pwogrè nan mezi a nan ki nou ka apwopriye eksperyans nan nou te kòmanse, nan yon pèspektiv de pli zan pli kretyen. Nan sa nou aprann byen lwen tèlman, nou te ensiste sou tout bagay sou aspè emosyonèl ak kòporèl nan lapriyè ak repetisyon; Koulye a, kite a pran yon lòt etap. Fason sa a nan rejwenn yon pwosedi konsa pa vle di yon jijman oswa yon mank respè nan lòt tradisyon relijye (tankou tantrism, yoga ...). Nou gen opòtinite pou la a mete tèt nou nan kè tradisyon kretyen an, ak yon aspè ki te eseye inyore nan legliz lwès yo nan dènye syèk lan. Otodòks la rete pi pre pratik sa a, pandan ke dènye tradisyon Lwès Katolik te evolye olye pou yon apwòch rasyonèl ak enstitisyonèl nan Krisyanis la. Otodòks la rete pi pre estetik, nan sa ki te santi, nan bote ak nan dimansyon espirityèl la, nan sans nan atansyon a travay la nan Sentespri a nan limanite ak nan mond lan. Nou te wè ke mo hexicasm vle di trankil, men li tou refere a solitid, rekoleksyon.

Pouvwa non an

Poukisa li te di nan mistik Otodòks ki lapriyè nan kè a se nan sant la nan ortodoks? By wout la, paske se envokasyon a pèrpetuèl nan non Jezi a ki konekte nan tradisyon jwif yo, pou ki non Bondye a se sakre, depi gen yon fòs, yon pouvwa patikilye nan non sa a. Dapre tradisyon sa a li entèdi pou pwononse non Jhwh. Lè jwif yo pale de non an, yo di: non an oswa tetragrammaton la, kat lèt yo. Yo pa janm pale sou li, eksepte yon fwa chak ane, nan moman kote tanp Jerizalèm nan te toujou egziste. Sèlman gran prèt la te gen dwa pou pwononse non Jhwh, nan sen pèp Bondye a. Chak fwa nan Bib la nou pale de non an, nou pale de Bondye. Nan non an li menm, gen yon prezans ekstraòdinè nan Bondye.

Yo jwenn enpòtans non an nan Travay Apot yo, premye liv tradisyon kretyen yo apre levanjil yo: "Nenpòt moun ki envoke non Senyè a ap sove" (Travay 2,21:XNUMX). Non an se moun nan, non Jezi a sove, geri, kondwi soti move lespri, pirifye kè an. Isit la se sa yon prèt Otodòks di sou sa a: «Toujou pote non an Sweetest nan Jezi nan kè ou; kè a anflame pa apèl la pèrpetuèl nan non renmen anpil sa a, nan yon renmen inefabl pou l '».

Lapriyè sa a baze sou egzòtasyon pou nou priye tout tan epi ke nou te sonje sou Pilgrim Ris la. Tout pawòl li soti nan Nouvo Testaman an. Li se kriye nan pechè a ki mande Seyè a pou èd, nan grèk: "Kyrie, eleison". Sa a se fòmil tou itilize nan Liturgy nan Katolik. E menm jodi a li resite plizyè douzèn fwa nan biwo grèk Otodòks yo. Repetisyon nan "Kyrie, eleison la" Se poutèt sa enpòtan nan litij la lès.

Ale nan lapriyè nan kè a, nou pa oblije resite fòmil la an antye: "Seyè Jezi Kris, gen pitye pou mwen (pechè)"; nou ka chwazi yon lòt mo ki deplase nou. Sepandan, li nesesè pou nou konprann enpòtans prezans non Jezi a, lè nou vle pwofondman antre nan sans sa a. Nan tradisyon kretyen an, non Jezi a (ki se ebre yo te rele Jozahua) vle di: "Bondye sove". Li se yon fason pou fè Kris prezan nan lavi nou. Nou pral tounen vin jwenn pale sou li. Pou moman sa a, li posib ke yon lòt ekspresyon kostim nou pi byen. Sa ki enpòtan an se pou rantre nan abitid regilyèman repete ekspresyon sa a, kòm yon siy tandrès ki eksprime pou yon moun. Lè nou sou yon chemen espirityèl epi nou aksepte ke li se yon chemen nan relasyon ak Bondye, nou dekouvri non patikilye ke nou adrese nan Bondye, non ke nou renmen nan yon fason patikilye. Yo pafwa gen non afeksyon, ki gen tandrès, ki ka di dapre relasyon yon moun gen avè l '. Pou kèk moun, li pral Seyè, Papa; pou lòt moun, li pral Papa, oswa renmen anpil ... Yon sèl mo ka sifi nan lapriyè sa a; bagay prensipal la se pa chanje twò souvan, repete li regilyèman, e ke li se pou moun ki pwononse li yon mo ki rasin li nan kè yo ak nan kè Bondye.

Kèk nan nou ka ezite fè fas a pawòl "pitye" ak "pechè". Mo pitye entewonp paske li te souvan pran sou yon konotasyon ki fè mal oswa imilyan. Men, si nou konsidere li nan premye sans li nan mizèrikòd ak konpasyon, lapriyè ka vle di tou: "Seyè, gade m 'ak tandrès". Mo pechè a raple rekonesans povrete nou an. Gen nan sa a pa gen okenn sans de koupab santre sou yon lis peche. Peche se pito yon eta kote nou wè nan ki pwen nou lite pou nou renmen epi kite nou renmen tankou nou ta renmen. Sin vle di "echwe sib la" ... Ki moun ki pa rekonèt ke li echwe sib la pi souvan pase li ta renmen? Lè nou vire sou Jezi, nou mande l 'gen konpasyon pou difikilte sa yo nou gen nan viv nan nivo a nan kè fon, nan renmen. Li se yon demann pou ede libere sous anndan an.

Kouman se sa a respire nan Non a, nan non Jezi fè? Kòm Pilgrim Ris la di nou, se invokasyon an repete yon kantite fwa lè l sèvi avèk kolye a ak ne. Reyalite li nan senkant oswa san yon fwa nan kolye a pèmèt nou konnen ki kote nou ye, men sètènman se pa bagay ki pi enpòtan. Lè zetwal la te di Pilgrim Ris la ki jan li ta dwe kontinye, li te di l ': "Ou kòmanse premye ak yon mil fwa ak Lè sa a, de mil fwa ...". Avèk kolye a, chak fwa yo di non Jezi a, yo fè yon ne. Sa a repetisyon fè sou ne yo pèmèt yo ranje panse a, sonje sa ki ke yo te fè e konsa ede yo rete okouran de pwosesis la lapriyè.

Respire Sentespri a

Bòkote kolye a, travay pou l respire a ban nou pi bon siy referans lan. Mo sa yo repete nan ritm enspirasyon, lè sa a nan ekzalasyon konsa pou fè yo vin pwogrese nan kè nou, jan nou pral wè nan egzèsis pratik yo. Nan ka sa a, nœuds pa nesesè. De tout fason, menm nan sa a, nou pa eseye fè fe. Osito ke nou avanse sou yon chemen nan lapriyè avèk objektif la nan jwenn rezilta vizib, nou swiv lespri a nan mond lan ak deplase lwen lavi espirityèl la. Nan pwofon tradisyon espirityèl yo, se pou yo Jida, Endou, Boudis oswa kretyen, gen yon libète an tèm de rezilta, paske fwi a se deja sou wout la. Nou te fè eksperyans li deja. Nou ta oze di "mwen te rive"? Sepandan, san yon dout, nou deja rekolte bon rezilta. Objektif la se rive nan yon tout tan pi gwo libète enteryè, yon kominyon tout tan pi fon ak Bondye. Sa a se bay enpèrsèptibl, pwogresivman. Sèl reyalite pou yo te sou wout la, pou yo atantif nan sa nou ap viv, se deja siyen nan yon prezans kontinyèl nan prezan an, nan libète enteryè. Rès la, nou pa bezwen fè rechèch sou li: li bay nan eksè.

Ansyen relijyeu yo di: pi wo a tout, youn pa ta dwe egzajere, pa eseye repete non an jiskaske li konplètman tach; bi a se pa ale nan yon vizyon. Gen lòt tradisyon relijye ki pwopoze metòd pou rive la, ki mache avèk ritm mo yo ak yon akselerasyon nan respire. Ou ka ede tèt ou pa bat sou tanbou, oswa ak mouvman wotasyon nan kòf la tankou nan sèten fraternite Sufi. Sa kondwi nan iperventilasyon, Se poutèt sa ipèr-oksijenasyon nan sèvo a ki detèmine yon modifikasyon nan eta a nan konsyans. Moun ki patisipe nan transe sa yo se tankou trennen pa efè akselerasyon an pou l respire l 'yo. Lefèt ke anpil ap balanse ansanm akselere pwosesis la. Nan tradisyon kretyen an, sa ki ap chache se lapè enteryè, san okenn manifestasyon patikilye. Legliz yo te toujou pridan osijè eksperyans mistik. Nòmalman, nan ka Ecstasy, moun nan prèske pa deplase, men ka gen ti mouvman ekstèn. Pa gen okenn ajitasyon oswa eksitasyon ap chache, pou l respire sèvi sèlman kòm yon sipò ak senbòl espirityèl pou lapriyè.

Poukisa konekte non an ak souf la? Jan nou te wè sa, nan tradisyon Judeo-kretyen an, Bondye se souf moun. Lè moun respire, li resevwa yon lavi ki bay yon lòt moun. Imaj la nan desandan a nan pijon an - senbòl nan Sentespri a - sou Jezi nan moman sa a nan batèm ki konsidere kòm nan tradisyon sistèr la kòm bo Papa a bay Pitit li a. Nan respire, wi li resevwa souf Papa a. Si nan moman sa a, nan souf sa a, pwononse non Pitit la, Papa a, Pitit la ak Lespri a prezan. Nan Levanjil Jan an, nou li: "Si yon moun renmen mwen, li va kenbe pawòl mwen, epi Papa m 'va renmen l', epi n ap vin jwenn li epi fè l 'lakay li" (Jn 14,23:1,4). Respirasyon nan ritm lan nan non Jezi a bay yon sans patikilye nan enspirasyon. "Respirasyon sèvi kòm yon sipò ak senbòl pou lapriyè. "Non Jezi se yon odè ki vide" (Cantico dei cantici, 20,22). Souf Jezi a se espirityèl, geri, chase move lespri yo, kominike Sentespri a (Jan 7,34:8,12). Sentespri a se souf divin (Spiritus, spirare), yon souf nan renmen nan mistè a Trinitè. Respirasyon Jezi a, tankou bat kè li, te gen pou l lage tout tan ak mistè lanmou sa a, ansanm ak soupir kreyati a (Mk 8,26 ak XNUMX) ak "aspirasyon" ke tout kè moun pote nan tèt li. . Li se Lespri Bondye a menm ki priye pou nou ak jémn endèskriptib "(Rom XNUMX:XNUMX)" (Serr J.).

Li ta ka tou ki baze sou batman kè a ritm aji an. Sa a se tradisyon ki pi ansyen pou lapriyè nan kè a, men nou reyalize ke nan jou nou yo, ak ritm yo aplike nan lavi, nou pa gen ritm lan kè ke peyizan an oswa mwàn la te gen nan selil l 'yo. Anplis de sa, yo dwe pran swen yo pa konsantre tro sou sa a ògàn. Nou trè souvan anba presyon, kidonk li pa bon pou nou priye nan ritm batman kè a. Sèten teknik ki gen rapò ak ritm kè a kapab danjere. Li se pi bon pou bwa nan tradisyon an gwo twou san fon nan pou l respire, yon ritm byolojik kòm fondamantal tankou sa ki nan kè a ak ki tou gen siyifikasyon an mistik nan yon kominyon ak yon lavi ki bay ak akeyi nan respire. Nan Travay Apot Saint Paul yo di: "Nan li ap viv, deplase epi nou se" (AC 17,28) Selon sa tradisyon nou yo, se pou sa kreye nan chak moman, nou renouvle; lavi sa a soti nan men li e yon fason pou akeyi li se respire konsyans.

Gregory Sinayiita te di: "Olye pou yo respire Sentespri a, nou plen ak souf la nan move lespri" (li se move abitid, "pasyon", tout sa ki fè lavi chak jou nou konplike). Pa fikse lespri a sou respire (jan nou te fè twò lwen), li trankilizasyon desann, epi nou santi nou yon detant fizik, sikolojik ak moral. "Respire Lespri a", nan atikilasyon non an, nou ka jwenn rès la nan kè a, e sa koresponn ak pwosedi a nan hexicasm la. Hesychius nan Batos ekri: «invokasyon nan non Jezi a, lè akonpaye pa yon dezi plen dous ak kè kontan, plen kè a ak kè kontan ak trankilite. Nou pral Lè sa a, dwe ranpli ak dous la nan santi ak fè eksperyans exultation sa a beni kòm yon wanga, paske nou pral mache nan hesikya a nan kè a ak plezi nan dous ak pran plezi ak ki li plen nanm nan ».

Nou libere tèt nou nan ajitasyon nan mond lan deyò, dispèsyon a, divèsite a, se ras la frenetik kalme, paske nou tout nou souvan ensiste nan yon fason trè fatigan. Lè nou rive, gras ak pratik sa a, nan yon pi gwo prezans nan tèt nou, nan pwofondè, nou kòmanse santi bon sou tèt nou, nan silans. Apre yon sèten tan, nou dekouvri ke nou ak yon lòt, paske renmen se pou moun rete ak pou kite tèt nou renmen se pou kite nou rete. Nou jwenn sa mwen te di sou transfigurasyon an: kè a, lespri ak kò a jwenn inite orijinal yo. Nou se kenbe nan mouvman an nan metamòfoz, nan transfigurasyon nan ke yo te nou an. Sa a se yon sijè renmen anpil ortodoks. Kè nou, lespri nou ak kò nou yo trankil e yo jwenn inite yo nan Bondye.

KONSÈY PRATIK - Jwenn bon distans la

Premye geri nou an, lè nou sispann aprann "lapriyè nan Jezi", yo pral chache silans nan lespri a, pou fè pou evite nenpòt ki panse ak ranje tèt yo nan profonder yo nan kè an. Se poutèt sa travay pou l respire se yon gwo èd.

Kòm nou konnen, lè l sèvi avèk mo sa yo: "Mwen kite tèt mwen ale, mwen bay tèt mwen, mwen abandone tèt mwen, mwen resevwa tèt mwen" bi nou se pa rive nan vid tankou nan tradisyon Zen a, pou egzanp. Li se yon pwoblèm pou libere moute yon espas enteryè nan ki nou ka fè eksperyans ke yo te vizite ak rete. Pwosesis sa a pa gen anyen majik, li se yon ouvèti nan kè a nan yon prezans espirityèl nan tèt li. Se pa yon egzèsis mekanik oswa yon teknik psikosomatik; nou ka ranplase pawòl sa yo avèk lapriyè nan kè a. Nan ritm respire a, yon moun ka di nan enspirasyon an: "Seyè Jezi Kris", ak nan ekzalasyon a: "gen pitye pou mwen". Nan moman sa a, mwen akeyi souf la, tandrès la, mizèrikòd ke mwen te bay tèt mwen kòm yon onksyon nan Lespri Bondye a.

Nou chwazi yon kote an silans, nou kalme, nou envoke Lespri Bondye a anseye nou priye. Nou ka imajine Seyè a tou pre nou oswa nan nou, ak sètitid nan konfyans ke li pa gen okenn lòt dezi pase ranpli nou ak kè poze l 'yo. Nan kòmansman an, nou ka limite tèt nou nan yon silab, nan yon non: Abbà (Papa), Jezi, Effathà (louvri, tounen vin jwenn tèt nou), Marana-tha (vini, Seyè), Men mwen menm, Seyè, elatriye ... Nou pa dwe chanje fòmil la twò souvan, ki dwe kout. Giovanni Climaco konseye: "ki lapriyè ou inyore nenpòt miltiplikasyon: yon mo te ase pou pèseptè taks la ak pitit gason an Prodigy jwenn padon Bondye a. ) ankouraje rekolè ".

Ann pran l avèk kalm nan ritm respirasyon nou an. Nou repete li kanpe, chita oswa kouche, kenbe souf nou otan ke posib, se konsa yo pa respire nan vit twò yon apante. Si nou rete nan apne pou kèk tan, pou l respire nou ralanti. Li vin pi lwen, men nou yo oksijene pa respire nan manbràn lan. Souf la Lè sa a, rive nan tankou yon anplitid ke youn bezwen respire mwens souvan. Anplis de sa, kòm Theophanes rantre nan ekri: «pa enkyete sou kantite priyè yo dwe resite. Pran swen sèlman ke lapriyè sous dlo nan kè ou, jayisman tankou yon sous dlo k ap viv. Retire lide kantite a konplètman nan tèt ou ». Yon fwa ankò, tout moun dwe jwenn fòmil ki adapte yo: mo yo itilize, ritm souf la, dire zak la. Nan kòmansman an, ap aji dwe fè oralman; ti pa ti kras, nou p ap bezwen pwononse li ak bouch nou oswa sèvi ak yon kolye (nenpòt kolye ka amann, si ou pa gen youn ki fèt ak lenn mouton ne). Yon otomatizasyon pral kontwole mouvman pou respire; lapriyè a pral senplifye epi rive nan sub-konsyan nou yo kalifye li. Silans pral anvayi nou soti nan.

Nan sa a respire nan Non a, se dezi nou eksprime ak apwofondi; piti piti nou antre nan lapè nan hasychia yo. Pa mete lespri a nan kè a - epi nou ka jwenn yon pwen fizikman, si sa a ede nou, nan pwatrin nou an, oswa nan hara nou an (gade tradisyon Zen) -, nou envoke Seyè Jezi a tout tan; ap eseye fè lwen tout bagay ki ka distrè nou. Aprantisaj sa a pran tan ak ou pa bezwen gade pou yon rezilta rapid. Se poutèt sa, se yon efò yo dwe fè yo rete nan gwo senplisite ak nan gwo povrete, aksepte sa ki bay la. Chak fwa distraksyon tounen, an nou konsantre sou respire ak lapawòl ankò.

Lè ou te pran abitid sa a, lè ou mache, lè ou chita, ou ka rekòmanse respire ou. Si piti piti non Bondye, kèlkeswa non ou bay li, asosye ak ritm li yo, ou pral santi ke lapè a ak inite nan moun ou yo ap grandi. Lè yon moun pwovoke ou, si w santi yon santiman kòlè oswa agresyon, si ou santi ke ou pa kontwole tèt ou ankò oswa si w ap tante komèt zak ki ale kont kwayans ou, repran respire non an. Lè ou santi ou yon enpilsyon enteryè ki opoze renmen ak kè poze, efò sa a jwenn tèt ou nan fon lanmè ou nan souf ou, nan prezans ou nan tèt ou, nan repetisyon nan non an, fè ou vijilan ak atantif nan kè an. Sa ka pèmèt ou kalme, retade repons ou epi ba ou tan pou jwenn bon distans anvè yon evènman, tèt ou, yon lòt moun. Li kapab yon metòd trè konkrè apese santiman negatif, ki se pafwa yon pwazon pou trankilite enteryè ou ak pou anpeche yon relasyon gwo twou san fon ak lòt moun.

Lapriyè Jezi a

Yo rele lapriyè Jezi a lapriyè nan kè a paske, nan tradisyon biblik, nan nivo kè a se sant lan nan moun ak espirityalite l 'yo. Kè a se pa senpleman afektif. Mo sa a refere a idantite pwofon nou an. Kè a tou se kote bon konprann lan. Nan pifò tradisyon espirityèl, li reprezante yon plas enpòtan ak senbòl; pafwa li konekte ak tèm nan twou wòch la oswa lotus flè a, oswa nan selil anndan an nan tanp lan. Nan sans sa a, tradisyon Otodòks la patikilyèman pre sous biblik ak semit. "Kè a se Seyè a ak wa tout òganis nan kò," se sa Macarius di, ak "lè favè pran kenbe nan patiraj yo nan kè a, li ap gouvènen sou tout branch yo ak tout panse; paske gen entèlijans, gen panse nanm yo, apati bon bagay la ». Nan tradisyon sa a, kè a se nan "sant la nan moun nan, rasin lan nan kapasite yo nan intelijans la ak nan volonte a, pwen ki soti nan kote li vini ak nan ki tout lavi espirityèl konvèje. Li se sous la, nwa ak pwofon, ki soti nan kote tout moun nan lavi psikik ak espirityèl ap koule ak nan ki li se fèmen epi kominike ak Sous nan lavi ". Pou di ke nan lapriyè li nesesè yo ale nan tèt nan tèt pa vle di ke tèt ak kè yo te opoze. Nan kè a, gen menm dezi, desizyon, chwa nan aksyon. Nan lang aktyèl la, lè yon moun di ke yon moun se yon gason oswa yon fanm ki gen yon gwo kè, li refere a dimansyon afektif la; men lè li rive nan "gen yon lyon nan kè" li refere a kouraj ak detèminasyon.

Priyè Jezi, ki gen aspè respiratwa ak espirityèl li yo, gen objektif pou fè "tèt la desann nan kè a": sa a mennen nan entèlijans nan kè an. «Li ta bon pou desann soti nan sèvo a nan kè a - di Theophanes rslè a -. Pou moman sa a gen sèlman refleksyon serebral nan ou sou Bondye, men Bondye li menm rete deyò ». Li te di ke konsekans nan kraze ak Bondye se yon kalite dezentegrasyon nan moun nan, yon pèt nan amoni enteryè. Reekilibraj moun nan ak tout dimansyon li yo, pwosesis lapriyè kè a vize konekte tèt la ak kè a, paske "panse toubiyon tankou flokon oswa nich nan mouchron an ete". Nou ka Se poutèt sa reyalize yon konpreyansyon pi fon nan reyalite imen ak espirityèl.

Syèk Limyè kretyen

Depi pwononse non Jezi libere souf li nan nou, efè ki pi enpòtan nan lapriyè nan kè a se lumières, ki se pa yon manifestasyon fizik santi, byenke li ka gen efè sou kò a. Kè a pral konnen chalè espirityèl la, lapè, limyè, konsa byen eksprime nan liturjik Otodòks la Legliz yo nan Lès yo dekore avèk ikon, yo chak ak limyè pwòp li yo ki reflete sou li, yon siy yon prezans misterye. Pandan ke teyoloji lwès mistik ensiste, pami lòt bagay, sou eksperyans nan lannwit lan fè nwa (ak tradisyon Karmelit, tankou sa ki nan St Jan Batis yo nan kwa a), ekleraj, se limyè a nan transfigurasyon an mete aksan sou nan Lès la. Sen yo Otodòks yo plis transfiguré pase si yo te resevwa stigmata a (Nan tradisyon an Katolik kèk moun k'ap sèvi Bondye tankou Francis nan Assisi te resevwa tras nan blesi yo nan Krisifiksyon an nan kò yo, konsa rantre nan soufrans nan Kris la sou kwa a). Gen pale de limyè tabor, paske sou mòn Tabò, Jezi te transfigured. Kwasans espirityèl se yon chemen transfigirasyon pwogresif. Li se limyè a anpil nan Bondye ki fini moute reflechi sou figi moun nan. Pou rezon sa a nou aple pou vin tèt nou ikon nan tandrès nan Bondye, swiv egzanp Jezi. Nan limit ke nou jwenn sous kache nou yo, ti pa ti kras limyè enteryè a klere nan kontanple nou ... Gen yon favè nan patisipasyon emosyonèl ki bay yon dous gwo kontanple a ak figi nan relijye yo nan Lès la.

Se Sentespri a ki reyalize inite moun lan. Objektif final lavi espirityèl la se deifikasyon moun yo selon tradisyon Otodòks la, sa vle di, yon transfòmasyon enteryè ki retabli resanblans blese pa kraze ak Bondye. Moun vin toujou pi pre Bondye, pa avèk fòs li, men pou prezans Lespri a ki favè lapriyè nan kè an. Gen yon gwo diferans ant teknik meditasyon yo, kote youn ap eseye rive jwenn yon eta sèten nan konsyans nan efò pèsonèl, ak yon metòd pou lapriyè kretyen. Nan premye ka a, travay la sou tèt li - ki se sètènman nesesè pou chak vwayaj espirityèl - se te pote soti sèlman pa tèt li, petèt ak èd ekstèn moun, pou egzanp sa yo ki an yon pwofesè. Nan dezyèm ka a, menm si nou enspire pa kèk teknik, apwòch la ap viv nan yon lespri nan transparans ak akeyi nan yon prezans transfòme. Piti piti, gras ak pratik lapriyè nan kè a, moun jwenn yon inite pwofon. Plis inite sa a rasin, pi bon li ka antre nan kominyon ak Bondye: se deja yon anons rezirèksyon an! Sepandan, yon sèl pa ta dwe trompe tèt li. Pa gen anyen ki otomatik oswa imedya nan pwosesis sa a. Li se pa ase yo dwe pasyan, li se egalman enpòtan yo aksepte ke yo te pirifye, ki se yo rekonèt obscurities yo ak devyasyon nan nou ki anpeche akseptasyon nan favè Bondye a. Lapriyè nan kè a stimul yon atitid nan imilite ak tounen vin jwenn Bondye ki kondisyon otantisite li yo; li akonpaye pa yon dezi pou lespri ak vijilans enteryè. Devan bote ak lanmou Bondye, moun vin konsyan de peche l 'yo ak envite nan mache sou chemen konvèsyon.

Ki sa tradisyon sa a di sou enèji diven? Kò a kapab tou santi efè ekleraj la nan rezirèksyon an kounye a. Gen toujou yon deba kontinyèl nan mitan todòks la sou enèji yo. Eske yo te kreye oswa ki pa kreye? Èske yo efè yon aksyon dirèk Bondye sou moun? Nan ki nati se divifikasyon? Nan ki fason Bondye, transandans ak aksesib nan sans li, kominike gras l 'bay moun, nan pwen nan "deify l" ak aksyon l'? Enterè nan kontanporen nou yo nan kesyon enèji a oblije nou rete yon ti tan sou kesyon sa a. Gregorio Palamàs pale de yon "patisipasyon" nan yon bagay ant kretyen an ak Bondye. Sa a yon bagay, yo se diven "enèji yo", konparab ak reyon solèy la ki pote limyè ak chalè, san yo pa solèy la nan sans li yo, epi ki nou kanmenm nou rele: solèy. Se enèji diven sa yo ki aji sou kè a pou rkree nou nan imaj ak sanble. Avèk sa, Bondye bay tèt li bay moun san yo pa sispann yo dwe resanblans l '. Atravè imaj sa a, nou wè ki jan, atravè yon travay sou souf la ak sou repetisyon nan Non a, nou ka aksepte enèji nan diven ak pèmèt yon transfigurasyon nan ke yo te pwofon dwe piti piti reyalize nan nou.

Non a ki geri

Pale de pwononse non an, li enpòtan pa mete tèt ou nan yon atitid ki ta ka tonbe nan sijè ki abòde lan majik. Nou se yon pèspektiv konfyans nan Bondye nan yon Bondye ki se bèje a nan pèp li a ak ki moun ki pa vle pèdi nenpòt nan mouton l 'yo. Rele Bondye pa non l vle di ouvèti pou prezans li ak pouvwa lanmou li. Kwè nan pouvwa a nan evokasyon an nan Non vle di kwè ke Bondye prezan nan fon lanmè nou yo ak se sèlman ap tann pou yon siy nan men nou ranpli nou ak favè Bondye a nou bezwen. Nou pa dwe bliye ke favè toujou ofri. Pwoblèm nan soti nan nou ke nou pa mande pou li, nou pa aksepte li, oswa nou yo kapab rekonèt li lè li opere nan lavi nou oswa nan sa yo ki an lòt moun. Resitasyon non an se pou sa yon zak lafwa nan yon lanmou ki pa janm sispann bay tèt li, yon dife ki pa janm di: "Ase!".

Koulye a, petèt nou konprann pi byen ki jan, anplis nan travay la nou te kòmanse sou kò a ak souf la, li posib, pou moun ki vle, prezante dimansyon nan repetisyon nan non an. Se konsa, ti kras, Lespri Bondye a kontre ak respirasyon nou an. An tèm konkrè, apre yon aprantisaj plis oswa mwens lontan, lè nou gen yon moman nan kalm, lè nou mache nan lari a oswa lè nou nan tren an, si nou antre nan gwo twou san fon pou l respire, natirèlman, non Jezi ka vizite nou ak raple nou ki moun nou, pitit mwen renmen anpil ... nan papa a.

Kounye a, yo kwè ke lapriyè a nan kè a ka ankouraje enkonsyan an ak aplike yon fòm liberasyon nan li. An reyalite, gen manti bliye reyalite nwa, difisil ak lapenn. Lè non sa a beni anvaye enkonsyan an, li projet soti lòt non yo, ki se petèt destriktè pou nou. Sa pa gen anyen otomatik e li pap nesesèman ranplase yon pwosedi psikanaliz oswa sikoterapi; men nan lafwa kretyen an, vizyon sa a nan travay Lespri Bondye a fè pati enkarnasyon an: nan Krisyanis, lespri a ak kò a inséparabl. Gras a kominyon nou an ak Bondye, ki se relasyon, pou pwononse non l 'ka libere nou soti nan obscures. Nou li nan Sòm yo ke lè yon moun pòv kriye soti, Bondye toujou reponn (Ps 31,23; 72,12). Ak renmen anpil la nan kantik nan kantik yo di: "Mwen te dòmi, men kè m 'te reveye" (Ct 5,2). Isit la nou ka panse a imaj la nan manman an dòmi, men li konnen ke ti bebe l 'se pa trè byen: li pral reveye nan mwendr nan jemi. Li se yon prezans nan kalite la menm ki ka gen eksperyans nan moman enpòtan yo nan lavi renmen, lavi paran yo, filiation. Si pou renmen rete, menm bagay la tou ka di pou relasyon Bondye gen avèk nou. Dekouvri l 'ak fè eksperyans li se yon favè yo mande.

Lè nou prepare yon reyinyon enpòtan, nou panse sou sa, nou prepare tèt nou pou li, men nou pa kapab asire ke li pral yon reyinyon siksè. Sa a pa depann antyèman de nou, men tou depann de lòt la. Nan rankont ak Bondye, sa depann de nou se prepare kè nou. Menm si nou pa konnen ni jounen an ni lè a, lafwa nou asire nou ke Lòt la pral vini. Pou rezon sa a li nesesè ke nou deja mete tèt nou nan yon apwòch lafwa, menm si li se yon konfyans nan premye etap yo. Fè odas la espere ke gen aktyèlman yon moun ki vin jwenn nou, menm si nou pa santi anyen! Li se yon prezans kontinyèl, menm jan nou respire chak moman, ak kè nou bat san rete. Kè nou ak souf nou yo enpòtan anpil pou nou, se konsa prezans sa a vin vital nan yon pwen de vi espirityèl. Pwogre, tout bagay vin lavi, lavi nan Bondye. Natirèlman, nou pa fè eksperyans li nèt, men nan sèten moman nou ka devine li. Moman sa yo ankouraje nou, lè nou gen enpresyon gaspiye tan nan lapriyè, ki, san dout, souvan k ap pase nan nou ...

Tann pou inatandi la

Nou ka trase soti nan eksperyans pwòp relasyon nou yo, soti nan memwa a nan surpri nou an devan sa nou te dekouvri bèl nan nou menm ak nan lòt moun. Eksperyans nou an revele nou enpòtans ki genyen nan kapasite nan rekonèt bote sou wout nou an. Pou kèk li pral nati, pou lòt moun amitye; nan yon Nutshell, tout bagay ki fè nou grandi ak vin nou soti nan banalite, ki soti nan woutin chak jou. Rete tann pou inatandi a ak toujou kapab mande! "Mwen tann inatandi a," yon jenn gason nan rechèch nan vokasyon, te rankontre nan yon abei, te di m 'yon jou: Lè sa a, mwen te di l' sou Bondye a nan supriz. Li se yon vwayaj ki pran tan. Se pou nou sonje ke nou te di ke repons lan deja prezan sou chemen an li menm. Nou ap tante poze tèt nou kesyon an: ki lè mwen pral rive ak ki lè mwen pral jwenn repons lan? Sa ki pi enpòtan an se nan wout la, bwè nan pwi nou rankontre, menm konnen ke li pral pran yon bon bout tan pou rive la. Orizon an deplase lwen lè ou apwoche mòn lan, men gen kè kontan nan vwayaj la ki akonpaye sechrès la nan efò sa a, gen fermeture nan patnè yo k ap grenpe. Nou se pa pou kont ou, nou deja vire nan direksyon pou revelasyon an ki ap tann nou sou somè a. Lè nou okouran de sa, nou vin pèlren de absoli, pèlren yo nan Bondye, san yo pa chèche rezilta a.

Li trè difisil pou nou loksidan pa vize pou efikasite imedya. Nan pi popilè liv Hindu Bhagavadgita a, Krishna di ke yon moun dwe travay san yo pa vle fwi nan efò nou yo. Boudis ajoute ke yon moun ta dwe libere tèt li nan dezi ki se ilizyon yo nan lòd yo atenn Syèk Limyè. Anpil pita, nan lwès la, nan syèk la XNUMXth, St Ignatius nan Loyola ensiste sou "indiféran", ki gen ladann nan kenbe yon libète enteryè jis nan konsiderasyon yon desizyon enpòtan, jouk disènman konfime chwa ki apwopriye a. Sepandan, kòm nou te wè, nan dezi Krisyanis rete yon reyalite enpòtan pou vwayaj la espirityèl. Li inifye nan enpilsyon ki fè nou soti nan tèt nou nan direksyon plenn, ak tout bagay sa yo nan gwo povrete. An reyalite, dezi pwodui yon vid nan nanm nan, paske nou ka sèlman vle sa nou pa gen ankò, epi li bay UN li nan espwa.

Sa a ede nou panse "dwa", paske panse nou an se tou yon panse nan kè a, epi li pa jis yon egzèsis piman entelektyèl. Jistis la nan panse kè-klere ak eta yo nan kè nou di nou yon bagay nan dwat devan Bondye a nan relasyon nou yo. Nou pral wè talè konsa nan tradisyon ignatyen an lè nou pale de "mouvman lespri yo". Sa a ekspresyon nan Saint Ignatius nan Loyola se yon lòt fason pou pale sou eta yo nan kè a, ki di nou ki jan nou ap viv relasyon nou ak Bondye ak lòt moun. Nou loksidan viv pi wo a tout nan nivo nan intelijans a, nan rationalité, epi pafwa nou redwi kè a emosyonèl. Nou ap Lè sa a, tante tou de tou de netralize li ak inyore li. Pou kèk nan nou, ki sa ki pa mezire pa egziste, men sa a se nan kontradiksyon ak eksperyans chak jou, paske bon jan kalite a nan relasyon an pa mezire.

Nan mitan divize moun lan, nan dispèsyon ki te koze pa distraksyon, resitasyon non an pou ritm respire ede nou jwenn inite tèt, kò ak kè. Lapriyè kontinyèl sa a ka vin vrèman vital pou nou, nan sans ke li swiv ritm vital nou yo. Vital tou nan sans nan ki, nan moman yo nan ki lavi nou se kesyone, menase, nou ap viv eksperyans ki pi entans. Lè sa a, nou ka rele Seyè a ak non li, fè l 'prezan ak, ti ​​kras nan ti kras, antre nan mouvman an nan ekleraj la nan kè an. Nou pa oblije gen gwo mistik pou sa. Nan sèten moman nan lavi nou, nou ka dekouvri ke nou renmen nan yon fason absoliman entradwizibl, ki plen nou ak kè kontan. Sa a se yon konfimasyon sou sa ki pi bèl nan nou ak nan egzistans la pou yo te renmen; li ka sèlman dire kèk segond, ak kanmenm vin yon etap enpòtan sou chemen nou yo. Si pa gen okenn kòz egzak pou sa a kè kontan entans, St Ignatius rele l 'yon "konsolasyon san rezon". Pou egzanp, lè li se pa yon kè kontan ki soti nan bon nouvèl, ki soti nan yon pwomosyon, ki soti nan nenpòt ki satisfaksyon. Li toudenkou anvi sou nou, e sa se siy ki soti nan Bondye.

Priye ak bon konprann ak pasyans

Lapriyè nan kè a te sijè a nan diskisyon ak sispèk paske nan risk ki genyen nan tonbe tounen sou tèt ou ak nan ilizyon sou rezilta yo. Repetisyon konstan nan yon fòmil ka lakòz yon vertige reyèl.

Konsantrasyon an ekzajere sou respire oswa sou ritm nan kè a ka lakòz malèz nan sèten moun frajil. Genyen tou risk pou yo lapriyè konfizyon ak dezi a pou fe. Se pa yon kesyon de fòse rive nan yon otomatism oswa yon korespondans ak yon sèten mouvman byolojik. Se poutèt sa, orijinal, yo te anseye sa a lapriyè sèlman oralman ak moun nan te swiv pa yon papa espirityèl.

Nan epòk nou an, lapriyè sa a se nan domèn piblik; anpil ladan yo se liv ki pale sou li ak moun ki pratike li, san yo pa yon akonpayman patikilye. Tout rezon ki fè plis pa fòse anyen. Pa gen anyen ki ta pi kontrè ak pwosedi a pase vle sispann meprize yon santiman nan Syèk Limyè, konfizyon eksperyans nan espirityèl la ki Philocalia pale ak yon modifikasyon nan eta a nan konsyans. Pa ta dwe gen okenn merit oswa psikoteknik t'ap chache pou tèt li.

Fason sa a nan priye se pa apwopriye pou tout moun. Li mande repetisyon ak yon egzèsis prèske mekanik nan kòmansman an, ki dekouraje kèk moun. Anplis de sa, yon fenomèn fatig rive, paske pwogrè se ralanti epi, pafwa, ou ka jwenn tèt ou devan yon miray reyèl ki paralize efò sa a. Ou pa oblije deklare tèt ou bat, men menm nan ka sa a, se sou pasyans ou. Nou pa dwe chanje fòmil la twò souvan. Mwen sonje ke pwogrè espirityèl la pa kapab reyalize sèlman nan pratik yon metòd, kèlkeswa sa li ye, men implique yon atitid discernement ak vijilans nan lavi chak jou.

Sous: novena.it