Way Bouda a nan bonè: Yon Entwodiksyon

Bouda anseye ke bonè se youn nan sèt faktè Syèk Limyè. Men, ki sa ki kontantman? Diksyonè yo di bonè se yon seri de emosyon, soti nan kontantman nan kè kontan. Nou ta ka panse a kontantman kòm yon bagay efemèr k ap flote nan ak soti nan lavi nou, oswa kòm objektif esansyèl nan lavi nou, oswa tou senpleman kòm opoze a nan "tristès".

Yon mo pou "kontantman" nan tèks bonè Pali a piti, ki se yon trankilite pwofon oswa Ecstasy. Pou konprann ansèyman Bouda yo sou bonè, li enpòtan pou konprann peche.

Vrè kontantman se yon eta de tèt ou
Kòm Bouda a eksplike bagay sa yo, santiman fizik ak emosyonèl (vedana) koresponn oswa tache tèt yo nan yon objè. Pou egzanp, se sansasyon nan tande kreye lè yon ògàn sans (zòrèy) vin an kontak ak yon objè sans (son). Menm jan an tou, kontantman òdinè se yon santiman ki gen yon objè, tankou yon evènman kè kontan, genyen yon prim, oswa mete soulye san patipri nouvo.

Pwoblèm nan ak kontantman òdinè se ke li pa janm dire paske objè yo nan kontantman pa dire. Yon evènman kontan byento ki te swiv pa yon evènman tris ak soulye yo mete deyò. Malerezman, anpil nan nou ale nan lavi kap chèche bagay sa yo "fè nou kontan". Men, "ranje" kè kontan nou an pa janm pèmanan, se konsa nou kenbe kap.

Bonè ki se yon faktè Syèk Limyè pa depann sou objè, men se yon eta de lespri kiltive nan disiplin mantal. Depi li pa depann sou yon objè enpermanan, li pa vini e li ale. Yon moun ki te kiltive piti toujou santi efè yo nan emosyon pasajè - kontantman oswa tristès - men apresye enpermanans yo ak ireyèl esansyèl. Li oswa li pa tout tan atrab tap chache apre bagay sa yo pandan y ap evite bagay sa yo vle.

Bonè anvan tout bagay
Anpil nan nou ap atire dharma paske nou vle elimine tout sa nou panse ki fè nou mizerab. Nou ka panse ke si nou reyalize Syèk Limyè, n ap toujou kontan.

Men, Bouda a te di ke se pa egzakteman ki jan li fonksyone. Nou pa reyalize Syèk Limyè pou jwenn bonè. Olye de sa, li te anseye disip li yo kiltive eta a kè kontan nan lespri reyalize Syèk Limyè.

Pwofesè Theravadin 's Piyadassi Thera (1914-1998) te di ke piti se "yon pwopriyete mantal (cetasika) e se yon kalite ki soufri tou de kò a ak lespri a". Te kontinye,

“Moun ki manke kalite sa a pa ka kontinye sou chemen Syèk Limyè a. Yon endiferans lugubr nan dhamma a, yon degoutans nan pratik la nan meditasyon ak manifestasyon morbid pral leve nan l '. Se poutèt sa li nesesè pou yon nonm fè efò pou Syèk Limyè ak liberasyon final la nan chenn yo nan samsara, ki li te repete pèdi wout, yo ta dwe eseye kiltive faktè a tout-enpòtan nan kontantman ".
Ki jan yo kiltive kontantman
Nan Atizay la nan Bonè, Sentete li Dalai Lama a te di, "Se konsa, pratikman pratik Dharma se yon batay konstan nan, ranplase anvan kondisyone negatif la oswa abitid ak yon nouvo kondisyone pozitif."

Sa a se fason ki pi senp yo grandi piti. Padon; pa gen okenn ranje rapid oswa twa etap senp nan kontantman ki dire lontan.

Disiplin mantal ak kiltivasyon nan eta sante mantal yo fondamantal nan pratik Boudis. Sa a anjeneral santre nan yon pratik chak jou nan meditasyon oswa t'ap chante ak evantyèlman elaji yo pran tout Path la uit.

Li komen pou moun panse ke meditasyon se sèl pati esansyèl nan Boudis ak rès la se jis bonm. Men an verite, Boudis se yon konplèks pratik ki travay ansanm e ki sipòte youn ak lòt. Yon pratik meditasyon chak jou sou pwòp li yo ka trè itil, men li nan yon ti jan tankou yon moulen van ak plizyè lam ki manke - li pa prèske travay tankou yon sèl ak tout pati li yo.

Pa fè yon objè
Nou te di ke kontantman gwo twou san fon pa gen okenn objè. Se konsa, pa jwenn tèt ou yon objè. Osi lontan ke ou ap chèche pou kontantman pou tèt ou, ou pa yo pral kapab jwenn anyen men kontantman tanporè.

Reveran Dr Nobuo Haneda, yon prèt ak pwofesè nan Jodo Shinshu, te di ke "Si ou ka bliye kontantman endividyèl ou, sa a se kontantman defini nan Boudis. Si pwoblèm nan kontantman ou sispann gen yon pwoblèm, sa a se kontantman defini nan Boudis. "

Sa a pote nou tounen nan pratik la sensè nan Boudis. Mèt Zen Eihei Dogen te di, “Pou etidye fason Bouda a se etidye pwòp tèt ou; etidye pwòp tèt ou a se bliye pwòp tèt ou a; bliye pwòp tèt ou a se yo dwe eklere pa dis mil bagay sa yo ".

Bouda anseye ke estrès la ak desepsyon nan lavi (dukkha) soti nan bzwen ak atrab. Men, nan rasin lan nan bzwen ak atrab se inyorans. Lè sa a inyorans se nan nati a anpil nan bagay sa yo, ki gen ladan tèt nou. Kòm nou pratike ak devlope bon konprann, nou vin mwens ak mwens konsantre sou tèt nou ak plis konsène sou byennèt lòt moun (gade "Boudis ak konpasyon").

Pa gen okenn rakoursi sa a; nou pa ka fòse tèt nou yo dwe mwens egoyis. Altruism rive nan pratik.

Rezilta a ke yo te mwens pwòp tèt ou-santre se ke nou yo tou mwens enkyete yo jwenn yon "solisyon" nan kontantman paske ki anvi pou yon solisyon pèdi priz li yo. Sentete li Dalai Lama a te di: "Si ou vle lòt moun gen kè kontan, pratike konpasyon epi si ou vle ou gen kè kontan, pratike konpasyon." Li son senp, men li pran pratik.