Medjugorje: aparisyon yo vre oswa fo ki jan yo fè distenksyon ant yo?

Vrè oswa fo aparisyon yo, ki jan yo fè distenksyon ant yo?
Don Amorth reponn

Se istwa a nan Legliz la ponctué pa aparisyon kontinyèl Marian ... Ki valè yo genyen pou lafwa kretyen yo? Ki jan yo fè distenksyon ant moun yo reyèl soti nan yo menm ki fo? Kisa Mari vle di pou nonm jodi a? Kesyon ki fè ou panse. Jezi te ban nou nan Vyèj la. Se poutèt sa, pa sezi ke nan Bondye, Bondye Bondye rele nou yo swiv Pitit li a. Aparisyon yo Marian se yon mwayen ki Mari itilize ranpli misyon li kòm Manman nou an.

Nan syèk nou an, kòmanse nan gwo aparans yo nan Fatima, yon sèl gen enpresyon ke Madonna a pèsonèlman vle pote apèl li nan tout kontinan. Sitou sa yo se aparisyon ki transmèt mesaj; pafwa yo se imaj Marian ki koule dlo nan je abondan, menm dlo nan je nan san. Mwen site kèk egzanp: nan Akita, Japon; nan Cuepa, Nikaragwa; nan lavil Damas, peyi Siri; nan Zeintoun, peyi Lejip; nan Garabandal, Espay; nan Kibeho, Rwanda; nan Nayu, Kore di; nan Medjugorje, Bosni ak Erzegovin; nan Syracuse, Civitavecchia, San Damiano, Tre Fontane ak anpil lòt kote nan peyi Itali.

Ki sa Lady nou vle reyalize? Objektif li se toujou ankouraje moun yo fè tout sa Jezi te di; li klè ke aparisyon yo pa ajoute anyen nan verite yo revele, men se sèlman rapèl yo ak aplike yo nan reyalite. Nou ka rezime sa ki nan twa mo: dyagnostik, remèd, danje.

Dyagnostik: moun te bay tèt li passivement peche; li rete inaktif anvan devwa li te gen pou Bondye ak unabashedly pa obsève yo. Li bezwen yo dwe souke pa torpor espirityèl sa a jwenn tounen sou chemen an nan delivre yo.

Rekou: yon konvèsyon sensè nesesè ijan; li bezwen èd nan lapriyè, endispansab pou yo te kapab viv dwat. Vyèj la rekòmande an patikilye lapriyè fanmi, kolye a, reparasyon kominyon. Li raple travay charite ak penitans, tankou jèn.

Danje: limanite se sou bò gwo yon gwo twou san fon; syantis tou di nou sa a lè ap pale de pouvwa a imans destriktif nan zam nan posesyon an nan eta yo. Men, fanm nou an pa fè kesyon politik: li pale de jistis Bondye; li di nou ke lapriyè kapab sispann lagè tou. Pale sou lapè, menm si yon fason pou lapè se konvèsyon nasyon antye. Li sanble ke Mari se anbasadè nan gwo Bondye a, chaje avèk pote limanite egare tounen nan l ', sonje ke Bondye se yon Papa gen kè sansib epi ki mal yo pa soti nan l', men li se moun ki pwokire yo nan mitan yo paske yo pa rekonèt Bondye ankò ... yo pa menm rekonèt tèt yo kòm frè. Yo goumen olye pou yo ede youn ak lòt.

Natirèlman, tèm lapè a gen anpil espas nan mesaj Marian yo; men li nan fonksyon ak konsekans yon bon menm pi gwo: lapè ak Bondye, obsèvans lwa li yo, sou ki tan kap vini la p'ap janm fini an nan chak depann. Epi sa a, pi gwo pwoblèm nan. «Se pou yo pa janm ofanse Bondye Senyè nou an, ki deja trè blese»: avèk mo sa yo, pwononse avèk tristès, Vyèj Mari te konkli mesaj Fatima a, 13 Oktòb 1917. Erè, revolisyon, lagè yo se konsekans nan peche. Nan fen mwa menm mwa Oktòb la, bolchevik yo te pran pouvwa nan Larisi e yo te kòmanse travay vye pou simaye ateism atravè mond lan.

Isit la yo se de karakteristik fondamantal nan syèk nou an. Premye karakteristik mond modèn lan, selon filozòf Augusto Del Noce, se ekspansyon ateism lan. Soti nan ateism nou fasil pase nan supèrstisyon, nan divès fòm nan idolatri ak okultism, majik, divinasyon, maji, kilt Oriental, satanism, sèk ... Epi nou pase nan tout depravations, contournement tout lwa moral. Jis panse a destriksyon nan fanmi an, ki abouti ak apwobasyon an nan divòs la, ak mepri pou lavi, legalize ak apwobasyon an nan avòtman an. Dezyèm karakteristik syèk nou an, ki louvri pou konfyans ak espwa, se jisteman akòz miltiplikasyon nan entèvansyon Mariana. Bondye te ban nou Sovè a nan Mari e se nan Mari ke li rele nou tounen nan tèt li.

Apparitions ak lafwa. Lafwa se fèt nan koute pawòl Bondye a. Li se kwè paske li se Bondye ki te pale ak devwale reyalite ki pa ka wè epi yo pa janm ka gen yon demonstrasyon syantifik. Nan lòt men an, sa ki Bondye te revele gen sètitid absoli. Pou transmèt nou verite yo, Bondye parèt anpil fwa e li vrèman pale. Ki sa li te di pa te pase sèlman desann vèbalman, men tou te ekri ak asistans infaibl nan Sentespri a. Se konsa, nou gen ekri nan Liv sakre, ki rapòte konplètman revelasyon diven.

Nan konmansman an nan Lèt a ebre yo, ki prezante tèstaman yo ansyen ak nouvo, se solanèl: "Bondye, ki moun ki nan tan lontan te pale ak zansèt nou yo nan pwofèt yo, nan yon siksesyon ak divès fason, nan fen tan sa a. li te pale avèk nou nan Pitit Gason l lan "(1,1-2). Nan Bib la gen verite a tout antye, tout sa ki nesesè pou delivre e ki se objè a nan lafwa nou. Legliz la se gadyen pawòl Bondye a, li pwopaje li, apwofondi li, aplike li, ba li yon entèpretasyon ki kòrèk. Men, li pa ajoute anyen sou li. Dante eksprime konsèp sa a ak triplèt la pi popilè: «Ou gen Nouvo Testaman an ak ansyen an, se pastè de la Chiesa ki gide ou; sa a se ase pou delivre ou "(Paradise, V, 76).

Men, gen pitye Bondye a kontinyèlman vini nan sipòte lafwa nou, sipòte li ak siy sansib. Denye benediksyon Jezi te pwononse pa Thomas en enkwayab la valab: "Paske ou te wè m ', ou te kwè: benediksyon pou moun ki, ki pa t' wè, yo pral kwè" (Jan 20,29:XNUMX). Men, "siy" Senyè a te pwomèt la egalman valab, konfime predikasyon an, ak reponn priyè yo tou. Pami siy sa yo mwen mete gerizon mirak yo ak liberasyon soti nan dyab la ki te akonpaye predikasyon apot yo ak nan anpil predikatè apa pou Bondye (St Francis, St. Anthony, St Vincent Ferreri, St Bernardino nan Syèn, Saint Paul of the Cross ...). Nou ka sonje seri a lontan nan mirak ekaristik, ki konfime prezans reyèl la nan Jezi nan espès yo sakre. E nou menm tou nou konprann aparisyon yo Marian, nan ki nou enskri plis pase nèf san nan sa yo de mil ane nan istwa eklezyastik.

An jeneral, nan plas kote yon aparisyon te fèt, yo te bati yon chapèl oswa yon chapèl, ki te vin destinasyon nan pelerinaj, sant nan lapriyè, nan adorasyon ekaristik (Madonna a toujou mennen nan Jezi), opòtinite pou gerizon mirak, men espesyalman nan konvèsyon. Aparisyon an se yon kontak dirèk ak dla a; pandan y ap pa ajoute anyen verite yo nan konfyans nan Bondye, li raple yo e ankouraje Aderans yo. Se konsa, manje ke konfyans sou ki konpòtman nou yo ak destine depann. Jis panse a foul la nan pèlren nan tanp yo, yo konprann ki jan aparisyon yo Marian gen yon enpòtans pastoral gwo. Yo se yon siy nan enkyetid Mari a pou pitit li yo; yo se sètènman youn nan fason yo itilize pa Vyèj la satisfè misyon li kòm manman nou an, ke Jezi konfye l 'soti nan kwa a.

Vrè ak fo parèt. Se syèk nou an karakterize pa yon siksyon lajè nan aparans natif natal Mariana, men li se tou make pa yon colluvian nan parèt fo. Sou yon bò, gen yon gwo fasilite pou moun yo prese pou vwayan fo oswa pseudo-karismatik; sou lòt la, gen yon tandans preliminè nan otorite yo eklezyastik yo mete etikèt sou nenpòt ki posib manifestasyon nan reyalite Supernatural tankou fo, menm anvan menm yo nenpòt envestigasyon. Li se jiska otorite eklezyastik disène sa yo fè, ki ta dwe aksepte "ak rekonesans ak konsolasyon", tankou Lumen gentium, nan n. 12, di pou karism. Olye de sa, youn gen enpresyon ke yon enkwayans prejije yo konsidere kòm bon konprann. Tipik se ka a nan Patriyach nan Lisbon ki, nan 1917, te goumen parèt yo nan Fatima; sèlman sou letan lanmò li, de ane pita, li regrèt ki gen tèlman opoze enfòmasyon sou ki li pa te sipoze nenpòt ki enfòmasyon.

Ki jan yo fè distenksyon ant vre soti nan fo aparisyon? Se travay otorite eklezyas la ki oblije pwononse tèt li sèlman lè li jije li apwopriye; pou ki se yon gwo pati kite entwisyon an ak libète fidèl yo. Pifò nan tan an aparisyon yo fo yo se dife nan pay, ki ale deyò sou pwòp yo. Lòt fwa li sanble ke gen desepsyon, enterè, manipilasyon, oswa ke li tout soti nan kèk lide deregle oswa egzalte. Menm nan ka sa yo li fasil pou tire konklizyon yo. Lè, nan lòt men an, patisipasyon an nan pèp la pwouve yo dwe konstan, ap grandi pou mwa ak ane, ak lè fwi yo se bon ("Soti nan fwi yo ou konnen plant la," se sa Levanjil la), Lè sa a, bagay yo dwe pran oserye.

Men sonje byen: otorite eklezyastik la ka konsidere li apwopriye pou regle kil la, sa vle di pou garanti asistans relijye pou pèlren yo, san yo pa deside sou premye reyalite karismatik la. Nan nenpòt ka, li ta yon deklarasyon ki pa mare konsyans. Mwen pran kòm yon modèl konpòtman Vicariate ki nan lavil Wòm konsènan aparisyon Vyèj la nan Twa Fontèn yo. Depi patisipasyon pèp la pou lapriyè devan twou wòch sa a te regilye ak ap grandi, Vicarías a te òganize prèt ki estab, pou regle kil la ak pou bay sèvis pastoral (mas, confession, plizyè fonksyon). Men, li pa janm te gen enkyetid la pwononse sou reyalite a karismatik, si tout bon Madonna a parèt devan Cornacchiola.

Jisteman paske verite konfyans nan Bondye yo pa nan kesyon, sa a se yon jaden kote fidèl yo yo lib yo aji, ki baze sou kwayans yo sòti nan temwayaj yo ak fwi yo. Youn nan se trè gratis pa pou yo ale nan Lourdes ak Fatima, ak olye pou yo ale nan Medjugorje, Garabandal oswa Bonate. Pa gen okenn plas kote yap priye entèdi.

Nou ka konkli. Aparisyon yo Marian pa gen okenn enfliyans yo ajoute nenpòt ki verite nouvo sou lafwa, men gen yon enfliyans imans nan sonje ansèyman yo evanjelik. Jis panse a dè milyon de moun ki patisipe nan refij ki pi popilè yo, oswa foul moun yo vilaj ki foul moun ki apa pou yo ki pi piti. Youn nan mèvèy sa ki pral preche evanjelik nan Amerik Latin nan si aparisyon nan Guadalupe pa t 'pran plas; nan sa ki ta konfyans nan Bondye a nan franse san Lourdes, oswa nan Pòtigè yo san yo pa Fatima, oswa nan Italyen yo ki pa gen anpil tanp yo nan penensil la, ap redwi.

Sa yo se kesyon ki pa ka fail reflete. Bondye te ban nou Jezi nan mitan Mari, e se pa etonan ke nan Mari li fè nou sonje pou nou swiv Pitit Gason an. Mwen panse ke prezantasyon Marian yo se youn nan mwayen ke Vyèj la itilize pou akonpli misyon manman nou an, yon misyon ki dire "jiskaske tout fanmi pèp la, tou de moun ki gen non kretyen an, ak moun ki toujou inyore Sovè yo ... yo ka san pwoblèm mwen tap ini nan lapè ak amoni nan yon sèl pèp Bondye a, pou tout bèl pouvwa a nan Trinité ki pi apa pou Bondye ak endivizib "(Lumen gentium, n. 69).