Mondyal Relijyon: Ki sa ki Atman nan Endouyis?

Atman an divès kalite tradui nan lang angle kòm pwòp tèt ou p'ap janm fini an, lespri, sans, nanm oswa souf. Li se pwòp tèt ou kòm opoze a mwa a; aspè nan pwòp tèt ou ki transmigrate apre lanmò oswa vin yon pati nan braman (fòs la dèyè tout bagay sa yo). Etap final la nan moksha (liberasyon) se konpreyansyon nan ke atman yon sèl la se aktyèlman braman.

Konsèp nan atman se santral nan tout sis gwo lekòl nan Endouyis e se youn nan diferans ki pi gwo ant Endouyis ak Boudis. Kwayans Boudis pa enkli konsèp nan nanm moun.

Kle Takeaways: Atman
Atman, ki se apeprè konparab ak nanm lan, se yon konsèp enpòtan nan Endouyis. Atravè "konnen Atman la" (oswa konnen pwòp tèt li pwòp tèt ou esansyèl), yon moun ka reyalize liberasyon soti nan reyenkanasyon.
Atman yo kwè yo dwe sans nan yon ke yo te, epi, nan pi fò lekòl Endou, separe de mwa a.
Gen kèk lekòl endou (monis) ki panse nan atman kòm yon pati nan braman (lespri inivèsèl) pandan ke lòt moun (lekòl dualist) panse a atman kòm separe de braman. Nan de ka yo, gen yon koneksyon pre ant atman ak braman. Atravè meditasyon, pratik yo kapab ini oswa konprann koneksyon yo ak braman.
Konsèp Atman an te pwopoze an premye nan Rigveda, yon ansyen tèks Sanskri ki se baz kèk lekòl Endouyis yo.
Atman ak braman
Pandan ke Atman se sans nan yon moun, Brahman se yon lespri imuiabl ak inivèsèl oswa konsyans ki baz tout bagay sa yo. Yo diskite epi yo rele distenk youn ak lòt, men yo pa toujou konsidere distenk; nan kèk lekòl Endou nan panse, atman se braman.

Atman

Atman se menm jan ak lide lwès la nan nanm a, men li pa idantik. Yon diferans enpòtan se ke lekòl Endou yo divize an zafè atman. Doubist Endou kwè ke atman endividyèl yo ini men pa idantik ak braman. Ki pa Peye-doub Endou, sou lòt men an, kwè ke atman endividyèl yo se braman; kidonk, tout atman yo esansyèlman idantik ak egal.

Konsèp oksidantal nanm nan prevwa yon lespri ki espesyalman konekte ak yon sèl moun ki te, ak tout patikilite li yo (sèks, ras, pèsonalite). Se nanm nan te panse egziste lè yon sèl moun ki te fèt, epi li pa renove nan reyenkanasyon. Atman a, pa kontras, se (dapre pifò lekòl nan Endouyis) te panse yo dwe:

Pati nan nenpòt ki fòm nan matyè (pa espesyal pou moun)
P'ap janm fini an (pa kòmanse ak nesans lan nan yon moun an patikilye)
Pati oswa egal a braman (Bondye)
reyenkane
brahman
Braman menm jan an nan plizyè fason pou konsèp lwès Bondye a: enfini, p'ap janm fini an, imuiabl ak enkonpreyansib pou lespri imen. Genyen, sepandan, plizyè konsèp de braman. Nan kèk entèpretasyon, braman se yon kalite fòs abstrè ki anba tout bagay. Nan entèpretasyon lòt, braman manifeste nan divinité ak deyès tankou Vishnu ak Shiva.

Selon teyoloji endou, atman an toujou reenkarne. Sik la fini sèlman ak realizasyon an ki atman a se youn ak braman e se pou sa yon sèl ak tout kreyasyon. Li posib reyalize sa a lè n ap viv etikman dharma ak kama.

orijin
Premye mansyone nan li te ye nan atman se nan Rigveda, yon seri kantik, liturjik, kòmantè ak rituèl ekri nan Sanskri. Seksyon yo nan Rigveda se yo ki pami pi gran tèks yo li te ye; yo te pwobableman ekri nan peyi Zend ant 1700 ak 1200 BC

Atman se tou yon sijè enpòtan nan diskisyon nan Upanishads yo. Upanishads yo, ekri ant syèk yo uityèm ak sizyèm BC, se dyalòg ant pwofesè yo ak elèv yo konsantre sou kesyon metafizik sou nati a nan linivè a.

Gen plis pase 200 Upanishads separe. Anpil moun vire nan Atman, eksplike ke Atman se sans nan tout bagay sa yo; li pa ka konprann entelektyèlman men li ka santi yo atravè meditasyon. Selon Upanishads yo, atman ak braman yo fè pati menm sibstans lan; atman retounen nan braman lè atman an finalman libere e pa reyenkane ankò. Sa a retounen, oswa reabsorksyon nan Brahman, yo rele moksha.

Konsèp yo nan atman ak braman yo jeneralman dekri metafò nan Upanishads yo; pou egzanp, Chandogya Upanishad gen ladan pasaj sa a ki kote Uddalaka ap éklatan pitit gason l ', Shvetaketu:

Pandan ke rivyè yo ki koule bò solèy leve ak nan lwès rantre
nan lanmè a epi vin youn ak li,
bliye ke yo te rivyè apa,
konsa tout bèt pèdi separasyon yo
lè yo finalman rantre nan pou yo te pwòp.
Pa gen anyen ki pa soti nan men li.
Nan tout sa ki Self la pwofon.
Li se verite a; li se tèt siprèm lan.
Ou se ke Shvetaketu, ou se sa.

Lekòl nan panse
Gen sis lekòl prensipal nan Endouyis: Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa ak Vedanta. Tout sis aksepte reyalite a nan Atman ak mete aksan sou enpòtans ki genyen nan "konnen Atman" (pwòp tèt ou-konesans), men chak moun entèprete konsèp yo nan yon fason yon ti kras diferan. An jeneral, atman fèt tankou:

Separe de mwa a oswa pèsonalite
Immutable epi yo pa enfliyanse pa evènman yo
Vrè nati a oswa sans nan tèt li
Divin ak pi
Lekòl Vedanta
Lekòl Vedanta aktyèlman gen plizyè lekòl segondè nan panse sou atman, e mwen pa nesesèman dakò. Pa egzanp:

Advaita Vedanta deklare ke atman ki idantik ak Brahman. Nan lòt mo, tout moun, bèt ak bagay yo egalman yon pati nan menm tout la diven. Se soufrans imen ki lakòz lajman pa inyorans nan inivèsalite nan braman. Lè konplete pwòp tèt ou-konpreyansyon reyalize, moun ka reyalize liberasyon menm pandan y ap viv.
Dvaita Vedanta, sou kontrè a, se yon filozofi dualist. Dapre moun ki swiv kwayans Dvaita Vedanta, gen moun ki atman ak yon separe Paramatma (sipwèm Atma). Liberasyon ka rive sèlman apre lanmò, lè atman endividyèl la kapab (oswa li pa kapab) fèmen (byen ke pa fè pati de) braman.
Lekòl Vedanta Akshar-Purushottam refere a atman kòm jiva. Disip nan lekòl sa a kwè ke chak moun gen pwòp yo separe jiva ki anime moun sa a. Jiva a deplase soti nan kò a kò nan nesans ak lanmò.
Lekòl Nyaya
Lekòl Nyaya gen ladan anpil entelektyèl ki gen lide yo te afekte lòt lekòl nan Endouyis. Entèlijans Nyaya sijere ke konsyans egziste kòm yon pati nan atman an epi sèvi ak agiman rasyonèl sipòte egzistans la nan atman an kòm yon pwòp tèt ou endividyèl oswa nanm. Nyayasutra, yon ansyen tèks Nyaya, separe aksyon imen (tankou kap oswa wè) soti nan aksyon yo nan Atman (k ap chèche ak konpreyansyon).

Vaiseshika Lekòl la
Se lekòl sa a nan Endouyis dekri kòm atomist nan sans ke anpil pati fè moute tout reyalite a. Nan lekòl Vaiseshika a, genyen kat sibstans etènèl: tan, espas, lespri ak atman. Atman dekri nan filozofi sa a kòm yon koleksyon anpil sibstans etènèl ak espirityèl. Konnen Atman se tou senpleman konprann sa Atman se, men li pa mennen nan inifikasyon ak braman oswa kontantman p'ap janm fini an.

Lekòl Mimamsa
Mimamsa se yon lekòl seremoni nan Endouyis. Kontrèman ak lòt lekòl, li dekri atman kòm idantik ak mwa a, oswa pwòp tèt ou pèsonèl. Aksyon vrèman gen yon enpak pozitif sou atman yon sèl la, fè etik ak bon travay patikilyèman enpòtan nan lekòl sa a.

Samkhya Lekòl la
Jis tankou lekòl la Advaita Vedanta, manm Samkhya Lekòl la wè atman an kòm sans nan yon moun ak mwa a kòm kòz la nan soufrans pèsonèl. Kontrèman ak Advaita Vedanta, sepandan, Samkhya reklamasyon ke gen yon nonb infini nan atman inik ak endividyèl, youn pou chak ke yo te nan linivè la.

Lekòl Yoga
Lekòl la Yoga gen kèk resanblans filozofik nan lekòl la Samkhya: nan Yoga gen anpil atman endividyèl olye ke yon sèl atman inivèsèl. Yoga, sepandan, gen ladan tou yon nimewo nan teknik pou "konnen atman an" oswa akonplisman pwòp tèt ou-konesans.