Relijyon Mondyal: Ki sa Boudis anseye sou sèks

Pifò relijyon gen règ strik ak elabore sou kondwit seksyèl. Boudis gen twazyèm presèp la - nan Pali, Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami - ki se souvan tradui kòm "pa apresye nan move kondwit seksyèl" oswa "pa abize sèks". Sepandan, pou moun ki kouche, ekriti yo byen bonè yo konfonn tankou sa ki konstitye "movèz kondwit seksyèl".

Monak règ yo
Pifò relijyeu ak mè swiv règleman yo anpil nan Vinaya Pitaka. Pou egzanp, relijyeu ak mè ki angaje yo nan rapò seksyèl yo "bat" epi yo otomatikman mete deyò nan lòd la. Si yon mwàn fè kòmantè fè sèks sijesyon sou yon fanm, kominote a nan relijyeu dwe satisfè ak fè fas a transgresyon. Yon mwàn ta dwe evite menm aparans nan enjistis lè yo te pou kont li avèk yon fanm. Mè yo pa ka pèmèt moun touche, fwote oswa konjesyon serebral yo nenpòt kote ant kolye a ak jenou yo.

Legliz nan pi fò lekòl Boudis nan pwovens Lazi kontinye swiv Vinaya Pitaka, eksepte nan Japon.

Shinran Shonin (1173-1262), fondatè Japon lekòl la pi bon peyi nan Jodo Shinshu, te marye ak tou otorize Jodo prèt Shinshu marye. Nan syèk ki vin apre l yo, maryaj relijyeu Boudis Japonè ka pa te règ la, men se te yon eksepsyon souvan.

Nan 1872, gouvènman Japonè Meiji te dekrete ke relijye Boudis ak prèt yo (men se pa mè yo) ta lib pou yo marye si yo te chwazi pou yo fè sa. Byento "fanmi tanp lan" te vin komen (yo te egziste anvan dekrè a, men moun ki pran pòz pa remake) ak administrasyon an nan tanp ak monastè souvan te vin yon biznis fanmi, desann soti nan zansèt papa bay timoun yo. Jodi a nan Japon - ak nan lekòl yo nan Boudis enpòte nan Lwès la soti nan Japon - se kesyon an nan seliba monachism deside yon fason diferan soti nan rèd rèd ak soti nan mwàn monk.

Defi a pou mete Boudis
Lay Boudis - moun ki pa relijyeu oswa mè - dwe tou deside pou tèt yo si prekosyon la vag kont "move kondwit seksyèl" yo ta dwe entèprete kòm yon apwobasyon seliba. Pifò moun yo enspire pa sa ki konstitye "movèz kondwit" nan kilti yo, epi nou wè li nan anpil nan Boudis Azyatik.

Nou tout ka dakò, san yo pa diskisyon pli lwen, ki ki pa konsansyèl oswa eksplwatasyon fè sèks se "movèz kondwit". Anplis de sa, sa ki konstitye "movèz kondwit" nan Boudis se mwens klè. Filozofi defi nou panse a etik seksyèl nan yon fason trè diferan de ki jan pi fò nan nou yo te anseye yo.

Viv lòd yo
Lòd yo nan Boudis yo pa kòmandman. Yo swiv kòm yon angajman pèsonèl nan pratik Boudis. Echèk se pa kalifye (akusala) men li se pa yon peche - apre tout, pa gen okenn Bondye peche kont.

Anplis de sa, lòd yo se prensip, pa règleman, epi li se jiska moun ki Boudis deside ki jan pou aplike pou yo. Sa mande pou yon pi gwo degre nan disiplin ak onètete pase legalist la "jis swiv règleman yo, epi pa poze kesyon" apwòch etik. Bouda a te di, "Fè yon refij pou tèt ou." Li te anseye nou itilize jijman nou an lè li rive ansèyman relijye ak moral.

Disip nan lòt relijyon souvan reklamasyon ke san yo pa règleman klè ak klè, moun ki pral konpòte yo egoyis ak fè sa yo vle. Sa vann limanite kout. Boudis montre nou ke nou ka redwi egoyis nou an, Evaris nou yo ak atachman nou yo, ke nou ka kiltive renmen jantiyès ak konpasyon, ak nan fè sa nou ka ogmante kantite bon nan mond lan.

Yon moun ki rete nan priz la nan pwòp tèt ou santre lide ak ki moun ki gen konpasyon ti kras nan kè l 'se pa yon moun moral, kèlkeswa konbyen règ li swiv. Yon moun konsa toujou jwenn fason pou bese règleman yo pou inyore ak esplwate lòt moun.

Pwoblèm seksyèl espesifik
Maryaj. Pifò nan relijyon yo ak kòd moral nan West la trase yon liy klè ak klere alantou maryaj. Sèks anndan liy lan bon, pandan ke sèks deyò liy lan move. Malgre ke maryaj monogam se ideyal, Boudis jeneralman pran atitid ki fè sèks ant de moun ki renmen youn ak lòt se moral, kèlkeswa si yo marye oswa ou pa. Nan lòt men an, fè sèks nan maryaj ka ofansif ak maryaj pa fè ke abi moral.

Envèrsyon. Ou ka jwenn ansèyman anti-omoseksyèl nan kèk lekòl nan Boudis, men pi fò nan yo reflete atitid kiltirèl lokal plis pase Boudis tèt li fè. Jodi a nan divès lekòl Boudis la, sèlman tibeten Boudis espesyalman dekouraje sèks ant gason (byenke pa nan mitan fanm). Entèdiksyon an soti nan travay yon etid XNUMXyèm syèk yo te rele Tsongkhapa, ki pwobableman ki baze lide l 'sou tèks Tibetan anvan yo.

Dezi. Dezyèm verite nòb la anseye ke kòz soufrans se bzwen oswa swaf (tanha). Sa pa vle di ke ou ta dwe repwoche anviwònman oswa refize. Olye de sa, nan pratik Boudis, nou rekonèt pasyon nou yo ak aprann wè yo ke yo vid, se konsa yo pa gen okenn ankò kontwole nou. Sa a se vre nan rayi, Evaris ak lòt emosyon negatif. Dezi seksyèl pa diferan.

Nan "Mind nan Clover: Essays nan Zen Etik Boudis", Robert Aitken Roshi deklare ke "[f] oswa tout nati vòlè li yo, pou tout pouvwa li, sèks se jis yon lòt kondwi imen. Si nou evite li jis paske li se pi difisil entegre pase kòlè oswa pè, Lè sa a, nou yo se tou senpleman di ke lè bato yo yo ba nou pa ka swiv pratik nou an. Sa a se malonèt ak malsen. "

Nan Vajrayana Boudis, enèji nan dezi se reyorante resous kòm yon fason pou akonpli Syèk Limyè.

Fason mwayen an
Kilti Lwès nan moman sa a sanble ap nan lagè ak tèt li pou fè sèks, ak puritanism rijid sou yon bò ak endiskutabl sou lòt la. Toujou, Boudis anseye nou pou fè pou evite ekstrèm ak jwenn yon tè presegondè. Kòm moun, nou ka pran desizyon diferan, men li se bon konprann (prajna) ak renmen jantiyès (metta), pa bay lis règleman, ki montre nou chemen an.