Rituèl nan Boudis

Si ou se pratike Boudis ak senserite fòmèl olye ke jis kòm yon egzèsis entelektyèl, ou pral byento fè fas a lefèt ke gen anpil, anpil rituèl diferan Boudis se. Reyalite sa a ka lakòz kèk moun repiyans, menm jan li ka gade etranje ak kil-tankou. Pou loksidan yo kondisyone nan endividyèlman ak singularité, pratik la obsève nan yon tanp Boudis ka sanble yon ti jan pè ak estipid.

Sepandan, se egzakteman pwen an. Boudis se sou reyalize nati a efemèr nan ego la. Kòm Dogen te di,

"Pote sou ak fè eksperyans yon myriad de bagay sa yo se ilizyon. Ke yon myriad de bagay sa yo sòti ak eksperyans tèt li ap reveye. Pa apresye nan seremoni an Boudis, ou kalme, bay moute endividyèlman ou ak prejije epi kite myriad nan bagay sa yo fè eksperyans tèt yo. Li kapab trè pwisan ".
Ki sa ki rituèl yo vle di
Li souvan te di ke ou gen pratike Boudis yo konprann Boudis. Atravè eksperyans nan pratik Boudis, ou konprann poukisa sa a se konsa, ki gen ladan rituèl. Pouvwa a nan rituèl manifeste lè yon sèl angaje konplètman nan yo epi yo bay tèt li konplètman, ak tout kè yon moun nan ak lespri. Lè ou konplètman okouran de yon seremoni, pwòp tèt ou a ak "lòt la" disparèt ak lide-kè a louvri.

Men, si ou kenbe tounen, chwazi sa ou renmen ak rejte sa ou pa renmen sou seremoni an, pa gen okenn pouvwa. Wòl nan ego a se fè diskriminasyon, analize ak klasifye, ak objektif la nan pratik seremoni se kite ale nan ki solitid ak rann tèt ou a yon bagay pwofon.

Anpil lekòl yo, sèk ak tradisyon nan Boudis gen rituèl diferan e gen tou eksplikasyon diferan pou sa rituèl. Ou ta ka di ke repete yon chant sèten oswa ofri flè ak lansan merite pou ou, pou egzanp. Tout eksplikasyon sa yo ka metafò itil, men vrè siyifikasyon seremoni an ap dewoule pandan wap pratike li. Kèlkeswa eksplikasyon ou ka resevwa pou yon seremoni patikilye, sepandan, objektif final tout rituèl Boudis yo se realizasyon Syèk Limyè.

Sa a se pa majik
Pa gen okenn pouvwa majik nan ekleraj yon chandèl oswa bese nan yon lotèl oswa prostrating pa manyen fwon an nan etaj la. Si ou fè yon seremoni, pa gen okenn fòs deyò nan ou ki pral vin ede ou ak ba ou Syèk Limyè. An reyalite, Syèk Limyè se pa yon kalite ki ka posede, kidonk pèsonn pa ka ba ou de tout fason.Nan Boudis, Syèk Limyè (bodhi) ap reveye nan pwòp awogans li yo, espesyalman alisinasyon yo nan ego a ak yon pwòp tèt ou separe.

Se konsa, si rituèl pa maji pwodwi Syèk Limyè, ki sa yo pou? Rituèl yo nan Boudis yo upaya, ki se Sanskrit pou "vle di abil". Rituèl yo fèt paske yo itil pou moun ki patisipe. Yo se yon zouti yo itilize nan tantativ jeneral la kraze soti nan ilizyon epi deplase nan direksyon pou Syèk Limyè.

Natirèlman, si ou se nouvo nan Boudis, ou ka santi ou jennen ak jennen jan ou eseye imite sa lòt moun bò kote ou ap fè. Santi w alèz ak anbarase vle di kouri nan lide ideyal sou tèt ou. Yon anbarasman se yon fòm defans kont yon sòt de imaj pwòp tèt ou atifisyèl. Rekonèt santiman sa yo ak simonte yo se yon pratik espirityèl enpòtan anpil.

Nou tout antre an pratik ak pwoblèm, bouton, ak tach sansib ki fè mal lè yon bagay pouse yo. Anjeneral, nou ale nan lavi nou vlope nan zam ego pwoteje pwen sansib. Men, zam nan ego a lakòz doulè li paske li separe nou soti nan tèt nou ak tout lòt moun. Anpil pratik Boudis, ki gen ladan seremoni, se sou detache zam la. Anjeneral, sa a se yon pwosesis gradyèl ak dou ke ou fè nan pwòp vitès ou, men pafwa ou pral defye nan etap soti nan zòn konfò ou.

Se pou ou menm manyen ou
Pwofesè Zen James Ishmael Ford, Roshi, rekonèt ke moun yo souvan wont lè yo rive nan sant Zen. "Aprè li tout liv popilè sa yo sou Zen, moun ki vizite yon sant Zen reyèl, oswa sangha, yo souvan konfonn oswa menm choke pa sa yo jwenn," li te di. Olye pou yo, ou konnen, bagay Zen, vizitè jwenn rituèl, banza, chants ak yon anpil nan meditasyon an silans.

Nou vini nan Boudis nan rechèch nan remèd pou doulè nou yo ak laperèz, men nou pote anpil pwoblèm nou yo ak sispèk avèk nou. Nou jwenn tèt nou nan yon kote etranj ak alèz, epi nou vlope tèt nou pi sere nan zam nou yo. "Pou pifò nan nou lè nou antre nan sal sa a, bagay yo vini ansanm ak kèk distans. Nou souvan pozisyon tèt nou jis pi lwen pase kote nou ta ka manyen, "Roshi te di.

"Nou dwe pèmèt tèt nou opòtinite pou yo manyen. Apre yo tout, li a sou lavi ak lanmò, kesyon ki pi entim nou an. Se konsa, nou jis bezwen yon ti kras ouvèti a posiblite yo pou yo te deplase, vire nan direksyon nouvo. Mwen ta mande pou yon sispansyon minim nan enkredilite, sa ki pèmèt pou posibilite ke gen metòd pou foli. "
Vide gode w la
Sispann enkredilite pa vle di adopte yon nouvo kwayans etranje. Reyalite sa a pou kont li rasire anpil moun ki petèt enkyete sou "konvèti" nan kèk fason. Boudis mande nou ni pou nou pa kwè ni pou nou pa kwè; jis yo dwe louvri. Rituèl yo ka transfòmasyon si ou ouvè a yo. Epi ou pa janm konnen jan ou ale ansanm ki sa seremoni an patikilye, chant oswa lòt pratik ta ka louvri pòt la bodhi. Yon bagay ou jwenn nesesè ak anmèdan an premye ta ka gen valè enfini pou ou yon jou.

Depi lontan, yon pwofesè te vizite yon mèt Japonè pou envestige Zen. Mèt la te sèvi te. Lè gode vizitè a te plen, mèt la kenbe vide. Tea koule atè soti nan gode a ak sou tab la.

"Gode a plen!" pwofesè a te di. "Li pap antre ankò!"

Mèt la te di: "Tankou tas sa a." Ou plen ak pwòp opinyon ou ak espekilasyon. Kouman mwen ka montre ou Zen si ou pa vid tas ou an premye? "

Kè a nan Boudis
Pouvwa a nan Boudis manti nan ba ou sa a. Sètènman, gen plis nan Boudis pase seremoni. Men, rituèl yo tou de fòmasyon ak ansèyman. Mwen se pratik lavi ou, entansifye. Aprann yo dwe louvri ak konplètman prezan nan seremoni an se aprann yo dwe louvri epi konplètman prezan nan lavi ou. Lè sa a se kote ou jwenn kè a nan Boudis.