Moral Katolik: efek kebebasan lan pilihan Katolik ing urip

Urip sing dicelupake ing Beatitudes mbutuhake urip sing manggen ing kamardikan sejati. Salajengipun, gesang ing Beatitudes tumuju ing kebebasan sing sejati. Iki minangka jinis tumindak siklik ing urip kita. Kamardikan sejati mbukak kita babagan Beatitudes lan Beatitudes ngisi kita kebebasan luwih akeh kanggo nemokake lan urip.

Sawise kabeh, apa tegese bebas? Kerep banget kita nggandhengake "kebebasan" karo "pilihan bebas". Kita mikir manawa bebas nalika nindakake apa sing dikarepake, kapan wae dikarepake amarga dikarepake. Saiki akeh budaya sing fokus marang kebebasan manungsa lan hak asasi manungsa. Nanging perhatian iki kanthi gampang bisa nyebabake rasa salah sejatine kebebasan kasebut.

Dadi apa kebebasan? Kebebasan sejati dudu kemampuan kanggo nindakake apa sing dikarepake; luwih saka iku, yaiku kemampuan kanggo nindakake samesthine. Kebebasan sejati ditemokake ing pilihan sing sadar yen nindakake kersanane Gusti Allah lan, kanthi nindakake kekarepan kasebut, urip miturut martabat kita.

Pancen Gusti Allah maringi kekarepan gratis. Kita duwe pikiran kanggo ngerti bebener lan karep supaya tresna apik. Pramila kita kaparingan kemampuan kanggo ngerti lan nggawe pilihan moral kita, ora kaya kewan sing paling dhuwur. Skills iki minangka hadiah suci sing dadi jantung kanggo awake dhewe. Pikiran lan dheweke bakal mbedakake kita saka kabeh tumitah. Nanging perkara iki kudu dingerteni banget: mung kanggo ngetrapake kapinteran lan kabebasan sing bener yen entuk kamardikan manungsa sing asli. Lan mbalikke uga bener. Nalika kita ngrampungake dosa nganggo karsa bebas, kita bakal dadi batur tukon lan dosa kita tetep kompromi.

Yen ngadhepi keputusan moral, akeh faktor sing kudu ditemtokake kanggo nemtokake moral sing dipilih. Katekisme ngenalake limang faktor sing bisa nambah utawa nyuda kaluputan kanggo apa sing ditindakake: 1) ora nggatekke; 2) Coercion; 3) Wedi; 4) faktor psikologis; 5) Faktor sosial. Saben faktor kasebut bisa nggawe bingung kanggo kita, saengga bisa nyegah kemampuan kanggo tumindak kanthi bener.

Contone, bayangake kahanan nalika ana wong tumindak cabul amarga ana pengaruh sing ora bisa dikendhaleni. Bisa uga dheweke wedi banget mula reaksi saka rasa wedi lan tumindak sing bertentangan karo hukum moral. Wedi bisa kanthi gampang mbingungake lan nyasarke wong, dadi pilihan moral sing ala. Utawa, umpamane, wong sing ora nate entuk manfaat nalika nerangake kanthi jelas kersanane Gusti Allah, nanging kabeh urip dheweke tuwuh ing lingkungan sing "martakake" nilai moral sing nalisir. Dheweke pancen ora ngerti kebenaran moral lan mula ora nggatekake kasunyatan manawa sawetara tumindake bertentangan karo hukum moral.

Ing kalorone kahanan kasebut, wong bisa tumindak ora setuju karo kekarepane Gusti Allah, nanging ing wektu sing padha, amarga faktor sing ora bisa dikendhaleni, dheweke bisa uga ora tanggung jawab penuh kanggo pilihan sing salah. Pungkasane, Gusti mung siji sing ngerti kabeh rincian lan bakal ndandani.

Yen kita pengin bener-bener bebas lan yen pengin nggawe pilihan sing apik ing urip, kita kudu ngupayakake bebas saka tekanan lan godaan sing ditindakake faktor kasebut. Kanthi tembung liyane, kita kudu ngupayakake ngerti kanthi lengkap babagan keputusan moral sadurunge, supaya ora kabebas, wedi lan meksa, lan ngerti lan ngatasi pengaruh psikologis utawa sosial sing bisa nggawe keputusan nggawe keputusan.

Luwih akeh sing bakal dirembug babagan topik kasebut ing bab sabanjure. Saiki sampeyan mung penting mangertos yen kadang kita ora tanggung jawab kanthi keputusan sing salah, sanajan keputusan sing salah dhewe njaga karakter moral sing apik utawa ala. Kita kudu ngerteni faktor sing melu proses keputusan keputusane lan mulane milih sing luwih apik tinimbang sing ala. Liwat pilihan sing apik, kita ngalami lan nambah kebebasan sing sejatine diarani kepemilikan, lan kita uga tuwuh kamulyan sing wis diwenehake kanggo kita minangka anak-anak sing ditresnani dening Gusti Allah.