Agama ayo ngomong babagan Buddha kontemporer

Agama ayo dirembug Buddhisme kontemporer. Apa sing kita ngerti babagan agama iki? Sajrone abad kaping XNUMX lan XNUMX, agama Buddha nanggapi tantangan lan kesempatan anyar. Dheweke mbentuk pola agama lan budaya regional sing mbedakake jagad Buddha ing jaman sadurunge. Sawetara negara Buddha tundhuk ing aturan Kulon. Malah sing ngindhari penaklukan langsung kena pengaruh saka pengaruh. Dadi religius, politik, ekonomi lan budaya Barat.

Cara mikir rasionalis lan ilmiah modern. Gagasan modern babagan demokrasi liberal lan sosialisme lan modhél modern saka organisasi ekonomi kapitalis. Iki dikenalake lan dadi elemen penting. Loro-lorone ing pamikiran lan ing urip umat Buddha lan non-Buddha ing saindenging Asia. Kajaba iku, agama Buddha bali menyang wilayah sing sadurunge dadi kekuwatan utama. Sing nyebar cepet banget menyang Kulon, ing ngendi ana perkembangan anyar sing banjur mengaruhi agama Buddha ing Asia.

Agama ayo guneman babagan agama Buddha kontemporer nalika nyebar:

Agama Ayo dirembug babagan agama Buddha kontemporer nalika nyebar. Ing sisih Kulon, dheweke uga nggunakake organisasi lan praktik agama Kristen. Utamane ing Amerika Serikat. Contone, cabang saka Buddhisme Tanah Pure Jepang ing AS nggunakake tembung greja kanthi jeneng resmi (Gereja Buddha Amerika). Dheweke nggawe kuil kanthi area ibadah sing padha karo jemaat Protestan. Wis akeh masarakat sing diadegake kanggo ningkatake kerja sama antarane umat Buddha saka kabeh negara lan agama. Kalebu Masyarakat Maha Bodhi (didegaké ing taun 1891 kanggo njupuk maneh kontrol Buddha ing situs ziarah sing ana gandhengane karo pencerahane Buddha). Fellowship Dunia Buddha (didegaké taun 1950) lan Dewan Sangha Buddha Dunia (1966).

Agama Ayo dirembug babagan agama Buddha kontemporer: patang jawaban bakal diwenehake

Agama Ayo ngobrol babagan Buddhisme kontemporer: papat wangsulan. wangsulan kaping pisanan bisa uga: Ing sawetara kahanan, umat Buddha wis ngenalake reformasi sing dirancang kanggo nggawe agama Buddha dadi kekuwatan sing luwih apik lan efektif ing jagad modern. Ing pungkasan abad kaping XNUMX, para pimpinan Buddha ngusulake interpretasi Buddhisme sing rasionalisasi. Dheweke negesake aspek supranatural lan ritual kanggo tradhisi kasebut. Kayane fokus ing tuduhan kontinuitas antara Buddhisme lan ilmu modern. Kabeh babagan pusat etika lan moralitas. Tafsiran iki nggambarake, miturut panyengkuyunge, pamulihan Buddha sejatine Buddha.

Buddha: model sing kudu ditutake

Wangsulan liyane yaiku pangembangan agama Buddha sing diarani setya. Wong-wong sing ngerti sebab iki kalebu Buddha Asia. Kaya biarawan lan panulis asal Vietnam Thich Nhat Hanh, lan wong-wong Barat sing ngowahi. Sing wis ngembangake pemahaman babagan ajaran Buddha lan praktik sing fokus ing implementasi kegiatan sosial, politik lan ekonomi sing maju. Ing sawetara kasus, fokus ing ide lan kegiatan Buddha. Iki sing ngupayakake promosi perdamaian lan keadilan ing jagad iki. Fellowship Perdamaian Buddha minangka salah sawijining organisasi sing paling penting ing gerakan iki.

Loro-lorone ing njaba lan njaba agama Buddha sing wis melu, umat Buddha sing aktif sacara sosial ngupayakake ngembangake ajaran Buddha. Minangka dhasar kanggo masarakat demokratis modern. Ana liyane sing nyengkuyung pangembangan sistem ekonomi adhedhasar Buddha sing tanggung jawab sosial lan ekologis. Umume umat Buddha sing sadar kanthi sosial uga nggawe jinis feminisme Buddha. Iki wis digandhengake karo klompok sing nyoba nggawe maneh utawa nambah peran para biarawati Buddha.

Buddha: model liyane lan wangsulan liyane

Model kaping telu reformasi Buddha nyebar. Iki kalebu promosi gerakan. Iki menehi peranan sing luwih kuat kanggo para masarakat tinimbang sing biasane. Gerakan semedi awam fokus ing teknik meditasi. Dheweke wis sukses lan ing sawetara kasus. Jebule dheweke wis nemokake pandhereke adoh ngluwihi wates komunitas Theravada. Ing Asia Wétan, tren anti-klerus sekuler. Muncul sadurunge wiwitan jaman modern, pungkasane ana formasi lan ekspansi sing cepet. Kaya gerakan Buddha anyar sing sekuler. Iki pancen nyata ing Jepang. Inspirasi sing meh Kristen kaya ana ing tengah-tengah kabeh perkara Yesus Kristus.

Tren kaping papat sing bisa dingerteni ngluwihi pemanggih sing biasane "reformasi". Tren iki ditampilake karo munculnya jinis gerakan populer sing anyar. Iki ana gandhengane karo pimpinan karismatik utawa karo praktik-praktik tartamtu. Iki njanjeni sukses langsung ora mung ing babagan agama nanging uga ing urusan jagad. Wiwit abad kaping 20, klompok jinis iki kalebu gedhe utawa cilik. Loro-lorone teratur lan ora ana gandhengane. Dheweke kayane wis akeh ing saindenging jagad Buddha. Tuladhane yaiku Kelompok Dhammakaya. Klompok sektarian sing akeh banget. Ayo dadi teratur, hirarkis lan dikomersialake kanthi fokus ing Thaila.