Kanggo nggoleki Gusti Allah ing peteng, 30 dina karo Teresa Avila
.
30 dina karo Teresa saka Avila, ngirim
Apa ambane Gusti Allah sing ndhelik sing kita lebokake nalika ndedonga? Wong-wong mursid sing paling gedhe durung nate mlebu ing jerone awake dhewe, uga psikoanalis paling gedhe, uga mistik utawa guru paling gedhe. Nalika nganggep manawa kita digawe kanthi gambar saka Gusti Allah lan duwe jiwa sing ora abadi, kita bakal ngerti yen kita duwe kapasitas tanpa wates. Iki mbantu kita mbayangake kepiye eksploitasi sing luwih gedhe kudu dadi proporsi ati utawa roh manungsa sing ora ngerti utawa ora nyerang. Nyatane, kita robot tanpa jugangan! Kita ngerti iki nalika nyoba ngisi utawa ngrampungake awake dhewe. Ana panggonan sing jero banget ing endi Gusti Allah pancen paling cedhak. Kita bakal ngerti papan kasebut kanthi dingerteni. Kita ora nate ngerti papan kasebut kanthi akeh; mung Gusti Allah sing nindakake, amarga Gusti Allah sing nyangga kabeh, ngerti kabeh, tresna kabeh, saka njero njaba. Dadi, kita bakal ngerti yen Gusti Allah nresnani awake dhewe dhisik! Dudu kita sing menehi papan kanggo Gusti Allah, nanging Gusti Allah sing menehi papan kanggo kita. Yen Gusti Allah ngluwihi kita, mung Panjenengane sing bisa nyawiji karo awake dhewe, lan dheweke nindakake kanthi nggawe kita dadi siji karo Panjenengane sing luwih cedhak karo kita tinimbang awake dhewe.
Loro perkara sing paling ora disenengi babagan pandonga yaiku nalika ndedonga lan ora krungu apa-apa, utawa nalika ndedonga lan kabeh dadi garing lan peteng. Kita rumangsa manawa pandonga ora enak, mula ora bisa. Nyatane, iki minangka rong perkara sing nuduhake yen kita saestu ndedonga marang Gusti Allah lan nyambungake karo wong sing didhelikake, lan ora mung nglipur pikiran lan perasaan.
Kita sejatine kudu golek peteng lan golek kasepen, aja nyoba ngindhari! Amarga Gusti Allah ora ana watese, amarga dheweke ora bisa ditemokake utawa bisa ditemokake ing jagad lan wektu, dheweke mung bisa katon ing peteng indra saya, uga eksternal (panca indera) lan uga internal (imajinasi lan memori). Gusti Allah ndhelikake amarga dheweke luwih gedhe tinimbang iki lan ora bisa dikendhaleni, dununge utawa ditemtokake kanthi nyata, lan mung kasedhiya kanggo iman sing ndeleng ing peteng, ndeleng kanthi rahasia. Kajaba iku, iman ndeleng utawa ngrungokake mung Gusti Allah sing ndhelik ing bisu lan peteng.
Doktrin Katulik wis nuduhake manawa anane Gusti Allah iku wajar, nanging nalar lan konsep mung menehi pratondo marang Panjenengane, dudu pengetahuan langsung babagan Panjenengane luwih saka limang panca indera sing menehi pemahaman langsung marang Dheweke. imajinasi kita ora bisa ngerteni. Kita mung bisa nggunakake citra imajinasi lan konsep akal mung kanggo entuk ilmu analogi babagan Dheweke, dudu pangerten langsung. Dionysius ujar, "Amarga [Gusti Allah] sing nyebabake kabeh makhluk, mula kita kudu nyengkuyung lan menehi marang [kabeh] kabeh klaim babagan makhluk lan, luwih cocog, kita kudu nolak kabeh tuntutan kasebut, amarga [Dheweke] ngluwihi kabeh 'dadi. "Mung iman sing bisa ngerti Gusti Allah kanthi langsung, lan iki ana ing peteng pangerten lan imajinasi.
Mula, maca babagan Panjenengane, sanajan ing Kitab Suci, lan mbayangake dheweke mung bisa nuwuhake pandonga lan nambah iman. Yen iman luwih peteng, mula kita bakal luwih ngerti. Gusti Allah ngandika kanthi iman sing disenengi kanthi kasepen sing paling mutlak, amarga kasunyatane peteng pepadhang, cahya tanpa wates, lan kasepen dudu mung gangguan, nanging kasepen swara potensial. Dudu kasepen sing nyesepake tembung, nanging kasepen sing ndadekake swara utawa tembung bisa dadi bisa, kasepen sing ngidini kita bisa ngrungokake, ngrungokake Gusti Allah.
Kaya sing wis dingerteni, pinaringan murni iman gaib saka Gusti Allah adhedhasar usaha alami kita. Amarga iman minangka hadiah supranatural diinfus utawa langsung "diwutahake", pepeteng ing iman nduweni kepastian sing paling gedhe. Iman gaib iki peteng amarga diwenehake ing pepeteng indra internal lan eksternal. Mesthi amarga kekuwatane lan panguwasa ana ing Gusti, sing maringi, mula ora mesthi ana ing alam, nanging uga ana alam gaib, kayadene peteng dudu pepeteng alami nanging uga peteng gaib. Mesthine ora bisa ngilangi pepeteng amarga Gusti Allah ora bisa dingerteni utawa dideleng liyane kajaba iman gaib, mula dheweke katon ana ing peteng lan dirungokake kanthi sepi. mula kasepen lan peteng dudu defisit utawa kekurangan ing pandonga, nanging mung siji-sijine cara kanggo nggawe kontak langsung karo Gusti Allah sing mung diwenehake iman gaib.
Iki dudu tangan utawa tangan sing gampang. Iki ora ngungsi ing mistik lan ora nggatekke. Iki minangka upaya kanggo ngerteni apa sebabe Gusti iku ndhelikake. Iki nuduhake unsur kontemplatif mistis saben pandonga. Iki nuduhake sebabe para kudus lan mistik negesake manawa supaya bisa entuk kontemporer supranatural, wong kudu mlebu ing indra internal lan eksternal sing kayane kita wis kurang percaya, amarga nyatane iman alami ilang nalika iman supranatural njupuk alih. . Yen ora ana sing bisa nyumurupi Gusti Allah utawa sing dadi Gusti Allah, Gusti Allah mung bisa katon kanthi mlebu ing peteng utawa "ora weruh". Yen Gusti Allah ora bisa dirungokake kanthi cara biasa, mula kudu dirungokake kanthi meneng.