Malah Santo sing wedi mati
Prajurit biasa mati tanpa wedi; Yesus seda keweden ”. Iris Murdoch nulis tembung-tembung kasebut, miturut aku, bisa mbantu ngungkapake ide sing gampang banget babagan reaksi iman nalika nemoni pati.
Ana pamanggih umum sing percaya manawa nduwe iman sing kuat, mula kita ora bakal ngalami rasa wedi sing mbebayani nalika tiwas, nanging luwih becik ngadhepi rasa tenang, tentrem lan uga matur nuwun amarga kita ora kudu wedi karo Gusti Allah utawa mbesuk. Kristus nelukake pati. Pati ngirim kita menyang swarga. Dadi, kenapa wedi?
Iki kasunyatane, kasus karo wanita lan pria, ana sing iman lan ana sing ora. Akeh wong sing nemoni pati kanthi rasa wedi banget. Biografi para suci menehi kesaksian sing cukup kanggo iki lan akeh kita tetep tetep ing papan kematian wong sing ora bakal dianutisasi nanging sing ngadhepi pati dhewe kanthi tenang lan tanpa wedi.
Dadi, kenapa Yesus wedi? Lan kayane wis ana. Telung Injil nggambarake Yesus apa-apa kajaba tenang lan tentrem, minangka getih kringet, sajrone pirang-pirang jam nganti mati iki. Injil Markus nggambarake manawa dheweke sedhih banget nalika dheweke bakal seda: "Dhuh Allah kawula, Gusti kawula, napa sampeyan nilar kawula!"
Apa sing bakal dikandhakake babagan iki?
Michael Buckley, Yesuit California, nate menehi homili sing misuwur ing endi dheweke mbedakake cara Socrates ngatasi pati lan cara Yesus nangani dheweke. Kesimpulan Buckley bisa uga nggawe kita bingung. Socrates kayane ngadhepi pati luwih wani tinimbang Yesus.
Kaya Yesus, Socrates uga diukum mati kanthi ora adil. Nanging dheweke ngadhepi pati kanthi tenang, tanpa wedi, yakin manawa wong mursid ora ana sing wedi karo paukuman utawa pati manungsa. Dheweke mbantah kanthi tenang karo para murid, yakin manawa dheweke ora wedi, menehi berkah, ngombe racun lan seda.
Lan Yesus, kepiye kosok balene? Ing pirang-pirang jam sadurunge dheweke seda, dheweke ngrasakake ngiyanati para sakabate, ngetokake kringet getih lan sawetara menit sadurunge seda, dheweke sesambat kanthi sedhih amarga rumangsa ditinggal. Kita ngerti, mesthi, tangisane nilar dudu wayahe pungkasan. Sawise wayahe susah lan wedi, dheweke bisa menehi roh menyang Bapake. Pungkasane, ana tenang; nanging, ing wektu-wektu sadurunge, ana wayahe sengsara banget nalika dheweke rumangsa ditinggal karo Gusti Allah.
Yen ora nganggep kompleksitas utama iman, paradoks sing ana, ora ana artine yen Yesus, tanpa dosa lan setya, kudu ngetokake getih lan sesambat nalika nandhang sedane. Nanging iman sejatine ora mesthi katon saka njaba. Akeh wong, lan asring utamane sing paling setya, kudu ngalami tes sing diarani mistik minangka wengi sing peteng.
Apa wengi sing peteng ing jiwa? Iki minangka bukti sing diparingi Gusti Allah ing urip, nalika kita kaget banget, ora bisa mbayangake anane Gusti Allah utawa ngrasakake Gusti kanthi cara emosional ing urip kita.
Ing babagan perasaan batin, iki dirasa minangka mangu, kaya ateisme. Nyoba kaya sing bisa ditindakake, kita ora bisa mbayangake manawa ana maneh, luwih-luwih yen Gusti Allah nresnani kita. Nanging, kaya mistik sing dingerteni lan kaya sing Yesus sekseni, iki dudu kapitunan iman nanging sejatine minangka iman sing luwih jero.
Nganti kapercayan iki, kita wis gegandhengan karo Gusti Allah utamane liwat gambar lan perasaan. Nanging gambar lan perasaan kita babagan Gusti Allah dudu Gusti Allah. Dadi ing sawetara wektu, kanggo sawetara wong (sanajan dudu kabeh), Gusti Allah ngilangi gambar lan perasaan kasebut lan nilar kita kanthi konseptual lan garing kanthi tresna, ngilangi kabeh gambar sing kita digawe kanggo Gusti Allah. Sanajan iki sejatine minangka cahya sing dominan, bisa dianggep peteng, kasusahan, wedi lan ragu.
Dadi, bisa uga kita ngarepake manawa lelungan tumuju pati lan pasrawungan kanthi pasuryan karo Gusti Allah bisa uga kalebu nyuda akeh cara sing mesthi dipikirake lan dirasakake marang Gusti Allah. Lan iki bakal nyebabake rasa ragu, peteng lan wedi ing urip kita.
Henri Nouwen menehi kesaksian sing kuat babagan nyritakake babagan sedane ibune. Ibune wis dadi wanita sing precaya banget lan saben dina dheweke ndedonga marang Gusti Yesus: "Ayo aku urip kaya sampeyan lan aku mati kaya sampeyan".
Amarga ngerti ibune sing radikal ibune, Nouwen ngarepake adegan ing sanjabane pati bakal tenang lan paradigma kepiye iman bisa nemoni pati tanpa wedi. Nanging ibune nandhang kasusahan lan wedi banget sadurunge dheweke tilar donya lan iki nggawe Nouwen bingung, nganti dheweke ngerti manawa pandonga permanen ibune pancen wis diwales. Dheweke wis ndedonga supaya seda kaya Gusti Yesus - lan dheweke nuli.
Prajurit biasa mati tanpa wedi; Yesus seda amarga wedi. Dadi, kanthi paradoks, akeh wanita lan pria sing precaya.