Malah kulawargané sing dipérang urip ing sih-rahmaté Gusti

Pendhita sing ngunjungi kasebut seneng ngomong babagan homili babagan tuwuhane. Banjur dheweke ujar, "Apa kita kabeh cukup bejo duwe kulawarga sing akeh lan tresna?" Aku lan bojoku ijol-ijolan takon. Pelayanan kekerasan rumah tangga kita terus berkembang; klompok pegatan dadi saya kuwat, uga rapat karo para peminum alkohol anonim.

Iki nggawe kita kaya paroki liyane. Akeh meja sing mangu-mangu mikir, "Aku seneng karo sampeyan, bapak, nanging iki dudu pengalaman sing daklakoni."

Aku ngerti akeh wong sing diasuh karo para alkohol, sawetara sing nalika isih bocah ora nggawa kanca-kanca mulih amarga adegan sing elek banget. Wong sing duwe sedulur lan bapak ing pakunjaran. Pengacara sing sukses sing bapakne ora nate menehi persetujuan. Aku duwe kanca sing mbah kakunge sengit banget karo dheweke lan dheweke crita karo kancaku, banjur dadi remaja, ora suwe sawise pemakaman bapakne, "Bapakmu ora nate tresna karo sampeyan." Aku ngerti wong sing biyunge ngethok bola-bali nganggo tembung sing nesu lan nesu, sanajan isih cilik.

Nyiksa fisik, penyalahgunaan seksual, nglalu: sampeyan ora kudu mbukak adoh kanggo nemokake. Kita luwih becik ora ndalang yen ora ana.

John Patrick Shanley, penulis film Moonstruck lan Doubt, nyerat ing New York Times kanggo ngiringi bapake menyang Irlandia asli, ing kana dheweke ketemu paman, ibu lan seduluré, kabeh pamicara. Seduluré nggawa dheweke menyang kuburan kaki-nini, sing durung nate dingerteni, lan nuduhake supaya padha lutut ing udan kanggo ndedonga.

"Aku rumangsa ana gandhengane karo prekara sing elek lan hebat," ujare, "lan aku duwe pikiran: iki bangsaku. "

Nalika Shanley takon crita babagan simbah, nanging tembunge tiba-tiba garing: "[Paman] Tony kayane ora jelas. Bapakku mesthi ora sabar. "

Pungkasane, dheweke ngerti manawa simbah lan simbah "medeni" kanthi alus. Eyang kakung padha karo kabeh wong: "Malah kewan bakal mlayu saka dheweke." Nenek sing regejegan, nalika dikenalake karo putune sing nomer siji, "nyuwek boneka lucu sing dipakai bayi saka sirahe, lan ujar, 'Apik banget kanggo dheweke!'

Keluwarga kulawarga kasebut nggambarake keengganan Irlandia ngomong babagan wong sing tiwas.

Sanajan iki bisa dadi tujuan sing apik, mula kita bisa ngakoni masalah kulawarga kanthi welas asih kanggo kabeh wong sing melu. Kode penolakan lan keheningan sing dilanjutake tanpa tembung ing pirang-pirang kulawarga asring ninggalake bocah ngerti yen ana sing salah nanging dheweke ora duwe tembung utawa ijin kanggo ngomong babagan iki. (Lan wiwit 90 persen komunikasi ora verbal, manawa bisu ngucapake dhewe.)

Ora mung skandal, nanging kedadeyan sedih - contone, pati - mesthine kudu ditrapake kanthi bisu. Aku ngerti kulawarga ing ngendi kabeh wong - paman, lan sedulur - wis dibasakake saka kelingan kulawarga kasebut kanthi meneng. Apa kita wedi banget nangis? Saiki, apa sing kita ngerti babagan klaim kesehatan mental bisa nemokake kasunyatan kulawarga ing umur sing cocog karo bocah. Apa kita dudu pandhereke wong Galiléa, sing ujar, "Kasunyatan iku bakal mbebasake sampeyan"?

Bruce Feiler nyerat ing New York Times babagan riset anyar sing ngandhakake manawa bocah-bocah bisa ngatasi tantangan nalika ngerti babagan kulawargane lan ngerti yen kalebu perkara sing luwih gedhe tinimbang dheweke. Narasi kulawarga sing paling sehat kalebu benjolan ing dalan: kita kelingan paman sing dicekel bareng karo ibu sing ditresnani kabeh. Lan, jarene, dheweke mesthi negesake manawa "apa wae sing kedadeyan, kita mesthi tetep setya dadi kulawarga".

Umat ​​Katolik nyebutake adhedhasar rahmat saka Gusti Allah. Ora kabeh crita kulawarga kita pungkasane seneng, nanging kita ngerti manawa Gusti Allah tetep ana ing sisih kita. Minangka kesimpulan John Patrick Shanley, "Urip nyekel mukjizat, jeblugan sing apik wiwit peteng dadi pimpinane"