Atheisme lan pengabdian ing agama Buddha
Yen atheisme ora ana kapercayan karo Dewa utawa dewa, mula akeh umat Buddha, atheis.
Agama Buddha dudu babagan percaya utawa ora percaya marang Gusti Allah utawa dewa. Luwih becik, Buddha sejarah mulang manawa percaya marang dewa ora mbiyantu wong-wong sing pengin ngerti keslametan. Kanthi tembung liya, Gusti Allah ora dibutuhake ing agama Buddha, amarga iki minangka agama lan filsafat sing praktis sing negesake asil praktis tumrap kapercayan utawa dewa. Amarga sebab iki, Buddhisme luwih tepat diarani non-theistic tinimbang atheis.
Sang Buddha uga negesake kanthi cetha manawa dheweke dudu dewa, nanging mung "terbangun" menyang kasunyatan pungkasan. Nanging, ing saindenging Asia, umume ditemokake wong sing ndedonga marang Buddha utawa tokoh-tokoh mitos sing jelas ana ing ikonografi Buddha. Peziarah padha kumpul menyang stupa sing diarani nyekel peninggalan Buddha. Sawetara sekolah agama Buddha pancen akeh pengabdian. Malah ing sekolah sing ora emosional, kayata Theravada utawa Zen, ana ritual sing nyakup ruku lan nawakake panganan, kembang, lan dupa kanggo tokoh Buddha ing sawijining misbyah.
Filosofi utawa Agama?
Sawetara ing sisih Kulon nolak aspek kebaktian lan nyembah agama Buddha minangka ngrusak ajaran-ajaran asli Buddha. Contone, Sam Harris, ateis sing ngidentifikasi awake dhewe sing ngucapake kekaguman kanggo agama Buddha, ujar manawa Buddhisme kudu dijupuk saka umat Buddha. Agama Buddha bakal luwih apik, tulis Harris, yen bisa dibuwang kabeh saka jebakan "naif, petitif lan tahayul" ing agama.
Aku wis takon babagan apa Buddhisme minangka filsafat utawa agama ing papan liya, kanthi alesan manawa filsafat lan agama uga kabeh "filsafat lawan agama" ora prelu. Nanging babagan simbol "naif, petitif, tahayul" sing dicritakake Harris? Apa padha ngrusak piwulang Buddha? Ngerti bedane, kudu dipikir kanthi jero babagan ajaran lan praktik Buddha.
Aja pracaya ing kapercayan
Mula ora mung percaya marang para dewa sing ora ana gandhengane karo agama Buddha. Pracaya apa wae, duwe peran beda ing agama Buddha tinimbang akeh agama liyane.
Agama Buddha minangka dalan kanggo "tangi" utawa dadi luwih padhang, dadi kasunyatan sing ora dingerteni dening umume manungsa. Ing umume sekolah agama Buddha, dingerteni manawa pencerahan lan nirvana ora bisa dikonsep utawa diterangake kanthi tembung. Dheweke kudu urip raket supaya bisa dingerteni. Cukup "percaya marang pepadhang" lan nirvana ora ana gunane.
Ing agama Buddha, kabeh doktrin iku sauntara lan ditetepake kanthi trampil. Tembung Sanskerta kanggo iki yaiku upaya, utawa "sarana trampil". Doktrin utawa praktik apa wae sing ngidini diwujudake minangka upaya. Apa piwulang kasebut nyata utawa ora iku dudu tujuane.
Peranan pengabdian
Ora ana dewa, ora percaya, nanging agama Buddha nyengkuyung pengabdian. Kepiye carane?
Buddha mulang manawa alangan paling gedhe tumrap realisasi yaiku ide yen "Aku" minangka entitas permanen, integral, lan otonom. Yaiku kanthi nyumurupi ilusi ego yen mekar dadi nyata. Pengabdian minangka upaya kanggo ngilangi ikatan ego.
Amarga sebab iki, Buddha mulang marang para siswa supaya nyusun kebiasaan mental sing khusyu lan sopan. Mula, pengabdian dudu "korupsi" agama Buddha, nanging ekspresi kasebut. Mesthine, pengabdian mbutuhake obyek. Apa sing dienggo Buddha? Iki minangka pitakon sing bisa diklarifikasi, dijlentrehake lan diwangsuli kanthi cara sing beda-beda ing wektu sing beda nalika pangerten babagan piwulang kasebut saya jero.
Yen Buddha dudu dewa, kenapa tundhuk marang tokoh Buddha? Siji mung bisa sujud kanggo nuduhake rasa syukur marang urip lan prakteke Buddha. Nanging tokoh Buddha uga nggambarake pencerahan dhewe lan sifat tanpa syarat sing sejatine kanggo samubarang.
Ing biara Zen, ing ngendi aku pisanan ngerti babagan agama Buddha, para biksu seneng nuduhake perwakilan Buddha ing misbyah lan ujar, "Sampeyan ana ing kana. Nalika sampeyan sujud, sampeyan sujud dhewe ”. Apa tegese? Kepiye sampeyan ngerti iki? Kowe sopo Endi sampeyan nemokake ego? Ngatasi pitakon kasebut dudu korupsi agama Buddha; yaiku agama Buddha. Kanggo diskusi luwih lengkap babagan jinis pengabdian iki, waca esai "Pengabdian ing Buddhisme" anggitane Nyanaponika Thera.
Kabeh makhluk mitologis, gedhe lan cilik
Akeh makhluk mitologi lan makhluk sing manggoni seni lan sastra Buddha Mahayana asring diarani "dewa" utawa "ketuhanan". Nanging, maneh, pracaya marang dheweke dudu tujuane. Luwih asring ora, luwih akurat kanggo wong-wong Kulon mikir babagan déwa ikonografi lan bodhisattvas minangka archetypes tinimbang makhluk supranatural. Contone, wong Buddha bisa uga ngundang Bodhisattva kanthi welas asih supaya luwih welas asih.
Apa umat Buddha percaya makhluk iki ana? Mesthi wae, agama Buddha ing praktik duwe akeh masalah "harfiah lawan alegoris" sing padha sing ditemokake ing agama liya. Nanging sifat eksistensi yaiku bab sing dideleng agama Buddha kanthi jero lan beda karo cara umume wong ngerti "eksistensi".
Dadi utawa ora dadi?
Biasane, nalika takon yen ana apa-apa, kita takon apa "nyata" tinimbang dadi fantasi. Nanging agama Buddha diwiwiti kanthi premis manawa cara kita ngerti donya fenomenal ora bisa diwiwiti. Tujuane yaiku supaya bisa ngerteni utawa ngerteni kekecewaan kaya kuciwane.
Dadi apa sing "nyata"? Apa sing diarani "fantasi"? Apa "ana"? Pustaka wis diisi karo wangsulan kanggo pitakon kasebut.
Ing Buddhisme Mahayana, yaiku bentuk Buddha sing dominan ing China, Tibet, Nepal, Jepang lan Korea, kabeh fenomena ora ana intrinsik. Sekolah filsafat Buddha, Madhyamika, nyatakake fénoména mung ana hubungane karo fenomena liyane. Liyane, sing diarani Yogachara, mulang manawa prekara mung ana proses pangolahan lan ora ana kasunyatan intrinsik.
Bisa diarani manawa ing agama Buddha, pitakon gedhe yaiku ora ana dewa, nanging apa sifat eksistensine? Lan apa dhiri kasebut?
Sawetara mistik Kristen abad pertengahan, kayata panulis anonim saka The Cloud of Unciousing, ujar manawa ora salah yen nyebutake yen Gusti Allah ana amarga eksistensi padha karo bentuk tartamtu ing sawetara wektu. Amarga Gusti Allah ora duwe wujud tartamtu lan ora ana wektune, Gusti ora bisa diarani ana. Nanging, Gusti Allah iku. Iki minangka topik sing bisa dihargai akeh umat Buddha ateis.