Mandi ritual Yahudi wiwit jaman Yesus sing ditemokake ing Taman Getsemani

Mandi ritual wiwit jaman Yesus ditemokake ing Gunung Zaitun, miturut tradhisi situs kasebut, Taman Getsemani, ing kana Yesus ngalami sengsara ing Taman sadurunge dicekel, diadili lan disalib.

Gethsemane tegese "pers zaitun" ing basa Ibrani, sing jarene arkeolog bisa nerangake apa sing ditemokake.

"Miturut hukum Yahudi, nalika nggawe anggur utawa minyak zaitun, iku kudu dimurnekake," ujare Amit Re'em, Otoritas Antiquities Israel, ing sawijining konferensi ing Senin.

"Dadi, ana kemungkinan gedhe yen ing jaman Yesus, ana pabrik minyak ing papan iki," jarene.

Re'em ujar manawa iki minangka bukti arkeologi pertama sing ngubungake situs kasebut karo sejarah Alkitab sing nggawe dheweke misuwur.

"Sanajan wis ana sawetara penggalian ing papan kasebut wiwit taun 1919 lan liya-liyane, lan uga wis ditemokake sawetara - wiwit jaman Byzantine lan Perang Salib, lan liya-liyane - durung ana bukti-bukti wiwit jamane Yesus. Ora ana apa-apa! Banjur, minangka arkeolog, ana pitakonan: Apa ana bukti-bukti crita Perjanjian Anyar, utawa bisa uga kedadeyan ing papan liya? Dheweke ngandhani Times of Israel.

Arkeolog kasebut ujar yen adus ritual ora umum ditemokake ing Israel, nanging yen nemokake ing tengah lapangan kanthi implisit tegese wis digunakake kanggo tujuan kemurnian ritual ing konteks pertanian.

"Umume kamar mandi ritual wiwit jaman Kuil Loro ditemokake ing omah pribadi lan bangunan umum, nanging sawetara ditemokake ing cedhak peternakan lan kuburan, ing endi adus ritual ana ing njaba. Temokake kamar mandhi iki, tanpa diiringi bangunan, bisa uga kabukten ana peternakan ing kene 2000 taun kepungkur, sing bisa ngasilake minyak utawa anggur, "ujare Re'em.

Penemuan kasebut digawe nalika pambangun terowongan sing nyambungake Greja Gethsemane - uga dikenal minangka Greja Kronik utawa Greja Kabeh Penduduk - menyang pusat pengunjung anyar.

Greja iki dikelola dening Franciscan Custody of the Holy Land lan penggalian kasebut ditindakake bebarengan karo Otoritas Antiquities Israel lan siswa Studium Biblicum Franciscanum.

Basilika saiki dibangun ing taun 1919 lan 1924 lan ngemot watu ing endi Yudas bakal ndedonga sadurunge dicekel sawise pengkhianatan Yesus. Nalika dibangun, sisa-sisa gréja wiwit jaman Byzantine lan Perang Salib ditemokake.

Nanging, sajrone penggalian sing luwih anyar, sisa-sisa greja abad kaping XNUMX sing durung dingerteni ditemokake, sing paling ora digunakake nganti abad kaping-XNUMX. Dumadi saka lantai watu, gereja kasebut duwe apse setengah bunderan sing diaspal karo mozaik kanthi motif kembang.

"Mesthi ana misbyah ing tengah sing ora ana tilas sing ditemokake. Prasasti Yunani, sing isih katon saiki lan bisa dingerteni ing abad kaping XNUMX nganti XNUMX Masehi, wiwit jaman mengko ”, ujare Bapak Fransiskan Eugenio Alliata.

Prasasti kasebut diwaca: "Kanggo pangeling-eling lan kekasihe Sang Kristus (salib) Gusti Allah sing nampa pangurbanane Rama Abraham, tampa pisungsung saka para abdi sampeyan lan wenehi pangapuraning dosa. (salib) Amin. "

Arkeolog uga nemokake sisa-sisa sawijining rumah sakit abad pertengahan utawa biara gedhe ing jejere gereja Byzantine. Struktur kasebut nduweni pipa canggih lan rong tank gedhe ambane enem utawa pitung meter, dihiasi nganggo salib.

David Yeger saka Otoritas Antiquities Israel ujar manawa panemuan kasebut nuduhake manawa wong-wong Kristen teka ing Tanah Suci sanajan ana ing aturan Muslim.

"Menarik banget yen greja iki digunakake, lan bisa uga wis diadegake, nalika Yerusalem ana ing sangisoré aturan Muslim, nduduhake manawa ziarah Kristen ing Yerusalem uga terus ditindakake sajrone periode kasebut," jarene.

Re'em ujar manawa struktur kasebut bisa uga rusak ing taun 1187, nalika pamrentah Muslim lokal ngrusak greja ing Gunung Zaitun kanggo nyedhiyakake bahan kanggo nguatake tembok kutha.

Bapak Fransiskan Francesco Patton, kepala Kustodian Franciscan Tanah Suci, ujar manawa penggalian kasebut "negesake sifat kuno ing memori lan tradhisi Kristen sing ana gandhengane karo situs iki".

Sajrone konferensi pers, dheweke ujar manawa Gethsemane minangka papan pandonga, panganiaya lan rekonsiliasi.

"Iki minangka papan pandonga amarga Yesus biyen mrene kanggo ndedonga, lan iki papane ndedonga, sanajan sawise nedha bengi pungkasan karo para murid sadurunge dicekel. Ing papan kasebut, jutaan jamaah saben taun mandheg kanggo ndedonga supaya sinau lan nyetel kekarepane karo kersane Gusti Allah. Iki uga minangka papan kekerasan, amarga ing kene Yesus dikhianati lan dicekel. Pungkasan, iki minangka papan rekonsiliasi, amarga ing kene Yesus nolak nggunakake kekerasan kanggo nanggepi penangkapan sing ora adil, "ujare Patton.

Re'em ujar manawa penggalian ing Gethsemane minangka "conto utama arkeologi Yerusalem sing paling apik, ing endi macem-macem tradhisi lan kapercayan digabungake karo arkeologi lan bukti sejarah."

"Sisa arkeologi sing ditemokake saiki bakal dilebokake ing pusat pengunjung sing lagi dibangun ing situs kasebut lan bakal diekspos karo turis lan peziarah, sing ngarep-arep bakal bali menyang Yerusalem," ujare arkeolog kasebut.