Rahayu Anna Caterina Emmerick: Hadiah lan paukuman ing akhirat

Da Paolo Tessione - 7 Agustus 2019

Ing Visions sing ngetutake Anna Katharina Emmerich dipimpin dening Maha Suci Nicholas saka Flùe. Ing taun 1819, ing wengi sadurunge Minggu 9 sawise Pentekosta, narasi Injil sing ana gandhengane karo pesta kawinan. Aku ndeleng Beja Claus, wong tuwa sing apik banget, nganggo rambut perak sing dikepung karo makutha sing semlorot rendah sing disajekake karo watu mulia. Dheweke nyekel makutha saka watu larang regane, dheweke nganggo klambi warna salju nganti tungkak. Aku takon marang apa sebabe ora kalebu obat-obatan sing duwe dhiri sing mung mengilap. Dheweke banjur wiwit ngomong, ringkes lan serius, babagan matine lan takdir. Dheweke uga ujar manawa dheweke pengin nuntun aku menyang pesta pesta gedhe. Dheweke sijine makutha ing sirahku lan aku nglayang karo dheweke. Kita mlebu bangunan sing ditundha ing udara. Mangkene aku kudu dadi penganten nanging aku isin lan wedi. Aku ora ngerti kahanan kasebut, aku rumangsa isin banget. Ana pesta kawinan sing ora biasa lan apik banget. Kayane aku kudu nyathet lan ndeleng peserta dadi wakil saka kabeh kahanan lan tingkat sosial ing saindenging jagad, lan apa sing ditindakake kanthi apik lan ala. Contone, Paus mesthi makili kabeh Sejarah Paus, uskup sing ana ing kana, kabeh uskup sejarah, lsp. Wiwitane meja wis disetel kanggo agama, sing mlebu pesta kawinan. Aku weruh Paus lan uskup lungguh karo pastoral lan sabuk karo jubahe. Karo dheweke akeh agama liyane sing pangkat lan dhuwur, sing dikepung karo koor berkah lan wong mursid keturunan, progenitor lan patron sing padha tumindak, ngadili, dipengaruhi lan mutusake. Ing meja iki uga ana pasangan agama sing pangkat luhur lan aku diundang lenggah ing antarane, minangka salah sijine, kanthi mahkota. Aku nindakake sanajan aku isin banget. Dheweke ora urip nyata lan ora duwe makutha. Wiwit aku isin, sapa sing ngajak aku tumindak ing papanku. Panganan ing meja kasebut minangka tokoh simbolis, dudu panganan kadonyan. Aku ngerti, yen kabeh perkara kagungane lan diwaca kabeh. Ing sandhinge kamar makan ana akeh kamar lan ruangan liyane sing macem-macem wong liya mlebu lan mandheg. Akeh agama sing diusir saka meja pesta. Dheweke ora pantes tetep amarga wis nyampur karo bathi lan wis luwih akeh ngladeni Gréja dhewe. Dheweke pisanan dihukum banjur dicopot saka meja lan kumpul ing kamar liyane sing cedhak utawa adoh. Cacah wong mursid isih cilik banget. Iki minangka meja pertama lan jam pisanan. Agama kasebut lunga. Banjur meja liyane disiapake sing aku ora lungguh, tetep ana ing antarane para penonton. Rahayu Claus tansah nempel ing ndhuwur aku kanggo nulungi aku. Persetujuan gedhe teka. maharaja, raja lan sing mrentah. Dheweke lenggah ing meja nomer loro iki, sing diwenehake dening para tuan gedhe liyane. Ing meja iki Wong Mursid katon, kanthi leluhur. Sawetara bupati njupuk informasi saka aku. Aku gumun lan Claus mesthi njaluk jawabanku. Durung suwe padha lungguh. Umume para tamu padha dadi jinis jender sing padha lan tumindak dheweke ora apik, nanging ringkih lan bingung. Akeh sing durung lungguh ing meja lan langsung dituntun.

Banjur meja saka priyayi luhur katon, lan aku weruh ing antarane wong wadon alim saka kulawarga sing kasebut. Banjur, meja bourgeois sugih muncul. Aku ora bisa ujar kepriye. Umume wong-wong mau diusir lan karo para bangsane sing ora pati cetho menyang bolongan kebak lebu, kaya ing cacahe. Tabel liyane muncul kanthi kahanan sing apik, ing ngendi borjuis tuwa lan wong tuwa tulus lungguh. Ana akeh wong sing apik, malah sanak keluarga lan kenalan. Aku uga ngerti bapak lan ibu ing antarane. Banjur uga keturunan Saudara Claus muncul, pancen wong sing apik lan kuwat sing kalebu pimpinan borju sing tulus. Wong-wong miskin lan lumpuh teka, ing antarané ana akeh pandhita, nanging uga ana wong sing ala sing dikirim maneh. Aku duwe gegayuhan karo dheweke. Nalika jam tangan ing enem tabel rampung, wong suci ngajak aku. Dheweke nggawa aku menyang amben saka dheweke wis njupuk aku. Aku kesel banget lan tanpa rasa ati, ora bisa obah utawa tangi maneh, ora menehi tandha-tandha, krasa wis lumpuh. Muga-muga Claus sing ditampilake mung sepisan, nanging kunjungan kasebut nduweni teges sing apik ing uripku, sanajan aku ora ngerti lan ora ngerti sebab sing tepat.

Neraka

Saka neraka, Anna Katharina nduwe sesanti ing ngisor iki: Nalika aku lara karo lara lan lara saya nesu lan ngesel. Gusti bisa uga maringi siji dina sing sepi. Aku manggon kaya neraka. Aku banjur menehi teguran abot saka pandhuanku, sing ujar marang aku:
"Supaya ora mbandhingake kahanan sampeyan kaya ngono, aku pancen pengin nuduhake neraka." Dadi, aku banjur nuntun menyang sisih lor, ing sisih endi bumi dadi luwih cetha, mula adoh saka bumi. Aku entuk kesan yen aku wis tekan papan sing angel banget. Tekan liwat ara-ara samun es, ing wilayah sing ana ing wilahan bumi, saka sisih lor. Dalan iki sepi lan nalika mlaku-mlaku aku weruh yen saya tambah peteng lan luwih angel. Mung kelingan karo apa sing dakkandhakake rumangsa awakku gemeter. Iki minangka wilayah sing nandhang sangsara tanpa wates, disemprotake karo bintik-bintik ireng, ing kene ana batu bara lan asap sing tebal saka lemah; kabeh kebungkus ing pepeteng jero, kaya wengi sing ora bakal abadi ”. Nunung alim kasebut banjur ditampilake, kanthi sesanti sing cetha, kepiye Yesus, sawise misahake awak kasebut, mudhun menyang Limbo. Pungkasane aku ndeleng dheweke (Gusti), nerusake gravitasi sing gedhe menyang tengah jurang lan nyedhaki neraka. Dibentuk kaya rock sing nggegirisi, dipadhangi lampu lampu elek lan ireng. Pintu gelap sing amba dadi lawang mlebu. Pancen nggegirisi, ditutup nganggo bolts lan bolongan pijar sing nggawe rasa medeni. Ujug-ujug aku krungu swara banter, njerit-jungkup, gerbang dibukak lan jagad ala lan ala banget. Jagad iki cocog karo persis sing padha ing Yerusalem swarga lan kahanan ngalahake sing ora kaetung, kutha kanthi kebon sing paling maneka warna, kebak woh lan kembang sing apik, lan panginane wong-wong Mursid. Kabeh sing ditampilake aku ora kalebu kebahagiaan. Kabeh wis menehi tandha saka ipat, paukuman lan kasangsaran. Ing Yérusalèm swarga, kabeh katon modhél saka permanen Rahayu lan diatur miturut sebab lan hubungan tentrem sing ora ana wates tanpa wates; ing kene, kabeh katon ora kepenak, ora kepenak, dicelupake kanthi nesu lan ora kentekan niat. Ing swarga sampeyan bisa nggambarake gedhung kabungahan lan penghibur sing ora bisa dicenthang, ing ngisor iki persis: penjara sing ora kapetung lan dosa, guwa-gerah, kutukan, ora kentekan; ing swarga, ana kebon sing paling apik sing kebak woh kanggo mangan gaib, ing kene gurun lan sengit sing kebak kasangsaran lan lara lan kabeh sing paling nggumunake. Pangilon diganti ing neraka kanthi katresnan, kontemplasi, kabungahan lan kebahagiaan, kuil, misbyah, kedaton, lepen, kali, tlaga, lapangan sing apik lan komunitas umat suci sing diberkahi lan harmoni. nglawan Kratoning Allah sing tentrem, ora bisa disalahake, ora ana sing ora setuju. Kabeh kesalahan lan ngapusi manungsa wis konsentrasi ing papan sing padha lan uga ora ana pirang-pirang perwakilan saka penderita lan rasa nyeri. Ora ana sing bener, ora ana sing dipikirake maneh, kaya keadilan keadilan.

Banjur ujug-ujug ana sing diganti, gerbang dibukak dening Malaikat, ana kontras, uwal, nyinggung, mbengok lan keluhan. Malaikat tunggal ngalahake kabeh roh jahat. Kabeh wong kudu ngenali Yesus lan nyembah. Iki minangka siksa saka sumpung. Sejatine padha diubaran ing sakeliling liyane. Ing tengah candhi ana jurang sing nutupi kegelapan, Lucifer diraos lan diluncurake ing njero awake. Kedadeyan kasebut kedadeyan sawise ana undang-undang ketuhanan.
Yen aku ora kliru, aku rumangsa yen Lucifer bakal dibebasake lan rantine bakal dibuang, sèket utawa sewidak taun sadurunge taun 2000an sawise Kristus, sawetara wektu. Aku rumangsa ana acara liyane bakal kedadeyan ing wektu tartamtu, nanging aku wis lali. Sawetara jiwa sing dikutuk kudu dibebasake kanggo terus nandhang siksa amarga kena pengaruh ing panggodha lan mbuwang jagad iki. Aku percaya yen iki kedadeyan ing umur kita, paling ora kanggo sawetara wong-wong mau; liyane bakal dibebasake ing mangsa ngarep. "

Ing 8 Januari 1820 ing Mtinster, Overberg menehi kapursi Niesing of Diilmen jar sing bentuke menara ngemot tinggalane kanggo Anna Katharina, sing lunga saka Munster kanggo DUlmen nganggo jar ing ngisor lengen. Sanajan Sister Emmerich ora ngerti apa-apa sing dikarepake Overberg, manawa ngirim tinggalane, dheweke ndeleng chaplain bali menyang Dtilmen kanthi api putih ing sangisore tangane. Mengko dheweke ujar, "Aku kaget kepiye ora diobong, lan aku meh mesem amarga dheweke mlaku tanpa ngeweruhi cahya murub warna pelangi. Wiwitane aku mung ndeleng api-api warna kasebut, nanging nalika nyedhaki omahku, aku uga ngerti jar. Wong lanang sing mara ing ngarep omahku terus maju. Aku ora bisa nampa peninggalan. Aku rumangsa krasa wis nggawa dheweke menyang sisih liya kutha. Kasunyatan iki nggawe aku ora kepenak banget. Esuke Niesing nyerahke jar. Dheweke seneng banget. Ing 12 Januari dheweke ngandhani "jamaah" babagan visi relik: "Aku ndeleng jiwa wong enom sing nyedhaki katon kebak kamulyan, lan kanthi cara sing padha karo pandhuane. Halo putih sumunar ing sirahe lan dheweke kandha manawa dheweke wis ngatasi kezaliman saka pikiran lan mula bakal nampa keslametan. Kamenangan ing alam kasebut wis kedadeyan kanthi bertahap. Minangka bocah cilik, sanajan naluri dheweke ngandhakake supaya nyuwek mawar, dheweke ora nindakake, mula dheweke bisa ngatasi rasa kejem. Sawise wawancara iki aku mlebu ecstasy, lan nampa Wawasan sing anyar: aku weruh jiwa iki, kaya bocah umur telulas taun, melu macem-macem dolanan ing taman hiburan sing apik lan gedhe; dheweke duwe topi aneh, jaket kuning, mbukak lan kenceng, sing mudhun menyang celana, ing lengen klambi ana kain. Celonone diikat nganggo cara sing ketat banget. Sisih sing disambung karo warna liyane. Dhengkul clono dowo diwadhahi warna, sepatune dipasang lan diikat nganggo pita. Taman iki nduwe pager sing cukur apik lan akeh gubug lan omah game, sing ana ing jero bunder lan njaba katon kaya quadrangular. Ana uga lapangan karo akeh wit, ing ngendi wong kerja. Buruh kasebut disandangi kaya para pangon ing ranjang orok mau. Aku eling nalika mbengkongake supaya bisa dideleng utawa ndandani. Taman kasebut kagolong wong liya sing urip ing kutha penting sing padha karo bocah kasebut. Lumampah diidini ing kebon. Aku weruh bocah-bocah mlumpat kanthi seneng lan mawar putih lan abang putih. Pemuda sing rahayu ngalahake naluri kasebut sanajan ana wong liya sing nyedhiyakake mawar gedhe ing ngarepe irung. Ing wektu iki, wong sing seneng banget iki ujar:
ing kalangan tanggane ana bocah wadon sing dadi kancaku, apik banget, aku tresna karo dheweke kanthi katresnan sing ora apik. Tiyang sepuh kula pengabdian lan sinau akeh ing khutbah lan aku, sing melu dheweke, asring krungu pisanan ing pasamuwan, apa pentinge ngawasake godaan. Mung karo kekerasan sing gedhe lan ngatasi awakku, aku bisa nyingkiri hubungan karo bocah wadon, kaya dene renungan mawar kasebut ". Yen wis rampung ngomong, aku ndeleng prawan iki, banget anggun lan mekar kaya mawar, terus maju menyang kutha. Omah sing apik saka wong tuwa bocah lanang kasebut ing alun-alun pasar gedhe, dibentuk kanthi pola segi empat. Omah-omah kasebut dibangun ing dalan-dalan. Bapaké dadi sudagar sing sugih. Aku tekan omah lan ndeleng wong tuwa lan bocah-bocah liyane. Iku kulawarga ayu, Kristen lan pengabdian. Bapak dagang anggur lan tekstil; dheweke ngagem pompa sing apik lan duwe dompet kulit sing digantung ing sisihe. Dheweke iku uwong gedhe lan gedhe. Ibu uga minangka wanita sing kuwat, dheweke duwe rambut sing kandel lan apik. Bocah lanang kasebut minangka anak mbarep saka bocah sing apik kasebut. Geran sing diisi barang ana ing njaba omah. Ing tengah pasar ana sumur mancur sing apik diubengi dening parut wesi artistik kanthi tokoh-tokoh terkenal wong; ing tengah sumur ana sawijining tokoh seni kanggo nyiram banyu.

Ing patang pojokan pasar ana bangunan cilik kaya kothak layang. Kutha iki, sing katon ana ing Jerman, ana ing area telung kali; ing sisih siji iki ngubengi kali, ing sisih liya kali sing mili gedhe; iku ana pitung pasamuwan, nanging ora ana menara sing penting wigati. Atap-atap mbukak, nuding, nanging ing ngarep omah bocah lanang kasebut ana quadrangular. Aku weruh sing terakhir teka menyang konvensional sing sinau. Konvensi kasebut ana ing gunung sing tuwuh anggur lan udakara udakara udakara udakara XNUMX jam saka kutha paternal. Dheweke pancen sregep lan rajin banget lan percaya marang Sang Rama Suci, nalika dheweke ora ngerteni babagan buku, dheweke ujar gambar Maryam sing ujar: "Sampeyan wis mulang Anak sampeyan, sampeyan uga ibuku mulang uga!" Dadi ana sawijining dina, Maria ngatingal marang dheweke kanthi pribadi lan wiwit mulang dheweke. Dheweke pancen ora resik, prasaja lan gampang banget karo dheweke lan ora pengin dadi imam amarga ora andhap asor, nanging dheweke dihargai babagan pengabdiane. Dheweke tetep ing konvensional telung taun, banjur lara lara lan tiwas ing umur rong puluh telu. Iki uga dikubur ing panggonan sing padha. Pengenal saka pandongane ndedonga akeh ing kuburane pirang-pirang taun. Dheweke ora bisa ngatasi hawa nafsune lan asring ngalami dosa; Dheweke percaya banget marang almarhum lan ndedonga kanthi terus-terusan. Pungkasane wong nom-noman kasebut tampil marang dheweke lan ngandhani manawa dheweke kudu nggawe publik tandha tandha bunder ing driji sing dibentuk dening cincin, sing ditampa nalika nikah mistis karo Yesus lan Maryam. Kenalan kasebut kudu ngerteni wawasan kasebut, lan obrolan sing ana gandhengane supaya kabeh wong, sawise nemokake tandha ing awake, dadi yakin karo kabeneran wawasan iki.
Kanca kasebut nggawe, lan nggawe visi kasebut dingerteni. Badan kasebut diambet lan tandha ing driji ditemokake ana. Wong enom sing wis tilar donya ora disucekake, nanging kanthi jelas ngelingake aku babagan tokoh St Louis.

Nyawa wong enom iki nuntun aku menyang papan sing padha karo Yerusalem swarga. Kabeh katon mengilap lan diaphanous. Aku tekan alun-alun gedhe sing dikepung karo bangunan sing apik lan padhang, ing tengah-tengah, ana meja dawa sing ditutupi sajian sing ora bisa ditulis. Aku ndeleng metu saka patang bangunan ing ngarep gerbang kembang sing tekan tengah meja, sing digabung karo nyabrang lan mbentuk makutha sing dihiasi siji. Ing saindhenging makutha sing nggumunake iki aku ndeleng jenenge Yesus lan Maryam cemlorot. Busur iki dikempalken karo kembang saka macem-macem jinis, woh lan tokoh sing mencorong. Aku ngerti makna kabeh lan kabeh, amarga alam kasebut pancen ana ing njero aku, kayadene ing kabeh makhluk manungsa. Ing jagad kadonyan iki ora bisa diwedharake kanthi tembung. Luwih adoh saka bangunan, ing sisih liya, ana rong gréja octagon, siji sing darmabakti kanggo Maria, sing liyane kanggo Anak Yesus. Ing papan kasebut, ing cedhak omah sing sumunar, jiwa bocah sing diberkahi nganggo udara. Dheweke nganggo sandhangan nalika isih urip lan ing antarane aku ngerti akeh kanca dolanan. Wong-wong sing tiwas prematurely. Jiwane teka salam kula. Pisanan aku ndeleng dheweke ing wangun iki, banjur njupuk konsistensi awak amarga wis bener ing urip. Antarane kabeh aku langsung kenal Gasparino, sedulur cilik Dierik, bocah nakal lan ora ala, sing tilar donya nalika umur sewelas sawise penyakit sing dawa lan lara. Dheweke teka kanggo nemoni aku lan nuntun aku nerangake kabeh, aku gumun ndeleng Gasparino sing ora sopan lan apik. Nalika aku nerangake dheweke kaget nalika tekan ing papan iki, dheweke mangsuli: "Ing kene sampeyan ora teka karo sikilmu, nanging uga nyawa sampeyan." Pengamatan iki menehi aku bungah banget. Banjur aku ngelingake sawetara kenangan lan ujar aku: "Aku nate ngasah piso kanggo mbantu sampeyan tanpa ilmu. Banjur aku ngatasi naluri kanggo keuntunganku. Ibune wis menehi apa sing kudu dipotong, nanging ora bisa dilakoni amarga piso ora cetha, mula sampeyan ora sabar lan nangis. Sampeyan wedi yen ibune bakal ngegat sampeyan. Aku ndeleng lan ujar, "Aku pengin ndeleng apa ibune nangis; nanging banjur ngatasi naluri sing asor iki aku mikir: "Aku pengin ngasah piso lawas". Aku lan ngewangi sampeyan, iku dadi nyawaku. Biyen, nalika ndeleng bocah-bocah liyane muter kanthi ora sopan, sampeyan ora pengin main maneh karo ujar manawa game kasebut ala, lan sampeyan banjur lungguh ing kuburan lan nangis. Aku teka sawise sampeyan arep takon marang sampeyan, sampeyan wis ngomong manawa ana wong sing ngutus sampeyan, menehi kesempatan kanggo nggawe aku mikir lan, ngatasi naluri, aku mandheg main. Iki uga nggawa bathi sing apik. Liyane bab game kita yaiku nalika mbuwang apel sing tiba, lan ujar sampeyan ora kudu nindakake. Wangsulan kula, yen kita durung nate rampung, wong liya bakal nggawe kita ngganggu, sampeyan wis ujar "kita ora bakal menehi kesempatan liya kanggo ngganggu kita lan nggawe kita nesu," lan sampeyan ora bakal mbuwang apel, mula aku lan aku narik kawigaten. bathi. Mung yen aku narik balung lan prihatine tumindak iki tetep ana ing atiku.

Ditundha ing udhara, kita nyedhaki meja sing diselehake ing pasar sing nampa kualitas panganan sing ana gandhengane karo tes sing wis dilalekake lan kita bisa ngrasakake mung miturut kabecikan. Banjur ana swara swara: "Mung sing bisa ngerti pasugatan iki bisa ngrasakake". Piring kasebut kalebu kembang, woh, watu sing mengilap, tokoh lan ramuan, sing nduwe bahan spiritual sing beda karo bahan sing ana ing bumi. Piring kasebut diubengi kaluhuran sing ora bisa dicethak lan ana ing sajian sing dicelupake kanthi energi mistik sing apik. Meja kasebut uga dikuwasani kaca tingal kristal kanthi tokoh pyriform, sing nate ngemot obat-obatan.Ing salah sawijining kursus pertama kalebu mira sing apik banget.Mula saka mangkuk emas muncul krish cilik cilik, sing tutupe duwe pommel lan ana panyaliban sing cilik. lan mungkasi. Ing saubengé ana serat sing ukurane warna biru ungu. Aku ora bisa eling prasasti sing dakcritakake ing ngarep wae. Saka bokor kasebut, bouquet myrrh paling ayu sing mlebu gelas muncul kanthi bentuk piramida kuning lan ijo. Mira iki ngetokake dhewe minangka sakumpulan godhong sing kembang aneh kayata cengkeh sing apik banget; ing sadhuwure ana pucuk abang sing ana warna-warna biru sing apik. Pait mira iki menehi aroma sing apik lan nguatake semangat. Aku nampa sajian iki amarga kanthi rahasia nggawa rasa nyeri banget ing njero ati. Kanggo apel sing ora dipilih kanggo mbuwang wong liya, aku pancen seneng karo apel sing cerah. Ana akeh, kabeh bebarengan ing siji cabang.

Aku uga nampa sajian sing ana gandhengane karo roti keras sing dakkarepake karo wong-wong miskin, yaiku wujud roti sing sithik nanging esem kaya kristal warna-warni sing dibayangke ing piring kristal. Kanggo ngindhari game sing ora sopan aku nampa jas putih. Gasparino nerangake kabeh babagan aku. Supaya kita nyedhaki lan nyedhaki meja lan ndeleng kerikil ing piringku, kaya aku sadurunge ing konvensi kasebut. Banjur aku krungu aku ujar manawa sadurunge seda aku bakal nampa gaun lan watu putih, sing jenenge mung sing bisa dakwaca. Ing pungkasan meja, katresnan kanggo pepadhamu dibales, dituduhake nganggo sandhangan, buah, komposisi, mawar putih lan kabeh putih, kanthi piring kanthi bentuk sing apik. Aku ora bisa nggambarake kabeh kanthi cara sing bener. Gasparino ujar marang aku: "Saiki, kita pengin nuduhake cribs sethitik sampeyan uga, amarga sampeyan mesthi seneng main cribs". Dadi kita kabeh mlebu gréja-gréja langsung mlebu gereja Ibu Dewa, sing ana koor permanen lan misbyah sing kabeh gambar gesang Maria katon; ngubengi sampeyan bisa ndeleng para paduane para penyembah. Liwat gereja iki, kita tekan pemandangan lahir sing ana ing pasamuan liyane, ing kana ana misbyah kanthi perwakilan kelairan Gusti ing ndhuwur lan kabeh gambar nalika umure nganti Terakhir; kaya aku wis nate weruh ing Visions.
Ing wektu iki, Anna Katharina mandheg ngelingake "ziarah" kanthi kuatir banget supaya bisa nylametake, supaya dina iki lan ora sesuk. Urip cendhak lan pangadilan saka Pangeran saya parah.

Banjur diterusake: «Aku tekan papan sing paling dhuwur, aku duwe kesan menyang kebon sing ditukokake woh sing apik banget, lan sawetara tabel dihiasi kanthi akeh, kanthi akeh hadiah ing ndhuwur. Aku ndeleng iku teka saka kabeh bagean jiwa nglayang. Sawetara iki wis melu bisnis ing jagad karo sinau lan kerja, lan mbantu wong liya. Jiwa iki, mung teka, wiwit nyebar ing kebon. Banjur padha nuduhake siji sawise liyane, kanggo nampa meja lan entuk baline. Ing tengah kebon ngadeg ana tilas setengah babak kanthi bentuk undhak-undhakan, kebak rasa sing nyenengake. Ing ngarep lan ing sisih loro kebon, wong miskin meksa golek barang, nuduhake buku. Taman iki nduwe kaya lawang sing apik, mula saka dalan bisa disawang. Saka lawang iki aku ndeleng arak-arakan arak-arakan saka wong-wong sing saiki ana ing sadawane loro, kanggo nampani lan nyambut slamet sing slamet sing ana ing lokasi sing diberkahi. Dheweke pindhah menyang prosesi kanthi teratur lan duwe gendera lan wreath. Sekawan wong nggawa pundhi pakurmatan, sing Saint setengah ngapusi, katon ora nggawa bobote. Siji-sijine padha ngetutake dheweke, lan sing ngenteni tekane duwe kembang lan makutha. Salah sawijining uga ana ing endhase almarhum, sing ana gandhengane karo mawar putih, watu lan bintang sing sumunar. Mahkota ora dilebokake ing sirahe, nanging digulung, tetep dilereni. Ing wiwitan, jiwa-jiwa iki padha karo aku, padha karo bocah-bocah, nanging mula saben wong duwe kahanan dhewe, lan aku weruh manawa wong-wong sing kerja lan mulang padha nuntun wong liya supaya bisa nylametake. Aku ndeleng Stolberg nglayang ing udhara ing tandhane, sing ilang nalika nyedhaki hadiah. Malaékat muncul ing mburi setengah bunder, nalika lengen metu saka langkah katelu saka kolom sing padha, isi woh sing larang regane, pasu lan kembang, lan mbukak buku sing mbukak kanggo sing ana ing sekitare. Banjur, Malaikat nampa buku-buku, buku-buku sing ana ing sacedhake, ing sisih loro kolom nomer loro. banjur menehi jiwa-jiwa kanggo tulisan-tulisan sing gedhe lan cilik, sing terus-terusan ditambahi, nglangkungi tangan. Aku weruh saka sisih Stolberg, gulung akeh tulisan cilik. Aku rumangsa yen iki wis dadi bukti kanggo terus-terusan swarga kanggo karya kadonyan ing jagad iki.

Rahayu Stolberg sing ditampa, saka "lengen" sing muncul saka kolom, piring transparan gedhe, ing tengah-tengah kasebut katon apik banget lan ing sekitar anggur iki, roti cilik, watu larang regane lan botol kristal. Jiwane ngombe saka botol lan nyenengake kabeh. Stolberg mbagi kabeh. Jiwane padha sesrawungan, saben pungkasan dituntun matur nuwun kanggo Gusti.
Sawise visi iki pandhuanku ngandhani yen aku kudu lunga menyang Paus ing Roma lan njaluk supaya ndedonga; mesthi dakkandhakake apa wae sing kudu daklakoni. '