Kitab Suci: Apa Gusti Allah Kirimi Badai lan Gempa?

Apa sing dicritakake ing Alkitab babagan angin topan, tornado, lan bencana alam liyane? Apa Kitab Suci menehi wangsulan kenapa jagad iki nggawe kekacoan yen Gusti Allah pancen nguwasani? Kepiye Gusti Allah sing nresnani supaya wong akeh mati amarga topan mejahi, lindhu bencana, tsunami, serangan teroris lan penyakit? Napa ontran-ontran aneh lan huru-hara kaya ngono? Apa jagad iki rampung? Apa Gusti Allah nyuntak dukane marang wong duraka? Napa awak lemu saka wong miskin, wong tuwa lan bocah asring kasebar ing reruntuhan? Iki minangka pitakon sing dijaluk wangsulan akeh wong.

Apa Gusti tanggung jawab kanggo bencana alam?
Sanajan Gusti Allah asring dipirsani minangka wong sing nyebabake bencana iki, dheweke ora tanggung jawab. Gusti Allah ora prelu nyebabake bencana alam lan bencana. Kosok baline, iku menehi urip. Alkitab kandha, ”amarga langit bakal sirna kaya kukus, lan bumi bakal dadi tuwa kaya sandhangan, lan wong-wong sing bakal urip ing kono bakal mati uga: nanging keslametanku bakal selawase lan kabeneranku ora bakal sirna” (Yesaya 51 : 6). Teks iki negesake bedane dramat antara bencana alam lan gaweyane Gusti Allah.

 

Nalika Gusti Allah rawuh ing bumi kanthi wujud manungsa, dheweke ora nindakake apa-apa kanggo nglarani wong, mung kanggo mbantu dheweke. Gusti Yesus ngendika, "Amarga Putraning Manungsa ora teka ngrusak manungsa, nanging nylametake dheweke" (Lukas 9:56). Dheweke ujar, "Akeh karya apik sing dakkandhakake marang bapak. Kanggo karya sing endi, sampeyan watu iki? " (Yokanan 10:32). Ana tulisan: "… Ora dadi kekarepan Bapakmu sing ana ing swarga yen salah siji bocah cilik kasebut sirna" (Matius 18:14).

Rencanane Gusti Allah supaya putra-putrine padha ngambu wangi kembang-kembang endah, dudu layon sing bosok. Dheweke kudu mesthi ngrasakake enak woh-wohan tropis lan panganan sing enak, ora ngrasakake keluwen lan keluwen. Sing nyedhiyakake hawa gunung seger lan banyu asri sing asri, dudu polusi sing ora apik.

Napa alam koyone tambah ngrusak?

Nalika Adam lan Hawa dosa, dheweke nggawe akibat alamiah ing bumi. "Lan marang Adam, dheweke [Gusti Allah] ngendika," Amarga sampeyan ngrungokake swarane garwamu lan mangan saka wit sing dak dhawuhi, kanthi pangucap, "Sampeyan ora bakal mangan," laknat kasebut minangka papan sing apik; kanthi lara sampeyan bakal mangan sajrone urip sampeyan (Kej. 3:17). Keturunan Adam dadi ganas lan ngrusak, saengga Gusti Allah ngidini jagad iki bakal karusakan dening banjir global (Purwaning Dumadi 6: 5,11). Sumber banyu mancur saka jagad dirusak (Purwaning Dumadi 7:11). Ana akeh kegiatan vulkanik. Lapisan kerak bumi dibentuk lan alam diusir saka dalane sing diparingake dening Gusti Allah.panggung kanggo gempa bumi lan badai mejahi. Amarga akibate dosa saya maju wiwit dina iki nganti saiki, alam donya wis meh pungkasane; asil saka tumindake wong tuwa kawitane saya cetha amarga jagad iki lagi entek. Nanging Gusti Allah isih prelu nylametake, mbantu, lan marasake awakmu. Dheweke menehi keslametan lan urip langgeng kanggo kabeh wong sing bakal nampa.

Yen Gusti Allah ora nggawa bencana alam, sapa sing nggawe?
Akeh wong sing ora precaya marang setan sejati, nanging Injil jelas banget babagan iki. Setan ana lan sing ngrusak. Gusti Yesus ngandika, "Aku weruh Iblis tiba kaya kilat saka swarga" (Lukas 10:18, NKJV). Setan biyen malaekat suci ing tangan tengen Gusti Allah ing swarga (Yésaya 14 lan Yehezkiel 28). Dheweke mbrontak marang Gusti Allah lan dibuwang saka swarga. "Naga gedhe nuli diuncalake, ula sing lawas, diarani Iblis lan Setan, ngapusi kabeh jagad; dheweke dibuwang menyang bumi lan para malaekate diuncalake bareng karo dheweke ”(Wahyu 12: 9). Gusti Yesus ngendika, "Iblis iku tukang mateni wiwit wiwitan lan dadi bapakne wong goroh" (Yokanan 8:44). Kitab Suci ujar manawa setan nyoba ngapusi kabeh jagad, lan salah sawijining cara dheweke nyoba nindakake iki yaiku nyebarake ide yen ora ana setan sejati. Miturut poling pungkasan, sithik lan sithik wong ing Amerika percaya yen setan pancen ana. Anane setan sejatine minangka siji-sijine perkara sing bisa nerangake anane piala ing jagad iki sing akehe apik. "Bilai para pedunung ing bumi lan segara! Amarga setan wis nekani sampeyan, kanthi nesu banget, amarga dheweke ngerti yen dheweke duwe wektu sithik ”(Wahyu 12:12, NKJV).

Crita Ayub ing Prajanjian Lawas minangka conto klasik babagan kepiye Gusti Allah ngidini Setan bisa nggawa bencana. Ayub kelangan ternak, palawija, lan kulawarga amarga serangan kasar, angin topan sing mateni, lan geni. Kanca-kancane Ayub ujar manawa bencana iki asale saka Gusti Allah, nanging nalika maca buku Ayub kanthi tliti nuduhake manawa Iblis sing nuwuhake piala kasebut (waca Ayub 1: 1-12).

Napa Gusti Allah maringi Iblis kanggo ngrusak?
Iblis ngapusi Hawa, lan liwat dheweke, Adam nuntun dosa. Amarga dheweke nggodha manungsa pisanan - pimpinan umat manungsa - dadi dosa, Iblis ngaku milih dheweke dadi dewa jagad iki (waca 2 Korinta 4: 4). Dheweke ngaku dadi panguwasa sing sah ing jagad iki (waca Matius 4: 8, 9). Sajrone pirang-pirang abad, Setan nglawan Gusti Allah, nyoba negesake tuntutane ing jagad iki. Dheweke nuduhake kabeh wong sing milih ngetutake dheweke minangka bukti yen dheweke minangka penguasa sing bener ing jagad iki. Kitab Suci ujar, "Apa sampeyan ora ngerti manawa sapa sing dadi budak sing nuruti, sampeyan dadi abdi sing nuruti, apa dosa nyebabake pati utawa manut nyebabake keadilan?" (Rum 6:16, NKJV). Gusti Allah maringi Sepuluh Prentah minangka aturan sing tetep kanggo urip, kanggo nemtokake sing bener lan sing salah. Dheweke nawakake nulis hukum kasebut ing ati lan pikiran kita. Nanging, akeh sing milih ora nggatekake tawaran urip anyar lan milih urip ora ana ing karsane Gusti Allah. Yen nindakake, dheweke ndhukung pratelan Iblis marang Gusti Allah. Alkitab ujar manawa kahanan iki bakal saya parah sawise suwe. . Ing dina pungkasan, "Wong duraka lan wong impostor bakal saya parah, ngapusi lan ngapusi" (2 Timotius 3: 13, NKJV). Nalika pria lan wanita nolak pangayoman saka Gusti Allah, dheweke bakal disengiti Sétan. NKJV). Nalika pria lan wanita nolak pangayoman saka Gusti Allah, dheweke bakal disengiti Sétan. NKJV). Nalika pria lan wanita nolak pangayoman saka Gusti Allah, dheweke bakal disengiti Sétan.

Gusti Allah iku katresnan lan watake sampurna tanpa pamrih lan mursid. Mula, watake ngalangi dheweke nindakake perkara sing ora adil. Ora bakal ngganggu pilihan bebas manungsa. Wong-wong sing milih ngetutake Setan bebas nindakake. Lan Gusti Allah bakal ngidini Setan nuduhake alam semesta apa sejatine akibat saka dosa. Ing bencana lan bencana sing nyerang bumi lan ngancurake nyawa, kita bisa ndeleng kaya apa dosa, kaya apa urip nalika Iblis duwe dalan.

Cah enom sing mbrontak bisa milih metu saka omah kasebut amarga ngerteni aturane mbatesi banget. Dheweke bisa uga nemokake jagad sing kejem ngenteni dheweke supaya mulang babagan kasunyatan sing angel banget. Nanging wong tuwa ora mandheg tresna marang putra utawa putrine sing mbebayani. Dheweke ora pengin dheweke cilaka, nanging ora bisa nyegah apa-apa yen bocah duwe tekad kanggo mlaku dhewe. Wong tuwa ngarep-arep lan ndedonga muga-muga kasunyatan sing angel ing jagad bakal nggawa anak mulih, kaya anake sing ora duwe anak ing Alkitab (waca Lukas 15:18). Ngandika babagan wong-wong sing milih ngetutake Setan, Gusti Allah ujar, "Aku bakal nilar dheweke lan ndhelikake praupanku lan dheweke bakal dipangan. Lan akeh piala lan kasusahan sing bakal nandhang wong-wong mau, mula ing dina iku dheweke bakal ujar: "Apa piala kasebut ora nate nempuh kita amarga Gusti Allah ora ana ing tengah kita?" "(Pangandharing Torèt 31:17, NKJV). Iki minangka pesen sing bisa disinaoni saka bencana alam lan bencana. Dheweke bisa nuntun kita nggolek Gusti.

Napa Gusti nyipta setan?
Nyatane, Gusti Allah ora nggawe setan. Gusti Allah nitahake malaekat sing sampurna sing jenenge Lucifer (waca Yesaya 14, Yehezkiel 28). Lucifer, banjur nggawe dheweke setan. Kesombongan Lucifer nggawe dheweke mbrontak marang Gusti Allah lan nantang dheweke dadi supremasi. Dheweke dibuwang saka swarga lan teka ing bumi iki ing endi dheweke nggodha wong lanang lan wadon sing sampurna kanggo nindakake dosa. Nalika rampung, dheweke mbukak kali duraka kanggo jagad.

Napa Gusti ora mateni sétan?
Ana wong sing mikir, "Napa Gusti ora mandhegake Iblis? Yen dudu karsane Gusti Allah, yen wong mati, kenapa ora bakal kelakon? Apa prekara sing dikuasai Gusti Allah? "

Gusti Allah bisa nyirnakake Setan nalika mbrontak ing swarga. Gusti Allah bisa nyirnakake Adam lan Hawa nalika padha nindakake dosa - lan wiwit maneh. Nanging, yen dheweke nindakake, dheweke bakal mrentah saka sudut pandang kekuwatan tinimbang tresna. Malaekat ing swarga lan manungsa ing Bumi bakal ngawula marang dheweke amarga wedi, dudu katresnan. Supaya katresnan bisa tuwuh, mesthine kudu dioperasikake miturut prinsip kebebasan pilihan. Tanpa kebebasan milih, katresnan sejati ora bakal ana. Kita mung bakal dadi robot. Gusti Allah milih ngreksa kabebasan pilihan lan mrentah kanthi katresnan. Dheweke milih supaya Iblis lan dosa bisa tumindak kasebut. Iki bakal ngidini kita lan alam semesta bisa ndeleng endi sing bakal ditindakake dening dosa. Dheweke bakal nuduhake alasan kenapa nggawe pilihan kanggo ngabdi kanthi katresnan.

Napa wong miskin, tuwa lan bocah-bocah sing nandhang lara asring?
Apa bener wong sing ora salah nandhang kasusahan? Ora, iku ora adil. Intine, dosa ora bener. Gusti Allah iku adil, nanging dosa iku ora adil. Iki sipate dosa. Nalika Adam dosa, dheweke masrahake awake dhewe lan manungsa menyang tangan sing ngrusak. Gusti Allah ngidini Setan dadi aktif nggarap alam supaya bisa ngrusak amarga pilihan saka manungsa. Gusti Allah ora pengin kelakon. Dheweke ora pengin Adam lan Hawa dosa. Nanging dheweke ngidini, amarga iku siji-sijine cara manungsa bisa duwe kabebasan pilihan.

Anak lanang utawa wadon bisa mbalela marang wong tuwa sing apik lan metu menyang jagad lan urip dosa. Dheweke bisa duwe anak. Dheweke bisa nyiksa bocah-bocah. Iki ora adil, nanging kedadeyan nalika ana pilihan sing ala. Wong tuwa utawa mbah putri sing seneng ngirit anak-anak sing dilecehke. Lan uga Gusti Allah.

Apa Gusti Allah Ngirim Kasusahan Kanggo Mateni Wong dosa?
Sawetara salah nganggep manawa Gusti Allah mesthi ngirim musibah kanggo ngukum wong dosa. Iki ora bener. Yesus menehi komentar babagan tumindak kekerasan lan bencana alam sing ana ing jamane. Alkitab kandha, ”Ana ing jaman semana, ana sawetara wong sing crita bab wong-wong Galiléa sing getihé Pilatus nyampur karo korbané. Gusti Yesus banjur mangsuli, pangandikane: “Manawa wong-wong Galiléa iki luwih akeh tumindak dosa tinimbang kabeh wong Galilea liyane, kenapa dheweke nandhang kasusahan kaya ngono? Aku pitutur marang kowe, ora; nanging kajaba sampeyan mratobat, sampeyan kabeh bakal padha mati kanthi merata. Utawa wong wolulas wong sing dipateni menara ing Siloam lan mateni wong-wong mau, apa sampeyan ngira yen dheweke luwih dosa tinimbang kabeh wong liya ing Yerusalem? Aku pitutur marang kowe, ora; nanging kajaba yen sampeyan mratobat, sampeyan kabeh bakal padha sirna "(Lukas 13: 1-5).

Iki kedadeyan amarga ana ing jagading dosa, ana bencana lan kekejeman sing ora bakal kedadeyan ing jagad sing sampurna. Iki ora ateges manawa ana wong sing tiwas ing bilai kasebut uga dadi wong dosa, lan uga ora ateges manawa Gusti Allah nyebabake kacilakan. Asring wong sing nandhang lara ora bakal nemoni akibat ing urip ing jagad iki.

Nanging Gusti Allah ora ngrusak kutha-kutha ala kaya Sodom lan Gomora?
Ya mbiyen, Gusti Allah ngadili wong duraka kaya sing ditindakake ing Sodom lan Gomora. Kitab Suci ujar: "Sanajan Sodom lan Gomora, lan kutha-kutha ing saubenge sing padha, sawise nggawe laku jina lan golek daging aneh, diwenehi conto, nandhang dendam geni sing langgeng" ( Yudas 7, NKJV). Rusak kutha-kutha duraka iki minangka conto ukuman sing bakal ditindakake ing saindenging jagad ing pungkasan jaman amarga dosa. Merga saka sih-kasetyané, Gusti Allah ngijini ukumané Sodom lan Gomora supaya wong liya bisa dieling-eling. Iki ora ateges yen ana gempa bumi, puting beliung utawa tsunami nyatane nyatane yen Gusti Allah nglairake murka ing pengadilan ing kutha kaya New York, New Orleans utawa Port-au-Prince.

Sawetara ujar manawa bencana alam bisa uga diwiwiti minangka keputusan pungkasane Gusti Allah tumrap para wong duraka. Kita ora kudu nyingkirake manawa wong dosa nampa akibat saka pambrontakan marang Gusti Allah, nanging kita ora bisa ngubungake bencana tartamtu kanthi ukuman ilahi tumrap wong dosa utawa dosa tartamtu. Kedadeyan sing nggegirisi kasebut bisa dadi asil urip ing jagad sing adoh banget saka cita-citane Gusti Allah. Sanajan bencana kasebut bisa dianggep minangka peringatan awal babagan putusan pungkasane Gusti Allah, ora ana sing kudu nyimpulake manawa kabeh wong sing mati ilang selawase. Gusti Yesus ujar manawa paukuman pungkasan bakal luwih lumayan kanggo sawetara wong sing rusak ing Sodom tinimbang karo wong-wong sing nolak undhangane supaya slamet ing kutha-kutha sing durung dirusak (deleng Lukas 10: 12-15).

Apa bebendune Gusti Allah sing bakal diwutahake ing dina terakhir?
Alkitab nerangake manawa bebendune Gusti Allah ngidini manungsa milih pisah karo Gusti Allah yen dikepengini. Nalika Alkitab ngucapake bebendune Gusti Allah, iki ora ateges manawa Gusti Allah males ukum utawa males ukum. Gusti Allah iku katresnan lan kepengin supaya kabeh wong bisa slamet. Nanging ngidini pria lan wanita bisa lunga kanthi cara dhewe yen meksa nindakake perkara kasebut. Alkitab ujar manawa ana karusakan kanggo wong duraka, amarga "Umatku nindakake rong piala: dheweke nilar aku, sumber banyu sing urip, lan dheweke golek sumur kanggo sumur - wadhah-wadhah sing ora bisa ngombe banyu" ).

Iki nyritakake manawa bebendune Gusti Allah minangka akibat sing ora bisa dielehake tumrap wong sing milih pisah saka Panjenengane. Dheweke ujar, "Kepiye aku bakal nilar sampeyan, Efraim? Kepiye aku bisa nylametake kowe, Israel? Kepiye aku bisa nggawe sampeyan tresna karo Admah? Kepiye supaya aku bisa dadi Zeboim? Atiku nempuh batinku; karepku saya trenyuh ”(Hos. 11: 8, NKJV). Pangeran ngantu-antu kanthi gumolonging ati supaya bisa ndeleng manawa kabeh wong bakal slamet ing salawas-lawase. "Nalika aku urip, pangandikane Pangeran Yehuwah, aku ora nresnani sedane wong duraka, nanging wong duraka padha nyimpang saka lakune lan urip. Muter maneh, adoh saka tumindak ala! Yagene kowe padha mati, he turune Israel? ”(Yehezkiel 33:11, NKJV).

Apa Gusti Allah lagi preinan? Napa sampeyan katon cedhak lan supaya kabeh kedadeyan kasebut?
Ana ing endi Gusti Allah nalika kabeh kelakon? Apa wong apik ora ndedonga supaya slamet? Alkitab ujar, "Apa aku iki Gusti Allah sing cedhak, pangandikane Pangeran, dudu Dewa sing adoh?" (Yeremia 23:23). Putraning Allah ora tetep adoh saka kasangsaran. Ngalami wong sing ora bersalah. Minangka conto klasik saka penderitaan wong sing ora salah. Minangka kasunyatan, wiwit wiwitan, dheweke mung nindakake kabecikan. Dheweke nampa akibat saka pambrontakan kita marang awake dhewe. Dheweke ora tetep adoh. Dheweke teka ing jagad iki lan nandhang sangsara amarga kasangsaran kita. Gusti Allah nate ngrasakake lara sing paling nggegirisi ing kayu salib. Dheweke ngalami rasa sengit saka umat manungsa sing dosa. Dheweke nanggung akibat saka dosa-dosa kita.

Nalika ana bencana, intine yaiku bisa kedadeyan kita kapan wae. Mung amarga Gusti Allah iku katresnan, mula deg-degan banjur nututi liyane. Iki menehi urip lan katresnan kanggo kabeh wong. Saben dina milyaran wong tangi hawa seger, sunar srengenge anget, panganan sing enak lan omah sing kepenak, amarga Gusti Allah iku katresnan lan nuduhake berkah ing bumi. Nanging, kita ora duwe tuntutan babagan urip, kaya-kaya kita nggawe awake dhewe. Kita kudu ngerti manawa kita urip ing jagad sing bisa dipateni saka macem-macem sumber. Kita kudu eling, kaya sing diandharake Yesus, yen ora mratobat, kita kabeh bakal padha mati kanthi cara sing padha. Bencana kasebut ngelingake yen, kajaba keslametan sing ditawakake Yesus, ora ana pangarep-arep tumrap umat manungsa. Kita bisa ngarepake karusakan sing luwih akeh nalika nyedhaki wektu bali menyang bumi. "Saiki wayahe tangi saka turu; Amarga saiki, karahayon kita luwih cedhak katimbang nalika kita pracaya dhisik ”(Rum 13:11, NKJV).

Ora luwih gerah
Bencana lan bencana sing nutupi jagad iki dadi pangeling manawa jagad dosa, rasa lara, sengit, wedi lan tragedi iki ora bakal langgeng. Gusti Yesus janji yen bakal bali menyang Bumi kanggo nylametake kita saka jagad sing ambruk. Gusti Allah wis janji bakal nggawe kabeh anyar maneh lan dosa ora bakal muncul maneh (deleng Nahum 1: 9). Gusti Allah bakal urip bareng karo umate lan bakal dipungkasi pati, tangis lan lara. "Aku banjur krungu swara banter saka dhampar, pangandikane:" Saiki padalemane Gusti Allah ana ing satengahing manungsa lan bakal urip bebarengan karo wong-wong mau. Wong-wong mau bakal dadi umate, lan Gusti Allah bakal nunggil karo wong-wong mau lan bakal dadi Allahe, lan bakal ngusap kabeh eluhe. Ora bakal ana maneh pati, sedhih, tangis utawa lara, amarga tumindake lawas iku mati ”(Wahyu 21: 3, 4, NIV).