Injil lan aborsi: ayo ndeleng apa sing diarani Kitab Suci
Kitab Suci akeh sing diandharake babagan wiwitan urip, babagan njupuk urip lan nglindhungi bocah sing durung lahir. Dadi apa sing dipercaya karo Kristen babagan aborsi? Kepiye carane pandherekane Kristus nanggepi wong sing ora percaya babagan masalah aborsi?
Sanajan ora nemokake pitakon tartamtu babagan aborsi ing Kitab Suci, Kitab Suci kanthi jelas nuduhake kesucian gesang manungsa. Ing Pangentasan 20:13, nalika Gusti Allah menehi umume para pamrih lan bathi moral, mula dhawuh: "Aja mateni." (ESV)
Gusti Allah Sang Rama minangka panganggit gesang lan menehi lan njupuk urip dadi tangane.
Ngandika: "Nak, aku asal saka weteng ibuku, lan telanjang aku kudu bali maneh. Pangeran paring lan Gusti mangkat; Pinujia asmane Gusti ”. (Pakaryan 1:21, ESV)
Kitab Suci ujar manawa urip diwiwiti ing rahim
Titik kritis ing antarane klompok pro-pilihan lan pro-urip minangka wiwitan urip. Kapan mula? Nalika umume wong-wong Nasrani percaya yen urip diwiwiti nalika ana konsepsi, sawetara ana sing takon babagan posisi iki. Sawetara wong percaya yen urip wiwit jantung bayi bisa ngantem utawa nalika bayi ambegan.
Jabur 51: 5 ujar manawa kita dosa nalika wayahe angen-angen, kita menehi ide manawa urip wiwit ana ing konsepsi: "Mesthi aku iki wong dosa nalika lair, wong dosa wiwit wingi ibuku metokake aku." (NIV)
Kitab Suci uga nyritakake manawa Gusti Allah ngerteni wong sadurunge lair. Dheweke nggawe, ngaturake lan ngutus Yeremia nalika isih ana ing kandungan ibune:
"Sadurunge aku nggawe sampeyan ing rahim, aku wis ngerti sampeyan lan sadurunge lair, aku wis ngaturake sampeyan; Ingsun wis ngarani kowe dadi nabi kanggo para bangsa. " (Yeremia 1: 5, ESV)
Gusti Allah nimbali wong lan menehi jeneng nalika isih ana ing jero kandungan. Yesaya 49: 1 ujar:
"Rungokno, pulau; Rungokna iki, bangsa-bangsa sing adoh; sadurunge aku lair, Pangeran nimbali aku; wiwit ing weteng ibuku dheweke ngumumake jenengku. "(NLT)
Kajaba iku, Jabur 139: 13-16 kanthi jelas nyatakake yen Gusti Allah sing nitahake kita. Panjenengané pirsa kabèh busanan kita nalika kita isih ana ing jero kandungan:
Amarga sampeyan wis nggawe bagéan utama. kawula nrambahi kawula wonten ing guwa garwaku. Aku muji sampeyan, amarga aku wedi lan apik tenan. Pakaryan sampeyan pancen apik; nyawa ku ngerti banget. Bingkaiku ora didhelikake saka sampeyan, nalika digawe kanthi rahasia, runtut ing njero bumi. Mripat sampeyan ndeleng bahan sing ora ana formaku; ing buku sampeyan wis ditulis, saben wong, yaiku dina sing dibentuk kanggo aku, nalika durung ana. (ESV)
Tangisane Gusti Allah iku 'Pilih urip'
Para penasehat umum negesake manawa aborsi nuduhake hak wanita kanggo milih apa lagi terus meteng. Dheweke percaya manawa wanita kudu ngucapake final babagan apa sing kedadeyan ing awake. Dheweke ujar yen iki minangka hak asasi manungsa lan kabebasan reproduksi sing dilindhungi dening Konstitusi Amerika Serikat. Nanging para penasehat urip bakal menehi pitakon kaya iki: yen ana wong percaya yen bocah sing durung lahir yaiku manungsa kaya sing dituntut ing Kitab Suci, apa bocah sing duwe anak duwe hak dhasar sing padha kanggo milih urip?
Ing Pangandharing Toret 30: 9-20, sampeyan bisa ngrungokake tangisane Gusti Allah kanggo milih urip:
"Dina iki sampeyan menehi pilihan antarane urip lan pati, antara berkah lan laknat. Saiki aku ngajak langit lan bumi dadi seksi sing sampeyan pilih. Duh, yen sampeyan milih urip, supaya sampeyan lan keturunan bisa urip! Sampeyan bisa nggawe pilihan iki kanthi tresna marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, mituhu lan dhèwèké setya. Iki kuncine uripe ... "(NLT)
Kitab Suci kanthi lengkap ndhukung ide manawa aborsi kalebu urip manungsa sing digawe ing gambar Allah:
"Yen wong njupuk urip manungsa, urip iku bakal dicekel dening tanganing manungsa. Amarga Gusti Allah ndamel manungsa miturut gambar sing. " (Purwaning Dumadi 9: 6, NLT, pirsani uga Purwaning Dumadi 1: 26-27)
Wong Kristen percaya (lan Injil mulang) manawa Gusti Allah duwe tembung pungkasan ing awak kita, sing digawe dadi candhi Gusti:
Apa kowe ora ngerti, yen kowe padha dadi padalemane Gusti Allah lan Roh Suci ana ing satengahing kowe? Yen ana wong ngrusak Padalemane Gusti Allah, Gusti Allah bakal nyirnakake wong mau; amarga padalemaning Allah iku suci lan kowe padha dadi candhi mau. (1 Korinta 3: 16-17, NIV)
Hukum Musa nglindhungi bocah sing durung lahir
Hukum Musa nganggep anak sing durung lahir minangka manungsa, sing cocog karo hak lan perlindungan sing padha karo wong diwasa. Gusti Allah mbutuhake paukuman sing padha kanggo mateni bayi sing ana ing jero kandungan kaya dene mateni wong diwasa. Paukuman pati yaiku pati, sanajan urip sing dijupuk durung lair:
"Yen wong nglawan lan ngrusak wong wadon kanthi bocah cilik, supaya nglairake anak kanthi premati, nanging ora ana kedadeyan sing cilaka, mula dheweke bakal kaukum kanthi cara bojone wanita; lan kudu mbayar miturut para hakim. Nanging yen gawe piala, sampeyan bakal menehi urip kanggo urip "(Pangentasan 21: 22-23, NKJV)
Pethikan kasebut nuduhake manawa Gusti Allah ndeleng bocah ing rahim sing nyata lan larang regane minangka wong diwasa.
Apa bab kasus rogol lan sumbang?
Kaya paling bantahan sing ngasilake debat sing digawe panas, masalah aborsi nyedhiyakake sawetara masalah sing angel. Sing milih aborsi asring nuduhake kasus rudo pekso lan sumbang. Nanging, mung persentase cilik aborsi kalebu bocah sing dikembangake kanggo rogol utawa sumbang. Lan sawetara panliten nuduhake 75 nganti 85 persen korban kasebut milih ora duwe aborsi. David C. Reardon, Ph.D. Elliot Institute nyerat:
Ana sawetara alasan supaya ora nyegat. Kaping pisanan, kira-kira 70% saka kabeh wanita percaya manawa aborsi ora laku jina, sanajan akeh sing percaya yen kudu dadi pilihan hukum kanggo wong liya. Babagan persentase korban perkosa sing padha ngandel yen aborsi bakal dadi tumindak liyane sing uga ditindakake tumrap awak lan bocah. Waca kabeh ...
Apa yen urip ibune nanggung risiko?
Iki bisa uga kaya topik sing paling angel ing debat aborsi, nanging kanthi kemajuan obat, aborsi kanggo nylametake nyawa ibu cukup jarang. Pancen, artikel iki nerangake manawa prosedur aborsi sing sejati ora perlu nalika urip ibu bisa nanggung risiko. Nanging, ana perawatan sing bisa nyebabake bayi sing durung lahir kanthi ora pati mati kanthi upaya kanggo nylametake ibu, nanging iki ora padha karo prosedur aborsi.
Gusti Allah kanggo diadopsi
Umume wanita sing duwe aborsi saiki nindakake amarga ora pengin duwe anak. Sawetara wanita rumangsa isih enom utawa ora duwe cara finansial kanggo mbesuk anak. Ing jero Injil minangka pilihan sing menehi urip kanggo para wanita: anak angkat (Rum 8: 14-17).
Gusti Allah ngapura aborsi
Apa sampeyan pracaya iku dosa utawa ora, aborsi duwe jalaran. Akeh wanita sing duwe aborsi, pria sing nate aborsi, dokter sing nindakake aborsi lan buruh kesehatan, ngalami trauma pasca-aborsi sing nglibatake parut emosi, spiritual lan psikologis.
Pangapunten minangka bagean penting kanggo proses penyembuhan: ngapura dhewe lan nampa pangapura saka Gusti Allah.
Ing Wulang Bebasan 6: 16-19, panulis menehi nem prekara sing disengiti dening Gusti Allah, kalebu "tangan sing ngucapake getih sing ora salah." Ya, Gusti Allah sengit aborsi. Aborsi minangka dosa, nanging Gusti Allah nganggep kaya dosa liyane. Yen kita mratobat lan ngakoni, Rama sing maha tresnani ngapura dosa-dosa kita:
Yen kita ngakoni dosa-dosa kita, dheweke pancen setya lan adil, lan bakal ngapura dosa-dosa kita lan ngresiki awake dhewe saka kabeh tumindak ala. (1 Yohanes 1: 9, NIV)
"Ayo, ayo mutusake masalah kasebut," ujare Pangeran. "Sanajan dosa sampeyan kaya abang, iya bakal putih kaya salju; senajan rasane wis abang, padha kaya wulu. " (Yésaya 1:18, NIV)