Apa Masmur lan sapa sejatine sing nulis?
Kitab Masmur minangka kumpulan puisi sing wiwitane ditrapake kanggo musik lan dinyanyekake kanggo nyembah marang Gusti Allah. Masmur ora ditulis dening siji penulis nanging paling ora enem wong beda sajrone pirang-pirang abad. Musa nulis salah sawijining Jabur lan loro ditulis dening Raja Suleman udakara 450 taun mengko.
Sapa sing nulis mazmur?
Satus mazmur ngenali pengarange kanthi pengantar ing garis "Donga saka Nabi Musa, abdine Gusti Allah" (Jabur 90). Saka jumlah kasebut, 73 nominasi David dadi panulis. Sèket lagu ing Jabur ora nyebutake panganggité, nanging akeh sarjana sing percaya manawa Dawud uga bisa nulis sawetara.
Dawud dadi raja ing Israel suwene 40 taun, dipilih dadi jabatan amarga dheweke "wong miturut kekarepane Gusti Allah" (1 Samuel 13:14). Dalane menyang dhampare dawa lan watu, diwiwiti nalika isih enom banget, dheweke durung diidini dadi tentara. Sampeyan bisa uga wis krungu crita kepiye Gusti Allah ngalahake raksasa liwat Dawud, raksasa sing para wong tuwa Israel wis wedi banget nglawan perang (1 Samuel 17).
Nalika prestasi iki alami sawetara penggemar David, Raja Saul cemburu. David ngladeni kanthi setya ing istana Saul minangka musisi, nggawe tenang karo raja karo clempung lan tentara minangka pimpinan sing wani lan sukses. Rasa sengit banget marang Saul marang dheweke. Pungkasane, Saul mutusake mateni dheweke lan ngoyak pirang-pirang taun. David nulis sawetara Jabur nalika ndhelik ing guwa-guwa utawa ing ara-ara samun (Jabur 57, Jabur 60).
Sapa sawetara panulis Jabur liyane?
Nalika David nulis udakara setengah saka Jabur, panulis liyane nyumbang kidung pamuji, sambat, lan matur nuwun.
Suléman
Salah sawijining putra putrane Sang Prabu Dawud, Salomo nggentosi bapakne dadi raja lan misuwur ing jagad amarga kearifane sing gedhe. Dheweke isih enom nalika njupuk tahta, nanging 2 Babad 1: 1 ngandhani manawa "Gusti Allah nunggil karo dheweke lan ndadekake dheweke hebat banget."
Sejatine, Gusti Allah nawakake pisungsung sing apik banget kanggo Suléman nalika wiwitan pamaréntahané. "Nyuwun apa sing sampeyan karepake," ujare marang raja enom (2 Babad 1: 7). Ora kekayaan utawa kekuwatan kanggo awake dhewe, Salomo mbutuhake kawicaksanan lan ilmu kanggo mrentah umat Gusti Allah, Israel. Gusti Allah nanggapi kanthi nggawe Suléman luwih wicaksana tinimbang wong liya sing wis urip (1 Raja 4: 29-34).
Salomo nulis Jabur 72 lan Jabur 127. Ing kalorone, dheweke ngakoni manawa Gusti Allah minangka sumber kaadilan, kabeneran lan kekuwatan raja.
Ethan lan Heman
Nalika kawicaksanan Salomo diterangake ing 1 Raja 4:31, panulis ujar manawa raja "luwih wicaksana tinimbang wong liya, kalebu Ethan wong Ezrahita, luwih wicaksana tinimbang Heman, Kalkol lan Darda, putrane Mahol ...". Bayangake yen sampeyan cukup wicaksana kanggo dianggep standar sing diukur saka Suleman! Ethan lan Heman minangka salah sawijine wong sing pinter banget, lan masmur diwenehake kanggo dheweke.
Akeh mazmur diwiwiti kanthi sesambat utawa tangisan lan pungkasan karo pamujaan, amarga panulis kepenak mikirake kabecikane Gusti Allah. Nalika Ethan nulis Jabur 89, dheweke ngowahi model kasebut. Ethan diwiwiti kanthi lagu pujian sing akeh banget lan nyenengake, banjur nuwuhake rasa lara karo Gusti Allah lan njaluk tulung karo kahanane saiki.
Heman, ing tangan liyane, diwiwiti kanthi sambat lan dipungkasi nganggo kidung ing Jabur 88, asring diarani masmur paling sedhih. Meh kabeh lagu tangisan liyane sing ora jelas, diimbangi kanthi pujian sing cetha marang Gusti Allah. Ora kaya ngono, Jabur 88, sing ditulis Heman bebarengan karo Putra Korah.
Sanajan Heman sedhih banget ing Jabur 88, dheweke miwiti lagu iki: "Dhuh Gusti, Gusti Allah ingkang mitulungi kawula ..." lan nyawisaken ayat-ayat sanesipun nyuwun pitulungan dhumateng Gusti. Dheweke model iman sing tetep ana ing Gusti Allah lan tetep ndonga liwat cobaan sing luwih peteng, luwih abot lan luwih dawa.
Heman nandhang sangsara wiwit isih enom, rumangsa "teles telat" lan ora bisa ndeleng apa-apa kajaba rasa wedi, kasepen lan ora kentekan niat. Nanging ing kene dheweke, nuduhake jiwane marang Gusti Allah, isih yakin manawa Gusti Allah ana ing kana lan ngrungokake tangise. Roma 8: 35-39 negesake manawa Heman bener.
asaf
Heman dudu siji-sijine jabur sing ngrasakake kaya ngono. Ing Jabur 73: 21-26, Asaf kandha:
“Nalika atiku lara
lan semangat sumelang,
Aku bodho lan bodho;
Aku sadurunge kewan galak.
Nanging aku tansah nunggil karo kowe;
sampeyan nyekel kula ing tangan tengen.
Pandhuan karo saran sampeyan
lan banjur sampeyan bakal njupuk kula kamulyan.
Sapa aku ing swarga kajaba sampeyan?
Lan bumi ora duwe kekarepan liyane kajaba sampeyan.
Awak lan atiku bisa gagal,
nanging Gusti Allah iku kekuwatane atiku
lan bageanku selawase “.
Ditunjuk dening Sang Prabu Dawud minangka salah sawijining pemimpin musik utama, Asaf ngladeni ana ing Tarub Suci ing ngarep pethi Pangeran (1 Babad 16: 4-6). Patang puluh taun sabanjure, Asaf isih dadi kepala kultus nalika pethi kasebut digawa menyang kuil anyar sing dibangun dening Raja Suleman (2 Babad 5: 7-14).
Ing 12 mazmur sing diwenehake, Asaf bali kaping pirang-pirang ing tema kabeneran Allah. Akeh lagu kidung sing ngucapake rasa lara lan kasusahan banget lan njaluk pitulung saka Gusti Allah. Nanging, Asaf uga negasake kapercayan manawa Gusti Allah bakal ngadili kanthi adil lan pungkasane keadilan bakal rampung. Temokake rasa nyaman nalika ngelingi apa sing ditindakake dening Gusti Allah ing jaman biyen lan percaya manawa Pangeran bakal tetep setya ing tembe mburine sanajan saiki ora kuwat (Jabur 77).
Nabi Musa
Ditimbali dening Gusti Allah supaya nuntun wong Israel metu saka perbudakan ing Mesir lan sajrone 40 taun ngumbara ing ara-ara samun, Musa asring ndedonga kanggo bangsane. Selaras karo tresnane kanggo Israel, dheweke ujar kanggo kabeh bangsa ing Jabur 90, milih tembung ganti "kita" lan "kita" ing saindenging.
Ayat nomer siji kandha, "Dhuh Gusti, Paduka sampun turun-tumurun dumugi dalem. Generasi penyembah sawise Nabi Musa bakal terus nulis masmur kanthi sokur marang Allah amarga kasetyane.
Para putrane Korah
Korah minangka pimpinan pambrontakan nglawan Musa lan Harun, pimpinan sing dipilih dening Gusti Allah kanggo njaga Israel. Minangka anggota taler Lewi, Korah duwe hak istimewa kanggo mbantu ngrampungake Kémah Suci, papan dununge Gusti Allah. Nanging ora cukup kanggo Korah. Dheweke cemburu karo sedulure Aaron lan nyoba ngrebut imamat saka dheweke.
Musa menehi peringatan marang wong Israel supaya ninggalake khemah para wong sing mbrontak kasebut. Geni saka swarga ngrebut Korah lan para pengikuté, lan bumi ngrebut kemah-kemahé (Nomer 16: 1-35).
Alkitab ora nyritakake babagan umur putrane telu Korah nalika kedadeyan tragis kasebut. Kayane dheweke cukup wicaksana supaya ora ngetutake bapakne nalika kraman utawa isih enom supaya ora melu (Nomer 26: 8-11). Kepiye wae, keturunan Korah njupuk dalan sing beda banget karo bapake.
Kulawarga Korah isih ngabdi ing omah Gusti Allah udakara 900 taun mengko. 1 Babad 9: 19-27 nyritakake manawa dheweke diwenehi kunci kunci candhi lan dheweke kudu njaga lawang. Umume 11 mazmur kasebut nyembah nyembah pribadi kanggo Gusti Allah. Ing Jabur 84: 1-2 lan 10 dheweke nulis babagan pengalaman ngladeni ing padalemane Gusti Allah:
"Omahmu ayu tenan,
Dhuh, Pangéran Kang Mahakwasa!
Jiwaku kepengin banget, malah semaput,
kanggo palataran Pangeran;
atiku lan daging nyebut marang Gusti Allah sing urip.
Luwih becik sedina ing kebon mburi omah
saka sewu ing papan liya;
Aku luwih seneng dadi tukang jaga omah ing gusti Allahku
tinimbang manggon ing tarub wong duraka ”.
Babagan Jabur diarani apa?
Kanthi klompok panulis sing beda-beda lan 150 puisi ing koleksi, ana macem-macem emosi lan kasunyatan sing ditulis ing Jabur.
Lagu-lagu sambat nyebutake rasa sedhih banget utawa nesu banget amarga dosa lan sangsara lan njaluk tulung marang Gusti Allah. (Masmur 22)
Kidung memuji ngluhurake Gusti Allah amarga sih-rahmat, katresnan, kekuwatan lan kamulyan. (Masmur 8)
Kidung syukur ngaturake panuwun marang Gusti Allah amarga wis nylametake juru masmur, kasetyane marang Israel utawa kabecikan lan keadilan kanggo kabeh wong. (Masmur 30)
Lagu-lagu kapercayan kasebut negesake manawa Gusti Allah bisa dipercaya nggawa keadilan, nylametake wong-wong sing ditindhes lan ngurus kebutuhan umate. (Masmur 62)
Yen ana tema sing nyawiji ing Buku Masmur, iku muji Gusti Allah, amarga kabecikan lan kekuwatane, keadilan, welas asih, kamulyan lan katresnan. Meh kabeh Jabur, sanajan sing paling nesu lan nglarani, menehi pujian marang Gusti Allah kanthi ayat pungkasan. Kanthi conto utawa kanthi instruksi langsung, para juru masmur nyengkuyung para sing maca supaya padha gabung karo ibadah.
5 ayat kapisan saka Jabur
Masmur 23: 4 "Sanajan lumaku liwat lembah sing paling peteng, aku ora bakal wedi karo piala, amarga sampeyan ana ing ngarsane; teken lan tekenmu nglipur aku. "
Masmur 139: 14 "Aku muji sokur, amarga aku digawe kanthi wedi lan endah; tumindakmu apik banget; Aku ngerti banget. "
Jabur 27: 1 "Pangeran iku pepadhaku lan karahayon - sapa sing kudu takwedeni? Gusti iku betenging uripku, sapa sing bakal takwedeni? "
Jabur 34:18 "Pangeran Yehuwah cedhak karo wong-wong sing lara ati lan nylametake wong-wong sing lara atine."
Masmur 118: 1 "Puji sokur sokur marang Pangéran, amarga Panjenengané iku becik; tresnane tetep ing salawas-lawase. "
Kapan Dawud nulis masmur lan napa?
Ing wiwitan sawetara masmur Dawud, delengen apa sing kedadeyan nalika nulis lagu kasebut. Tuladha sing kasebut ing ngisor iki nyritakake umure David, sadurunge lan sawise dheweke dadi raja.
Jabur 34: "Nalika dheweke pura-pura edan ing ngarepe Abimelekh, sing ngusir dheweke lan lunga." Ngungsi saka Saul, Dawud wis mlayu menyang wilayah mungsuh lan nggunakake trik iki kanggo uwal saka raja ing negara kasebut. Sanajan Dawud isih dadi pengasingan tanpa omah utawa ngarep-arep saka panemune manungsa, Jabur iki minangka tangisaning kabungahan, matur nuwun marang Gusti Allah amarga wis ngrungokake tangise lan nylametake.
Jabur 51: "Nalika nabi Natan teka sawise Dawud wis laku jina karo Batseba." Iki minangka lagu tangisan, pengakuane sedhih amarga dosa lan panjaluk pangaksama.
Masmur 3: "Nalika dheweke mlayu saka Pangeran Absalom, putrane." Lagu tangisan iki duwe nada sing beda amarga sangsara Dawud amarga dosa wong liya, dudu dudu dosane dhewe. Dheweke ngandhani marang Gusti Allah yen dheweke rumangsa kewalahan, muji Gusti Allah amarga kasetyane lan njaluk marang dheweke kanggo ngadhepi lan nylametake dheweke saka mungsuh.
Masmur 30: "Kanggo pengabdian candhi." David mesthine bakal nulis lagu iki ing pungkasan umur, nalika nyiyapake bahan kanggo kuil sing Gusti Allah dhawuhake marang putrane Suleman. David nulis lagu iki kanggo matur nuwun marang Gusti sing wis ngluwari dheweke kaping pirang-pirang, kanggo memuji kasetyane sajrone pirang-pirang taun.
Napa kita kudu maca masmur?
Sajrone pirang-pirang abad, umate Gusti Allah ngupayakake Masmur sajrone suka bungah lan wektu kangelan banget. Mazmur sing apik banget lan seneng banget nawakake tembung kanggo memuji Gusti Allah sing luar biasa. Nalika nganggu utawa kuwatir, Jabur ngelingake kita bab Gusti Allah sing kuwasa lan maha asih sing kita lakoni. Nalika rasa lara banget ora bisa ndedonga, panjerite para masmuris nyebutake rasa lara.
Jabur Masmur nglipur amarga kita narik kawigaten marang Pangon sing maha asih lan setya, lan sejatine dheweke isih ana ing dhampar - ora ana sing luwih kuat tinimbang Panjenengane utawa ora bisa dikendhaleni. Masmur yakin kita manawa ora preduli apa sing dirasakake utawa dialami, Gusti Allah nunggil karo kita lan apik.