Apa sejatine ibadah?

Nyembah bisa ditegesi minangka "pakurmatan utawa pamuja sing dituduhake marang soko utawa wong liya; ngajeni wong utawa obyek ing dhuwur; utawa menehi wong utawa obyek papan sing penting utawa dihormati. "Ana atusan tulisan suci ing Alkitab sing ngomong babagan ibadah lan menehi pandhuan kanggo sapa lan carane nyembah.

Amanat Alkitab minangka nyembah marang Gusti Allah lan Panjenengane dhewe. Iki minangka tumindak sing dirancang ora mung kanggo ngurmati Sing pantes dihormati, nanging uga nggawa semangat manut lan manut marang para pemuja.

Nanging kenapa kita nyembah, apa sejatine ibadah lan kepiye cara nyembah saben dina? Amarga topik iki penting kanggo Gusti Allah lan mulane kita digawe, Tulisan Suci menehi informasi babagan prekara kasebut.

Apa sing diarani ibadah?
Tembung nyembah asale saka tembung Inggris Kuno "weorþscipe" utawa "worth-ship" sing tegese "menehi nilai". "Ing konteks sekuler, tembung kasebut bisa ateges" njaga barang sing diajeni banget ". Ing konteks Alkitab, tembung Ibrani kanggo nyembah yaiku shachah, sing tegese nyuda, tiba, utawa sujud sadurunge dewa. Yaiku nyengkuyung apa-apa kanthi pakurmatan, pakurmatan lan penghormatan, mula mung gegayuhan sampeyan. Gusti Allah khusus nuntut supaya fokus kanggo jinis pamujaan kasebut ditrapake marang dheweke lan mung Panjenengane.

Ing konteks sing paling kuna, nyembah manungsa marang Gusti Allah nyakup tumindak pangurbanan: nyembeleh kewan lan getihen getih supaya bisa nebus dosa. Minangka tampilan nalika Mesias bakal teka lan dadi korban utama, menehi pangibadah sing utama kanggo manut marang Gusti Allah lan tresna marang kita liwat kanugrahane dhewe nalika sedane.

Nanging Paulus nganyarke maneh pangorbanan kasebut minangka pangibadah ing Rum 12: 1, "Mula, para sedulur, kanthi rahmat saka Gusti Allah, aku njaluk sampeyan supaya awakmu dadi kurban sing urip, suci lan ditrima dening Gusti Allah; iki muja spiritualmu ”. Kita ora dadi budak maneh saka angger-anggering Toret, kanthi beban nggawa getih kewan kanggo nebus dosa lan minangka ibadah. Gusti Yesus wis mbayar rega pati lan nggawe korban getih kanggo dosa-dosa kita. Wujud pangibadah kita, sawise wungu, yaiku nggawa urip kita dhewe minangka kurban urip kanggo Gusti Allah. Iki suci lan Dheweke seneng.

Ing Estotelaku kanggo Kamar sing Paling Dhuwur Oswald Chambers ujar, "Sembahyang menehi Gusti Allah sing paling apik sing diparingake marang sampeyan." Kita ora duwe apa-apa sing bisa diwenehake marang Gusti Allah kanggo nyembah kajaba awake dhewe. Minangka pangurbanan pungkasan, kanggo masrahake nyawa marang Gusti Allah kaya sing diparingake marang kita. Iki minangka tujuan lan sebab kita digawe. 1 Pétrus 2: 9 ujar manawa kita "umat pilihan, keimaman kerajaan, bangsa suci, kagungane Gusti Allah khusus, supaya sampeyan bisa mratelakake puji marang Panjenengane sing nimbali kowe metu saka pepeteng dadi pepadhang sing luar biasa." Iki minangka sebab kita ana, kanggo nyembah marang sing nitahake kita.

4 Prentah Alkitab babagan Ibadah
Kitab Suci nyebutake babagan pangibadah wiwit Purwaning Dumadi nganti Wahyu. Alkitab kanthi sakabehe tetep lan jelas babagan rencana pamujaan lan cetha negesake prentah, tujuan, alesan, lan cara kanggo nyembah. Tulisan kasebut kanthi eksplisit nalika nyembah kanthi cara ing ngisor iki:

1. Dhawuhe nyembah
Prentah kita yaiku nyembah amarga Gusti Allah nitahake manungsa kanthi tujuan kasebut. Yésaya 43: 7 nyariosaken dhumateng kita bilih kita katitah nyembah: "Sapa wae sing diarani jenengku, sing dakgawe kanggo kamulyan, sing dakgawe lan digawe."

Panulis Jabur 95: 6 ngandhani: "Ayo, kita sujud nyembah, ayo padha sujud ing ngarsane Pangeran, Pencipta kita." Iki minangka prentah, prekara sing diarepake wiwit tumitah marang sing nitahake. Kepiye yen ora? Lukas 19:40 ngandhani yen watu kasebut bakal nuli nyembah nyembah Gusti Allah, ibadah kita penting banget kanggo Gusti Allah.

2. Titik fokus ibadah
Fokus nyembah kita mesthi kagat marang Gusti Allah lan mung marang Panjenengane. Ing Lukas 4: 8, Gusti Yesus mangsuli: "Ana tulisan: 'Sembah marang Pangeran Yehuwah, Gusti Allahmu, lan ngabekti marang Panjenengane wae. Sanajan ing jaman korban kewan, sadurunge diuripake maneh, umate Gusti Allah kelingan sapa sejatine, mukjijat-mukjijat sing hebat sing ditindakake kanggo dheweke, lan amanat kanggo nyembah monoteistik liwat pangurbanan.

2 Raja 17:36 ujar manawa "Pangeran Yehuwah, sing nggawa sampeyan metu saka Mesir kanthi kekuwatan sing kuat lan tangan sing diulurake, sampeyan kudu nyembah. Kowé bakal sujud lan Panjenengané bakal nyaosaké pisungsung ". Ora ana pilihan liyane kajaba nyembah marang Gusti Allah.

3. Alesan sing kita tresnani
Napa kita tresna? Amarga Dheweke dhewe sing pantes. Sapa utawa apa maneh sing luwih pantes kanggo ketuhanan sing nyipta kabeh langit lan bumi? Dheweke nyekel tangane wektu lan ngawasi kabeh ciptaan. Wahyu 4:11 nyariosaken dhumateng kita, "Dhuh Pangeran, Gusti Allah kawula, Paduka pantes nampi kamulyan, kaurmatan lan kekuwatan, amarga Paduka nitahake samubarang kabeh, lan miturut kekarepan sampeyan, dheweke digawe lan titah."

Para nabi ing Prajanjian Lawas uga ngumumake kamulyaning Gusti Allah kanggo wong-wong sing ngetutake Panjenengane. Sawise nampa bocah ing babaran, Ana ing 1 Samuel 2: 2 mratelakake marang Pangeran Yehuwah liwat pandonga matur nuwun: "Ora ana wong sing suci kaya Gusti; ora ana wong kajaba sampeyan; ora ana watu kaya Gusti Allah kita “.

4. Kepiye cara nyembah
Sawise patangen, Kitab Suci ora spesifik nggambarake perangan sing kudu digunakake kanggo nyembah, kajaba mung. Yokanan 4:23 ngandhani manawa "bakal tumeka ing wektune, lan saiki wis padha nyembah Rama Rama kanthi roh lan kayekten, amarga Rama kepengin nyembah dheweke."

Gusti Allah iku roh lan 1 Korinta 6: 19-20 ngandhani manawa kita kebak rohane: "Apa kowe ora ngerti manawa badanmu dadi padalemane Roh Suci, sing ana ing kowe, sing kok tampa saka Gusti Allah? Sampeyan ora duweke sampeyan; sampeyan wis tuku regane. Mula padha bekti marang Gusti Allah nganggo badanmu ”.

Kita uga dikongkon nggawa ibadah sing adhedhasar kayektene. Gusti Allah mirsani ati kita lan pakurmatan sing dikepengini yaiku asal saka ati sing murni, digawe suci kanthi diapura, kanthi alesan sing bener lan tujuane: ngurmati.

Apa ibadah mung nyanyi?
Layanan greja modern biasane nggawe pujian lan ibadah. Kasunyatane, Kitab Suci penting banget karo ekspresi musik iman, katresnan lan nyembah marang Gusti Allah. Jabur 105: 2 ngandhani supaya kita “ngidungake masmur lan ngidham-ngidhamake Pangeran; dheweke nyritakake kabeh tumindak sing apik banget "lan Gusti Allah muji puji kita liwat lagu lan musik. Biasane, wektu memuji layanan greja biasane dadi bagean paling cepet lan urip ing sajroning kidung kidung kanthi wektu nyembah minangka wektu refleksi paling peteng lan tentrem. Lan ana sebab.

Bedanipun pujian lan pangibadah dumateng tujuane. Puji yaiku matur nuwun marang Gusti Allah amarga kabeh sing wis ditindakake kanggo kita. Iki minangka pamuji sukur kanggo demonstrasi aktif Gusti Allah. Kita muji Gusti Allah liwat musik lan lagu kanggo "kabeh kaelokan sing digawe" sing wis ditindakake kanggo kita.

Nanging nyembah, ing wektu liyane, minangka wektu kanggo ngajeni, nyembah, ngurmati lan menehi pakurmatan marang Gusti Allah, dudu kanggo apa sing wis ditindakake nanging apa sejatine. Dheweke yaiku Yehuwa, Aku sing hebat (Pangentasan 3:14); Dheweke yaiku El Shaddai, sing Mahakuwasa (Purwaning Dumadi 17: 1); Dheweke Maha Suci, sing transenden adoh banget ing jagad raya (Jabur 113: 4-5); Yaiku Alfa lan Omega, wiwitan lan pungkasan (Wahyu 1: 8). Dheweke mung siji-sijine Gusti Allah, lan kajaba dheweke ora ana liyane (Yesaya 45: 5). Dheweke pantes nyembah, ngajeni, lan nyembah.

Nanging tumindak ngibadah luwih saka mung nyanyi. Kitab Suci nggambarake sawetara pendekatan kanggo ibadah. Juru Mazmur ngandhani ing Jabur 95: 6 supaya sujud lan sujud ing ngarsane Pangeran Yehuwah; Ayub 1: 20-21 nggambarake Ayub sing nyembah kanthi nyuwek sandhangane, nyukur sirahe lan sujud ing lemah. Kadhangkala kita kudu nggawa pisungsung minangka metode ibadah kaya ing 1 Babad 16:29. Kita uga nyembah marang Gusti Allah kanthi ndonga nggunakake swara, kasepen, pikiran, motif lan semangat.

Nalika Kitab Suci ora nggambarake cara tartamtu sing diprentah nggunakake kanggo nyembah, ana sebab lan sikap nyembah sing salah. Iki minangka tumindak ati lan refleksi kahanan ati kita. Yokanan 4:24 ngandhani manawa "kita kudu nyembah miturut roh lan kayekten." Kita kudu marani Gusti Allah, suci lan nampa kanthi ati sing murni lan ora ana motif sing ora murni, yaiku "penyembahan rohani" kita (Roma 12: 1). Kita kudu nyedhak marang Gusti Allah kanthi ngormati lan tanpa bangga amarga Dheweke mung sing pantes (Jabur 96: 9). Kita teka kanthi bekti lan gumun. Iki minangka ibadah sing apik banget, kayadene sing ditulis ing Ibrani 12:28: "Mula, nalika kita nampa kerajaan sing ora bisa goyang, kita bakal ngucapke matur nuwun, mula kita nyembah marang Gusti Allah kanthi cara sing bisa ditampa kanthi ngajeni lan gumun."

Napa Alkitab ngelingake supaya ora nyembah sing salah?
Alkitab ngemot sawetara peringatan langsung babagan fokus ibadah kita. Ing buku Pangentasan, Musa mènèhi préntah kaping pisanan kanggo wong Israél lan nyritakké sapa sing kudu nampa ibadah kita. Pangentasan 34:14 nyariosaken dhumateng kita bilih "kita mboten kedah nyembah allah sanes, amargi Pangeran Yehuwah, ingkang asmane Cemburu, iku Gusti Allah sing iri.

Definisi idola yaiku "apa wae sing dikagumi, ditresnani utawa dihormati". Idola bisa dadi makhluk urip utawa bisa uga obyek. Ing jagad modern, kita bisa nampilake hobi, bisnis, dhuwit, utawa uga duwe pandangan narcissistic tumrap awake dhewe, nyedhiyakake kabutuhan lan kabutuhan ing ngarsane Gusti Allah.

Ing Hosea bab 4, nabi nggambarake nyembah brahala minangka laku jina spiritual marang Gusti Allah. Kurang setya nyembah apa wae kajaba Gusti Allah bakal nyebabake nesu lan ukuman ilahi.

Ing Imamat 26: 1, Pangeran Yehuwah mrentah marang wong Israel: "Aja gawe brahala utawa ngadegake reca utawa watu suci, lan aja nyelehake watu ukir ing tanah sampeyan supaya sujud nyembah. Aku iki Pangéran, Allahmu. Uga ing Prajanjian Anyar, 1 Korinta 10: 22 nyebutake ora nuwuhake rasa cemburu saka Gusti Allah kanthi nyembah brahala lan melu nyembah brahala.

Nalika Gusti Allah ora spesifik babagan cara nyembah lan menehi kebebasan sing dibutuhake kanggo nyebutake ibadah, mula langsung terang sapa sing ora kudu kita sembah.

Kepiye kita bisa nyembah Gusti sajrone seminggu?
Nyembah dudu tumindak sepisan sing kudu ditindakake ing papan agama tartamtu ing dina agama sing wis ditemtokake. Iki prekara ati. Iki gaya urip. Charles Spurgeon paling cocog nalika ujar, "Kabeh papan minangka papan ibadah kanggo wong Kristen. Ana ing endi wae, dheweke mesthine kudu swasana nyembah ”.

Kita nyembah Gusti Allah sedina muput babagan apa sejatine, ngelingake kasucen sing Maha Kuwasa lan Mahakuwasa. Kita precaya marang kawicaksanane, kekuwatan, kekuwatan lan katresnan sing dikuwasani. Kita metu saka ibadah kanthi pikiran, tembung lan tumindak.

Kita tangi mikir babagan kabecikan saka Gusti Allah nalika menehi dina urip maneh, lan menehi pakurmatan. Kita tumungkul ndedonga, nawakake dina lan awake dhewe supaya bisa nindakake kekarepane. Kita langsung marani dheweke amarga kita mlaku ing sandhinge dheweke ing kabeh tumindak lan ndedonga tanpa henti.

Siji-sijine sing diparingi kekarepane Gusti Allah: awake dhewe pasrahake.

Hak istimewa ibadah
AW Tozer ujar: "Ati sing ngerti Gusti Allah bisa nemokake Gusti Allah ing endi wae ... wong sing kapenuhan ing Rohing Gusti Allah, wong sing wis ketemu karo Gusti Allah ing pasrawungan sing urip, bisa ngerti rasa seneng ngabekti marang Panjenengane, apa bisu ing urip utawa badai. gesang ".

Dhumateng Gusti Allah, pangibadah kita menehi pakurmatan amarga asmane, nanging kanggo wong sing nyembah nggawe kabungahan liwat kabeh manut lan manut marang Panjenengane. Iku ora mung amanat lan pangajab, nanging uga minangka pakurmatan lan hak istimewa kanggo ngerti. bilih Gusti Allah ingkang moho kuwoso ora kepengin apa-apa kajaba ibadah kita.