Apa mistik? Definisi lan conto

Tembung mistik asale saka tembung Yunani mistik, sing nuduhake wiwitan kultus rahasia. Ateges ngupayakake utawa nggayuh komuni pribadi karo utawa nyawiji karo Gusti Allah (utawa sawetara wujud bebener ilahi utawa utama). Wong sing sukses nggayuh lan nggayuh komuni kaya ngono bisa diarani mistik.

Nalika pengalaman mistis mesthi ora ana ing pengalaman saben dina, umume ora dianggep paranormal utawa gaib. Iki bisa dadi bingung amarga tembung-tembung "mistik" (kayadene "kehebatan mistik Grande Houdini") lan "misterius" banget gegandhengan karo tembung "mistik" lan "mistik".

Takeaways Key: apa mistik?
Mistik yaiku pengalaman pribadi sing mutlak utawa gaib.
Ing sawetara kasus, mistik ngalami awake dhewe minangka bagian saka ilahi; ing kasus liyane, dheweke ngerti ketuhanan minangka kapisah saka awake dhewe.
Mistik wis ana ing saindenging sejarah, ing saindenging jagad, lan bisa asale saka asal-usul agama, suku bangsa utawa ekonomi. Mistik isih dadi bagean penting saka pengalaman agama saiki.
Sawetara mistik sing misuwur duwe pengaruh gedhe babagan filsafat, agama lan politik.
Definisi lan ringkesan mistik
Mistik kasebut lan terus muncul saka pirang-pirang tradhisi agama sing beda kalebu agama Kristen, Judaisme, Buddha, Islam, agama Hindu, Taoisme, agama Asia Kidul lan agama animisme lan totemistik ing saindenging jagad. Pancen, akeh tradhisi nawakake dalan khusus sing praktike bisa dadi mistik. Sawetara conto mistik ing agama tradisional kalebu:

Ukara "Atman iku Brahman" ing agama Hindu, sing kira-kira nerjemake minangka "jiwa iku siji karo Gusti Allah".
Pengalaman Buddha ing tathata, sing bisa diterangake minangka "kasunyatan iki" ing njaba saka pangerten saben dinane, utawa pengalaman Zen utawa Nirvana ing agama Buddha.
Pengalaman kabbalistic Yahudi babagan sefirot, utawa aspek saka Gusti Allah sing, sadurunge mangertos, bisa menehi pemahaman sing luar biasa babagan titah ketuhanan.
Pengalaman shaman karo roh utawa sesambungan karo ketuhanan sing ana hubungane karo penyembuhan, interpretasi impen, lsp.
Pengalaman Kristen babagan wahyu pribadi saka utawa sesambungan karo Gusti Allah.
Sufisme, cabang Islam mistis, ing endi para praktisi berjuang sesambungan karo ilahi liwat "turu sithik, obrolan, jajan sithik".

Sanajan kabeh conto kasebut bisa diterangake minangka bentuk mistik, mula ora padha karo siji liyane. Ing agama Buddha lan sawetara bentuk agama Hindhu, kayata, mistik iku sejatine nyawiji lan dadi bagean ketuhanan. Ing kekristenan, Judaisme lan Islam, ing sisih liya, mistik komunikasi lan melu ilahi, nanging tetep dhewe.

Kajaba iku, ana wong sing percaya yen pengalaman mistik sing "bener" ora bisa diterangake nganggo tembung; pengalaman mistik "ora bisa digandhengake" utawa ora bisa diweruhi asring disebut apopati. Utawa, ana sing percaya yen pengalaman mistis bisa uga kudu diterangake nganggo tembung; mistik kataphatic nggawe statement tartamtu babagan pengalaman mistis.

Kepiye masarakat dadi mistis
Mistik ora diwenehake kanggo agama utawa klompok tartamtu. Wanita kaya dene pria (utawa bisa uga luwih seneng) duwe pengalaman mistis. Revelasi lan bentuk mistik liyane asring dialami dening wong miskin, buta huruf lan peteng.

Pancen ana rong dalan dadi mistis. Akeh wong sing berjuang kanggo sesambungan karo ilahi liwat sawetara kegiatan sing bisa kalebu apa-apa saka meditasi lan nyanyi nganti asceticism menyang negara-negara trance. Liyane, intine, duwe mistik sing ditarik amarga asil sing ora dijlentrehake sing kalebu wahyu, swara utawa prekara sing ora ana korporeal liyane.

Salah sawijining mistik sing misuwur yaiku Joan of Arc. Joan minangka prawan umur 13 taun sing ora duwe pendhidhikan formal sing ngaku wis ngalami visi lan swarane para malaikat sing nuntun dheweke nuntun Prancis supaya bisa menang ing Inggris sajrone Perang Satus taun. Beda, Thomas Merton minangka biksu Trappist kontemporer sing dihormati lan dihormati sing urip wis didedikake kanggo pandonga lan nulis.

Mistik liwat sejarah
Mistik wis dadi bagian saka pengalaman manungsa ing saindenging jagad sajrone sejarah sing wis direkam. Nalika mistis bisa uga kalebu kelas, jinis utawa latar mburi, mung sawetara sing duwe pengaruh gedhe babagan acara filosofis, politik utawa agama.

Mistik kuno
Ana mistis misuwur ing saindenging jagad sanajan jaman kuna. Akeh, mesthine ora jelas utawa dikenal mung ing wilayah kasebut, nanging wong liya wis bener-bener ngganti sejarah. Ing ngisor iki minangka dhaptar ringkes sawetara sing paling akeh pengaruh.

Pythagoras matematika Yunani sing lair lair ing taun 570 SM lan misuwur amarga wahyu lan piwulang babagan jiwa.
Lair sekitar 563 SM, Siddhārtha Gautama (Buddha) ujar wis entuk pencerahan nalika lungguh ing sangisore wit bodhi. Ajaran dheweke duwe pengaruh sing gedhe ing jagad iki.
Confucius. Lair wiwit taun 551 SM, Confucius minangka diplomat, filsuf lan mistik Cina. Piwulange dadi signifikan nalika jamane lan wis katon akeh rebirth ing popularitas sajrone pirang-pirang taun.
Mistik mistik
Sajrone abad tengahan ing Eropa, ana akeh mistik sing ngaku ndeleng utawa ngrungokake wong suci utawa ngalami bentuk komuni kanthi mutlak. Sawetara sing paling misuwur kalebu:

Meister Eckhart, teolog Dominika, panulis lan mistik, lair sekitar 1260. Eckhart isih dianggep minangka salah sawijining mistik Jerman sing paling gedhe lan karyane isih pengaruh.
Saint Teresa saka Avila, nun Spanyol Spanyol, urip ing taun 1500. Dheweke dadi salah sawijining mistik, panulis lan guru Gereja Katulik.
Eleazar ben Yehuda, lair ing akhir taun 1100-an, minangka ahli mistik lan ilmiah Yahudi sing isih diwaca saiki.
Mistik kontemporer
Mistik isih dadi bagean penting saka pengalaman agama wiwit abad pertengahan nganti saiki. Sawetara kedadeyan sing paling penting ing 1700 lan luwih bisa ditelusuri maneh saka pengalaman mistik. Conto kalebu:

Martin Luther, pendiri Reformasi, adhedhasar akeh pikirane ing karya Meister Eckhart lan bisa uga dadi mistik dhewe.
Ibu Ann Lee, pendiri Shakers, ngalami wahyu lan wahyu sing nggawa dheweke menyang Amerika Serikat.
Joseph Smith, pangadeg Mormonisme lan gerakan Saint-Day-Saint, miwiti karyane sawise ngalami seri wahyu.
Apa mistik nyata?
Ora ana cara kanggo mbuktekake kebenaran pengalaman mistis pribadi. Pancen, akeh pengalaman sing diarani mistik bisa dadi akibat saka penyakit mental, epilepsi utawa halusinasi narkoba. Nanging, sarjana lan peneliti agama lan psikologis cenderung setuju yen pengalaman mistik ing iman sing apik iku penting lan penting. Sawetara topik sing ndhukung perspektif iki kalebu:

Universalitas pengalaman mistis: wis dadi bagian saka pengalaman manungsa ing saindenging sejarah, ing saindenging jagad, ora ana hubungane karo faktor umur, jender, bandha, pendhidhikan utawa agama.
Dampak saka pengalaman mistis: akeh pengalaman mistik sing nduwe pengaruh jero lan angel nerangake impak kanggo wong ing saindenging jagad. Visi Joan saka Arc, umpamane, nyebabake kamenangan Prancis ing Perang Hunus taun.
Kasedhiya neurolog lan ilmuwan kontemporer liyane kanggo nerangake paling sawetara pengalaman mistik kaya "kabeh ing sirah".
Minangka psikologi lan filsuf sing apik William James ing bukunipun Jinis macem-macem pengalaman religius: sinau babagan sifat manungsa, "Sanajan padha karo negara-negara perasaan, negara-negara mistik katon padha sing ngalami dheweke duwe ilmu pengetahuan . ..) Dheweke katerangan, wahyu, kebak makna lan penting, kabeh ora diwartakake sanajan tetep; lan, minangka aturan, dheweke nggawa panguwasa sing wigati banget kanggo pasca wektu ".