Apa Purgatory? Wong Suci ngandhani

Sasi dipadhakake marang wong Mati:
- bakal nggawa relief kanggo wong sing ditresnani lan suci, kanthi macem kanggo ndhukung dheweke;
- iku bakal mupangate kanggo kita, amarga yen pikirane neraka mbantu ngindhari dosa fana, pikirake purgatory njupuk kita adoh saka ora sopan;
- bakal menehi kamulyan ing Gusti, amarga swarga bakal mbukak kanggo akeh jiwa sing bakal ngidungake gusti kanggo kaluhuran lan pujian.

Purgatory yaiku negara kesucian, manawa jiwa-jiwa sing wis urip kanggo urip liya utawa sawetara paukuman sing isih disuguhake, utawa kanthi dosa-dosa liya sing durung diapura, bakal nemoni pati.

St Thomas ujar: «Ana tulisan Kawicaksanan sing ora ana sing rereged ing kene. Saiki jiwa ngresiki awake dhewe kanthi dosa, mula bisa ngresiki awake dhewe, nanging kanthi sabar. Nanging asring kedadeyan manawa dosan sing lengkap lan lengkap ora ditindakake ing bumi. Banjur kita pindhah menyang kalanggengan nggawa utang karo Kehakiman Ilahi: amarga ora kabeh dosa nadi mesthi dituding lan dicekel; uga ora ana pengakuane, paukuman kasebut amarga dosa gedhe utawa ora bisa ditindakake. Banjur jiwa-jiwa kasebut ora pantes neraka; lan ora bisa mlebu swarga; kudu ana papan ekspansi, lan ekspansi kasebut ditindakake kanthi denda sing luwih gedhe, luwih dawa utawa kurang ».

«Yen ana wong sing urip ing bumi, dheweke bisa ngganti rasa tresna? Geni purnih kudu nyisihake impor katresnan; supaya geni katresnan gaib sing ngganggu wong sing diberkahi bisa murub.

Nalika ana wong sing ora duwe iman, meh dipateni, lan jiwa urip kaya yen ora ngerti lan ora dikepengini lan dipandu dening para ahli kadonyan, kepiye bisa tiba ing cahya sing dhuwur banget, sumunar lan ora bisa dienggo, yaiku Gusti? Liwat Purgatory, mripate bakal alon-alon nggawe transisi saka pepeteng dadi cahya sing abadi.

Purgatory yaiku kahanan sing nyipta jiwa sing kadhemen kanggo nuruti kekarepan suci supaya tansah lan mung ana ing ngarsane Gusti Allah .. Purgatory minangka kahanan sing ditindakake dening Gusti Allah, kanthi cara sing apik banget lan welas, nggawe wong sing apik lan sampurna. Ana sentuhan pungkasan sikat; ing kana gaweyan pungkasan supaya jiwa pantes tetep ana ing kamar swarga; ana tangan pungkasan supaya jiwa bisa diisi wangi lan disulami dening Getih saka Gusti Yesus Kristus lan bisa uga disambut dening Rama Suci Swarga. Purgatory yaiku keadilan lan sih-rahmat lan sekaligus; kepiye keadilan lan sih-rahmat yaiku kabeh misteri penebusan. Gusti Allah sing nindakake pakaryan sing ora nduweni semangat ngrampungake jiwa kanthi mandhiri ing bumi.

Dibebasake saka pakunjaran awak, jiwa kanthi sekilas bakal ngrangkul kabeh tumindak internal lan eksternal, kanthi kabeh kahanan ing ngendi dheweke uga diiringi. Dheweke bakal menehi akun kabeh, sanajan saka tembung sing ora ana gunane, sanajan bisa uga pitung puluh taun sadurunge. "Saben wong sing durung diwarisake bakal dikira ing dina pengadilan." Ing dina pangadilan, dosa bakal katon luwih serius tinimbang urip, dene kanggo kompensasi sing adil, sanajan kabecikan bakal sumunar kanthi kamulyan sing luwih cetha.

Sawijining agama sing asmane Stefano diutus inspirasi menyang tribunal Gusti Allah, banjur dikiridhame nalika mati, nalika dheweke tiba nesu lan nanggapi interlocutor sing ora katon. Sadulur-sadulure agamane sing ngubengi amben padha ngrungokake wangsulan: - Pancen, aku nindakake tumindak iki, nanging aku kudu nindakake pasa kanthi pirang-pirang taun. - Aku ora nolak kasunyatan kasebut, nanging aku terus nangis nganti pirang-pirang taun. - Iki isih bener, nanging kanthi ekspansi aku wis ngladeni tetanggane telung taun suwene. - Banjur, sawise sedhela, dheweke nguwuh: - Ah! ing wektu iki aku ora duwe wangsulan; Sampeyan bener-bener nuduh aku, lan ora duwe apa-apa liya kanggo mbela aku, tinimbang menehi saran kanggo awake dhewe tanpa wates marang Gusti Allah.

St John Climacus, sing nglaporake kasunyatan kasebut nalika dheweke dadi saksi, ngandhani yen agama kasebut urip patang puluh taun ing biara kasebut, sing duwe hadiah basa lan akeh hak istimewa liyane, sing luwih maju ing biarawan liyane kanggo sifat teles ing jiwane lan rigor penang, lan dheweke rampung kanthi tembung kasebut: "Ora seneng! apa sing bakal dakgoleki lan apa sing dakarep-arep dadi cilik, yen putra saka ara-ara samun lan pamicara nemokake manawa dheweke ora bisa dibela sajrone dosa sawetara? ".

Sawijining wong wis tuwuh saben dina kanthi kabecikan, lan kanthi kesetiaan kanggo nanggapi sih rahmat ilahi dheweke wis tekan tingkat kesempurnaan sing dhuwur, nalika dheweke lara. Seduluré, Giovanni Battista Tolomei sing rahayu, sugih ing ngarepe Gusti Allah, ora bisa ndedonga kabeh kanthi donga kanggo njaluk bali; dheweke banjur nampa sakramen sing terakhir kanthi prihatin, lan ora suwe sadurunge dheweke ngalami visi ing dheweke ndeleng papan sing dilindhungi undhang-undhang ing Purgatory, minangka paukuman kanggo sawetara cacat sing durung nate sinau kanggo mbenerake sajrone urip; ing wektu sing padha, macem-macem kasusahan sing dialami manungsa banjur dituduhake; sawise iku dheweke kadaluwarsa nyaranake awake donga sedulur suci dheweke.
Nalika awak kasebut diangkut menyang kuburan, Rahayu John Pembaptis nyedhaki peti mati, mrentahake adhine supaya tangi, lan dheweke meh tangi saka turu sing jero, bali kanthi mukjijat sing nggumunake. Ing wektu dheweke terus urip ing bumi manawa jiwa suci kasebut nyritakake babagan paukuman saka Gusti Allah kaya ngono, supaya dheweke saya gemeter karo teror, nanging apa sing luwih nyata ana sing nyatakake kasunyatane yaiku urip sing dituntun: ukuman kasebut banget kaku. duwe dheweke, ora konten karo austerities sing umum kanggo kabeh wong suci liyane, kayata vigil, cilice, pasa, lan disiplin, nemoni rahasia anyar kanggo martir badane.
Lan amarga dheweke asring diangkat lan disalahake, rakus amarga dheweke diremehake lan mbantah, dheweke ora kuwatir babagan iki, lan marang wong sing njupuk maneh dheweke mangsuli: Oh! yen sampeyan ngerti kekuwatan pengadilaning Allah, mula sampeyan ora bakal bisa ngomong kaya ngono!

Ing Simbol para Rasul kita ujar manawa Yesus Kristus sawise tiwas "mudhun menyang neraka". «Jeneng neraka, ujare Katekisme Dewan Trent, tegese papan sing didhelikake, ing endi jiwa sing durung entuk kebahagiaan tetep disimpen. Salah sijine yaiku penjara ireng lan gelap, sing nyupet jiwa para penindasan kasebut terus-terusan disiksa, karo roh-roh najis, dening geni sing ora nate urip. Papan iki, sing suwene bener, isih diarani gehenna lan jurang.
«Ana neraka liyane, sing ditemokake geni Purgatory. Ing kono, wong-wong mursid nandhang sangsara kanggo sawetara wektu, supaya bisa diresiki kanthi lengkap, sadurunge mbukak lawang menyang swarga; amarga ora ana sing rereged sing bisa mlebu.

«Neraka kaping tiga yaiku, sadurunge tekane Yesus Kristus, para suci wong suci ditampa, lan ing kono dheweke seneng istirahat sing tentrem, ora ana rasa nyeri, disegerake lan didhukung dening pengarep-arep nebus. Iku jiwa suci sing ngenteni Yesus Kristus ing rahim Abraham lan dibebasake nalika dheweke mudhun menyang neraka. Banjur Juruwilujeng langsung nyalurake cahya sing padhang ing antarane wong-wong mau, sing ngisi kabungahan kasebut lan ndadekake dheweke seneng karo kebahagiaan sing agresif, sing ditemokake ing wahyu Gusti Allah, banjur janji kasebut marang Gusti Yesus marang maling, kedadeyan: "Dina iki sampeyan bakal melu Aku ing swarga "[Lukas 23,43:XNUMX]».

«Rasa banget, ujar St Thomas, lan sing uga, setuju karo tembung-tembung Wong Mursid lan kanthi wahyu tartamtu, yaiku kanggo ngilangi Purgatory bakal ana papan sing dobel. Sing pertama bakal ditakdirake kanggo keturunan jiwa, lan ing ngisor, cedhak neraka; sing nomer loro yaiku kanggo kasus khusus, lan akeh penampilan sing muncul. "

St Bernard, ngrayakake sapisan Misa Suci ing pasamuwan sing cedhak cedhak Telung Sumber Muda St Paulus ing Roma, ndeleng tangga sing lunga saka bumi menyang swarga, lan ana Malaikat sing teka lan lunga saka Purgatory. nyopot jiwane saka ing kono lan nuntun kabeh ayu menyang Langit.