Sapa sing Nembang?

Tansaya gedhe, aku lan sedulurku ganti muter angka ing nursery gedhe wong tuwa. Aku seneng nuduhake telu magi mlaku-mlaku kanthi arak-arakan menyang palungan, nuduhake nalika lelungan ngetutake lintang Bethem.

Sedulur-sedulur saya luwih kuwatir ngramut telung wong wicaksana, para pangon, malaekat lan macem-macem kewan pertanian ing bunder sing sempit ing saubenging pakan, kabeh wong Yahudi lan bocah-bocah ing Yesus, nanging aku isih mlaku setaun. nalika kakangku nyoba nambah gajah dolanan kanggo masarakat. Nanging, Kitab Suci ora ujar apa-apa bab pachyderms.

Impulsku tumrap literasi bisa uga rada nyasab. Pranyata, Kitab Suci malah ora ngandhani babagan tokoh kelairan sing dianggep gampang. Sanajan bayi Yesus lay ing pasungan, bisa dingerteni.

Ana rong crita babagan laire Yesus, sing ditemokake ing Injil Matius lan Lukas. Ing crita Matius, Maria lan Yusuf wis manggon ing Betlehem, mula dheweke ora prelu ngungsi ing kandhang. Sawetara magi (Kitab Suci ora nate ujar ana telu, nanging) ngetutake lintang menyang Yerusalem, lan mlebu omahé Maria lan Yusuf (Mat. 2:11). Wong-wong mau ngelingake kulawarga plot Herodes kanggo mateni bayi Yesus lan kulawarga padha mlayu menyang Mesir. Dheweke banjur bali lan mbukak toko ing Nasaret, ora bali menyang omah ing Bethem (Mat. 2:23).

Ing versi Lukas, magi ora ana sing bisa ditemokake. Nanging, para pangon sing dadi wong pertama sing krungu kabar apik babagan laire wong sing ngluwari. Ing Injil iki, Maria lan Yusuf wis manggon ing Nasaret, nanging kudu bali menyang Betlehem kanggo sensus; iki sing ngisi losmen penginapan lan nggawe gaweyane Maria stabil terus (Lukas 2: 7). Sawise sensus, kita mung bisa nganggep kulawarga kasebut kanthi tentrem bali menyang Nasaret tanpa dalan sing adoh ing Mesir.

Sawetara prabédan antara rong injil kasebut amarga tujuane beda. Kanthi mlayu menyang Mesir lan mateni wong sing ora resik dening Herodes, penulis Matius nggambarake Yesus minangka Nabi Musa sabanjure lan nggambarake kepiye bayi Yesus nggayuh sawetara ramalan tartamtu ing Alkitab Ibrani.

Panulis Lukas, ing tangan liyane, nyebutake Yesus minangka tantangan kanggo kaisar Roma, sing judhule kalebu "Putraning Allah" lan "Juruwilujeng". Pesenane malaikat marang para pangon kasebut negesake manawa ana penyelamat sing bakal nggawa keslametan dudu liwat kekuwatan lan dominasi politik, nanging kanthi cara nyampurake tatanan sosial sing radikal, sing bakal ngunggahake wong sing andhap asor lan menehi panganan wong sing keluwen (Lukas 1: 46–55).

Nalika bedane ing antarane rong injil katon penting, sing penting njupuk yaiku apa sing padha karo kekarone tinimbang beda-beda. Kaloro narasi bocah nggambarake kelahiran ajaib sing penting banget kanggo dadi pribadi. Tokoh ing sekitar Yesus, apa malaekat gaib utawa magi utawa pangon manungsa, ora mbutuhake wektu nyebar kabar apik babar laire