Kepiye umat Katolik kudu tumindak ing jaman coronavirus iki?

Lenturan mbuktekake manawa kita ora bakal lali. Kaya ironic, nalika kita nggawa salib unik kanthi macem-macem kurban ing Lentre iki, kita uga duwe kasunyatan pandemi sing nyebabake panic akut ing saindenging jagad. Gereja ditutup, wong-wong padha ngisolasi, rak toko dadi sepi lan papan umum kosong.

Minangka Katulik, apa sing kudu kita lakoni nalika liyane ing jagad entheng? Wangsulan cekak yaiku tetep praktek iman. Nanging tragedi, prayaan umum saka Massa ditundha dening uskup amarga wedi wabah kasebut.

Yen Massa lan Sakramen ora kasedhiya, kepiye kita bisa terus nindakake iman lan nanggapi kahanan iki? Aku bisa menehi saran supaya kita ora perlu nyoba anyar. Kita mung nindakake metode sing wis kabukten sing diwenehake marang Gereja kanggo kita. Cara sing paling pas ing krisis. Cara sing gampang yaiku:

Entuk gampang
Kanggo ndedonga
Veloce
Resep dhasar iki kanggo tetep kalem, ndedonga lan pasa bakal rampung. Ora, iki kalebu penemuan anyar. Nanging, amarga rumus iki asalé saka Gréja liwat Yesus lan Saint Paul.

"Aja kuwatir babagan apa wae, nanging ing kabeh liwat pandonga lan panyuwun kanthi matur nuwun, panjaluk kabeh panjaluk sampeyan dingerteni marang Gusti Allah" (Filipi 4: 6-7).

Pisanan, cathet yen St Paul menehi saran supaya tetep tenang. Alkitab bola-bali ngelingake kita supaya ora wedi. Ukara "ora wedi" utawa "ora wedi" katon udakara 365 kaping ing Kitab Suci (Ulangan 31: 6, 8, Rum 8:28, Yesaya 41:10, 13, 43: 1, Yosua 1: 9, 1 Yohanes 4 : 18, Jabur 118: 6, Yohanes 14: 1, Matius 10:31, Markus 6:50, Ibrani 13: 6, Lukas 12:32, 1 Petrus 3:14, lsp).

Kanthi tembung liyane, apa sing terus dilaporake dening Gusti Allah kanggo wong-wong sing ngejar karo dheweke yaiku: "Ora bakal becik." Iki minangka pesen prasaja sing bisa disenengi karo wong tuwa. Apa sampeyan bisa mikir wektu nalika mulang sampeyan sing umur 4 taun kanggo nglangi utawa numpak sepedha? Iki minangka pangeling sing terus-terusan kanggo "Aja wedi. Aku njaluk sampeyan. " Dadi padha karo wong sing mèlu Gusti Allah, kita butuh keamanan total saka Gusti Allah, kaya sing dingandikani Paulus, "Kabeh perkara bisa ditindakake kanggo wong sing tresna marang Gusti Allah" (Roma 8:28).

Kaya dene atlit ing game pungkasan sing penting utawa prajurit ing paprangan, saiki kudu ngatonake kahanan sing tenang utawa kuwatir.

Nanging kepiye kita bisa tenang sajrone pandhemen ing saindenging jagad? Prasaja: ndedonga.

Sawise pindah asuransi kanggo tenang, Paulus ngandhani ing Filipi yen perkara sing penting sabanjure yaiku ndedonga. Pancen, Paulus nyebutake yen kita kudu "ndedonga tanpa mandheg" (1 Tes 5:16). Ing saindenging Kitab Suci, gesang para suci, kita ndelok babagan pentinge pandonga. Pancen, ilmu saiki nyinauni babagan donga psikologis sing penting.

Mesthi, Gusti Yesus mulang para sakabate carane ndedonga (Matius 6: 5-13) lan ana bola-bali bola-bali ing Injil sing donga Yesus? (Yokanan 17: 1-26, Lukas 3:21; 5:16, 6:12, 9:18 , Matius 14:23, Markus 6:46, Markus 1:35, lsp). Pancen, ing wektu sing paling penting nalika dheweke kudu dikhianati lan dicekel, apa sing ditindakake Gusti Yesus? Sampeyan ngiro-iro, ndedonga (Matius 26: 36-44). Ora mung dheweke ndedonga kanthi ora ajeg (dheweke ndedonga kaping telu), nanging pandongae uga kuat banget nalika kringet dadi kaya tetes getih (Lukas 3:22).

Nalika sampeyan bisa uga ora bisa ndedonga kanthi ndedonga, yaiku salah sawijining cara kanggo ndedonga. Doa pandhuan + cepet menehi pukulan sing kuat marang roh jahat. Ora suwe sawise nindakake eksorisme, para sakabate Yesus takon kenapa tembunge gagal nyirnakake dhemit. Wangsulane Yesus yaiku kita njupuk rumus sing kasebut ing ndhuwur. "Jinis iki ora bisa diusir apa wae kajaba mung ndedonga lan pasa" (Markus 9:29).

Dadi yen pandonga wigati, bahan liyane sajrone pasa kudu padha pentinge. Sadurunge malah miwiti pelayanan publik, Gusti Yesus nggawe papan sing cepet sajrone patang puluh dina (Matius 4: 2). Ing wangsulane Yesus marang wong liya babagan pitakonan babagan pasa, dheweke negesake kabutuhan pasa (Markus 2: 18-20). Elinga, yen Gusti Yesus ora ujar yen sampeyan pasa, dheweke kandha, "yen sampeyan pasa cepet" (Matius 7: 16-18), saengga tegese pasa kudu diskon.

Malah, eksorcis misuwur, Fr. Gabriele Amorth nate ujar: "Ngluwihi wates tartamtu, setan ora bisa nahan kekuwatan donga lan pasa." (Amorth, p. 24) Salajengipun, Saint Francis de Sales negesake manawa "satrune wis luwih nggegirisi tinimbang sing ngerti kanthi cepet". (Life Devout, p. 134).

Nalika rong aspek pisanan saka rumus iki koyone cukup: tetep tenang lan ndedonga, ramuan terakhir saka pasa asring asring goresan sirah. Apa sing ditindakake pasa kanthi pasa? Napa para suci lan exorcists negesake yen butuh dheweke?

Kaping pisanan, tetep menarik yen asil pungkasan wis nuduhake sawetara keuntungan kesehatan puasa. Ing bukune, Dr. Jay Richard nyatakake yen pasa intermiten apik kanggo atine lan pungkasane bisa ngurangi tingkat stres.

Nanging, kanggo ngerteni kenapa kudu butuh pasa saka sudut teologi, luwih dhisik kudu mikirake fitrah manungsa. Manungsa, digawe kanthi pasemone Gusti Allah, diwenehake kapinteran lan karsa kanthi bisa ngerteni kasunyatan lan milih kabecikan. Diwenehi loro bahan kasebut sajrone nggawe manungsa, manungsa kasebut dikenalake karo Gusti Allah lan bebas milih tresna.

Kanthi loro fakultas kasebut, Gusti Allah wis maringi manungsa supaya mikir (inteliasi) lan tumindak kanthi bebas (kersane). Iki kok iki wigati. Ana rong bagian ing jiwa manungsa sing ora ana ing jiwa kewan. Kaloro perangan kasebut yaiku kapinteran lan karep. Asu sampeyan duwe karep (kepinginan), nanging dheweke ora duwe kapinteran lan kekarepan. Dadi, nalika kewan dikontrol hawa nafsu lan digawe kanthi naluri sing diprogram, manungsa digawe kanthi kemampuan kanggo mikir sadurunge nindakake tumindak gratis. Nalika kita manungsa duwe karep, karep kita dirancang supaya bisa dikendhaleni dening kapinteran kita. Kewan ora duwe form iki kanggo nggawe pilihan moral adhedhasar kapinteran lan kekarepane (Frans de Wall, p. 209). Iki minangka salah sawijining sebab manungsa diunggahake ing ndhuwur kewan ing hierarki penciptaan.

Tatanan sing ditetepake kanthi suci yaiku apa sing diarani Gréja "keadilan asli"; tatanan bagean ngisor manungsa (karep) nganti fakultas sing luwih dhuwur lan luwih dhuwur (akal lan karsa). Nanging nalika tiba manungsa, dhawuhe Gusti kang dipeksa kanggo ndeleng bebener lan milih wis tatu, lan kepinginan lan hawa nafsu murah manungsa teka mrentah. bakal. Kita sing maringi sifat saka wong tuwa sing sepisanan durung uwal saka penyakit iki lan kamanungsan terus berjuang ing sangisoring kekejeman daging (Ef. 2: 1-3, 1 Yohanes 2:16, Rum 7: 15-19, 8: 5, Gal. 5:16).

Sapa wae sing cepet-cepet Lenten cepet ngerti karo perang sing dialami manungsa. Hawa nepsu kepengin ngombe alkohol, nanging kapinteran kita ngandhani manawa konsumsi alkohol bisa ngatasi kemampuan kognitif. Kita kudu nggawe keputusan - utawa ngrungokake kapinteran utawa karep. Ing ngisor iki minangka crux sing ngontrol jiwa sampeyan. Sifat manungsa sing ora sampurna terus-terusan ngrungokake diktator fakultas ngisor babagan fakultas spiritual sing luwih dhuwur. Alesan? Amarga kita wis biasa kanggo nggampangake rasa kepenak lan kepenak supaya hawa nafsu ngontrol jiwa kita. Solusi? Pundhak pamrentahan jiwane liwat pasa. Kanthi pasa, pesenan sing bener bisa maneh diadegake ing jiwa. Ya, sepisan maneh,

Aja mikir manawa pasa sajrone nyilihake Pariwara diwenehake dening Pasamuwan amarga mangan panganan sing ala iku dosa. Nanging, Pasamuwan nguja lan nyisihake daging minangka cara kanggo ngontrol kontrol kapinteran kasebut babagan karep. Manungsa digawe luwih saka apa sing diwenehake daging. Badan kita digawe kanggo ngladeni jiwa kita, dudu cara liya. Kanthi nolak hawa nafsu kita kanthi cara sing sithik, kita ngerti yen nalika nggodha lan krisis sing sejati (kayata koronavirus) bakal muncul, bakal dadi intelektual sing ngerti kabecikan sing sejati lan dudu napsu sing nuntun jiwa. Minangka St. Leo sing mulang,

"Kita ngresiki awake dhewe saka kabeh najis daging lan semangat (2 Cor 7: 1), kanthi cara bisa ngemot konflik sing ana ing antarane bahan lan liyane, yaiku jiwa, sing ana ing Providence Gusti Allah. panguwasa awak bisa ngrampungake martabat otoritas sing sah. Pramila kita kudu nggunakake panganan sing sah sing dikarepake karo kepinginan liyane padha karo aturan sing padha. Amarga iki minangka wayahe manis lan sabar, wektu katenangan lan rasa tentrem, sing sawise ngilangi kabeh noda sing ala, kita berjuang teguh ing apa sing apik.

Ing kene, Leo Agung nggambarake manungsa ing negara sing luwih disenengi - sing nguwasani daginge ing ngendi dheweke bisa nyedhaki Gusti Allah, nanging manawa ana wong sing seneng karo hawa nafsu, mesthi bakal mudhun ing dalan sing angel. St John Chrysostom nuduhake yen "wolverine, kaya kapal sing kakehan, obah kanthi kangelan lan, ing badai nggodha pisanan, mbukak risiko ilang" (True Spouse of Christ, p. 140).

Kurang sabar lan kendhali hawa nafsu ndadékaké kanggo nyuda emosi sing ora nyenengake. Lan yen emosi dadi ganas, bisa gampang kedadeyan karo kahanan koronavirus, bakal nyisihake wong saka gambare Gusti Allah lan menyang kewan - sing dikontrol kabeh.

Yen gagal cepet saka hawa nafsu lan emosi, rumus telung langkah sing gampang bakal dibalik. Ing kene, kita ora bakal tenang ing krisis lan lali ndedonga. Sejatine, St Alphonsus nuduhake yen dosa daging dadi ngontrol, dheweke meh nggawe jiwa kasebut lali kabeh sing ana gandhengane karo Gusti Allah lan dheweke meh buta.

Apamaneh, ing dununge spiritual, pasa menehi penak sing penting ing wong bisa kerja kanggo nambah kasangsaran awake dhewe utawa wong liya. Iki minangka salah sawijining pesen saka Our Lady of Fatima. Malah Achab, wong dosa sing paling ala ing saindenging jagad, sauntara dibebasake saka karusakan kanthi pasa (1 Hari 21: 25-29). Niniwe uga dibebasake saka karusakan sing sithik liwat pasa (Gen 3: 5-10). Cepet Ester mbantu mbebasake bangsa Yahudi saka pambusuhan (Est 4:16) nalika Joel ngumumake telpon sing padha (Yn 2:15). Kabeh wong iki ngerti rahasia saka pasa.

Ya, ing jagad dosa sing tiba, siji bakal terus nyekseni penyakit, kasusahan, bencana alam lan ndhuwur kabeh dosa. Sing diarani wong Katulik yaiku kanthi terus-terusan nggawe landhesan iman. Menyang Mass, tetep tenang, ndedonga lan cepet. Kaya sing dijanjekake Yesus, "Ing jagad iki sampeyan bakal nandhang kasusahan. Nanging kapercayan, aku wis ngatasi jagad iki" (Yokanan 16:33).

Dadi nalika tekan koronavirus. Aja geger. Miwiti game sampeyan lan terus asli. Ana akeh cara kanggo nyemplungake kapercayan Katulik sajrone pandemik iki: tulisan, maca buku, nonton video, ngrungokake podcast. Nanging, kaya Gereja ngelingake kita, tetep tenang, ndedonga lan cepet. Iki minangka resep sing mesthi bakal ngancani sampeyan ing Kasebut.