KANGGO DIALOG DENGAN KANG INGKANG

Nalika aku pengin golek, aku bakal mesthi nggoleki sampeyan kanthi sepi ing atiku (Saint Gemma).

"Lan ing kene, ujug-ujug, sampeyan dadi wong." Tembung-tembung Claudel nalika konversi dheweke pancen cocog kanggo pandonga Kristen. Sampeyan asring takon apa sing kudu diucapake utawa rampung sajrone ndedonga lan sampeyan nindakake kabeh sumber daya saka wong sampeyan: nanging kabeh iki ora ngandhakake jerone sampeyan. Pandonga minangka sing pertama yaiku pengalaman ana lan ngarsane. Nalika sampeyan ketemu kanca, sampeyan pancen wis kasengsem karo apa sing diucapake, dipikirake utawa ditindakake, nanging rasa seneng sampeyan nyata ana ing ngarepe lan ngrasakake anane. Luwih karukunan karo dheweke wis rampung, tembung-tembung kasebut bakal dadi ora ana gunane utawa uga dihambat. Persahabatan sing durung ngerti pengalaman nggawe bisu iki durung lengkap lan ndadekake wong ora puas. Lacordaire ujar: "Rahayu loro kanca sing ngerti nresnani awake dhewe supaya bisa meneng wae."

Pungkasan, kekancan minangka magang sing dawa kanggo rong wong sing wis kenal kenal. Dheweke pengin ninggalake anonimitas eksistensi dadi unik, siji kanggo liyane: "Yen sampeyan dijinakkan, kita bakal butuh siji liyane. Sampeyan bakal unik kanggo aku ing jagad iki. Aku bakal dadi unik kanggo sampeyan ing jagad ». Dumadakan sampeyan ngerti manawa sing liyane wis dadi wong sing cocog kanggo sampeyan lan ngarsane ngerteni sampeyan luwih saka ekspresi apa wae.

Pasemon kekancan bisa mbantu sampeyan ngerti babagan misteri pandonga. Anggere sampeyan ora kesasar karo pasuryan saka Gusti Allah, pandonga isih ana njaba sampeyan, iku dileksanakake saka njaba, nanging ora pasuryan nalika Gusti Allah wis dadi wong kanggo sampeyan.

Cara pandonga bakal mbukak kanggo sampeyan ing dina sing bakal nyata ngrasakake ngarsane Gusti Allah. Aku bisa nggambarake perjalanan pengalaman iki, nanging ing pungkasan panjelasan sampeyan isih bakal ana ing ambang misteri. Sampeyan ora bisa ngakoni kajaba sih lan tanpa bathi tumrap sampeyan.

Sampeyan ora bisa nyuda ngarsane Gusti Allah dadi "ana ing kono", supaya bisa nemoni rasa penasaran, penyesuaian, budak utawa kabutuhan: iku persekutuan, yaiku metu saka sampeyan menyang liyane. A nuduhake, "Paskah", wacana loro "Aku", ing jerone "kita", sing minangka hadiah lan sambutan.

Pramila ing ngarsane Gusti Allah, sampeyan bakal nemoni tiwase pati, ing pratelan sing meksa sampeyan terus-terusan nyelehake tangane wong-wong ing lingkungan sampeyan, supaya cocog. Ngakses ngarsane Gusti Allah sejatine nggawe pelanggaran ing ego sampeyan, mula bakal mbukak jendhela marang Gusti Allah, sing mripat minangka ekspresi sing paling penting. Lan sampeyan ngerti kanthi bener, yen ana ing ngarsane Gusti Allah, yaiku katresnan (Saint John of the Cross, Canticle Spiritual, 33,4). Ing pandonga, ayo dirayu dening ngarsane iki, amarga sampeyan "dipilih dadi suci lan tanpa cacat ing ngarsane kanthi katresnan" (Ef 1: 4). Apa sampeyan ngerti utawa ora, urip ing ngarsane Gusti Allah iku nyata, iku saka urutan iman. iku ana kanggo saben liyane, pasuryan bebarengan kanggo pasuryan ing katresnan. Tembung-tembung banjur saya langka: apa gunane ngelingake marang Gusti Allah babagan sing wis dingerteni, yen dheweke ndeleng sampeyan ing batin lan tresna sampeyan? Pandonga urip kanthi nyata ing ngarsane iki, lan ora mikir utawa mbayangake. Yen dheweke nganggep cocok, Pangeran bakal menehi sampeyan ngrasakake luwih saka kabeh tembung, lan kabeh sing bisa sampeyan ucapake utawa tulis babagan iki bakal dianggep ora pati penting utawa ora nyenengake.

Saben dialog karo Gusti Allah nganggep skenario kehadiran iki ing latar mburi. Amarga sampeyan wis pasuryan kanthi pasuryan kanthi mripat sing katon ing mripat, sampeyan bisa nggunakake dhaptar liyane ing pandonga: yen cocog karo cathetan utama lan dhasar iki, sampeyan pancen ndedonga. Nanging sampeyan uga bisa ndeleng ngarsane Gusti Allah kanthi telung perspektif sing beda, sing nggawe sampeyan luwih akeh nembus menyang jero kasunyatan iki. Kasedhiya ing ngarsane Gusti Allah kudu ana ing ngarsane, bebarengan karo dheweke lan dheweke. Sampeyan ngerti tenan, yen ing Allah ora ana ing njaba utawa ing njero, nanging mung siji sing tetep tumindak; saka pandangan manungsa tumindak iki bisa dideleng saka macem-macem sudut. Aja lali yen sampeyan bisa ngobrol karo Gusti Allah, amarga dheweke kepengin ngobrol karo sampeyan. Sikap manungsa sing kaping telu cocog karo pasuryan Gusti Allah sing kaping telu ing Kitab Suci: Dewa dialog yaiku Santo, Kanca lan Tamu. (Jean Lafrance)