Kepiye cara urip sing suci saiki?

Kepiye perasaan sampeyan nalika maca tembunge Yesus ing Mateus 5:48: "Mula, kowe kudu sampurna, kayadene Bapakmu ing swarga iku sampurna" utawa tembunge Pétrus ing 1 Pétrus 1: 15-16: "nanging kaya sing ngundang kowé Panjenengane iku suci, lan kowe uga suci ing kabeh tumindak, amarga ana tulisan: 'Sampeyan bakal suci, amarga Ingsun suci.' " Ayat-ayat kasebut nantang para penganut sing paling akeh pengalaman. Apa kasucen minangka prentah sing mokal kanggo mbuktekake lan niru ing urip kita? Apa kita ngerti apa sejatine urip suci?

Dadi suci iku penting kanggo urip Kristen, lan tanpa kasucen ora ana sing bakal weruh Pangeran (Ibrani 12:14). Yen pangerten babagan kasucenane Gusti Allah ilang, mula bakal nyebabake tumindak ala ing jemaat. Kita kudu ngerti sapa sejatine Gusti Allah lan sapa sejatine gegayutane karo Panjenengane. Yen kita nyingkirake kasunyatan sing ana ing Alkitab, bakal ora ana kasucen ing urip kita lan para penganut liyane. Sanajan kita nganggep kasucian minangka tumindak sing ditindakake ing njaba, kasunyatane diwiwiti saka atine wong nalika ketemu lan ngetutake Gusti Yesus.

Apa sing diarani suci?
Kanggo ngerteni kasucen, kita kudu ngupaya marang Gusti Allah. Dheweke nggambarake awake dhewe minangka "suci" (Imamat 11:44; Imamat 20:26) lan tegese dheweke dipisahake lan beda banget karo kita. Kamanungsan dipisahake karo Gusti Allah kanthi dosa. Kabeh manungsa wis dosa lan ora entuk kamulyaning Allah (Rum 3:23). Kosok baline, Gusti Allah ora duwe dosa apa-apa, nanging dheweke iku padhang lan ora ana pepeteng (1 Yohanes 1: 5).

Gusti Allah ora ana ing ngarsane dosa, uga ora sabar nglanggar pelanggaran amarga dheweke suci lan "mripate murni banget ora bisa ndeleng piala" (Habakkuk 1:13). Kita kudu ngerti sejatine dosa kasebut; pituwas dosa iku pati, ujare Rum 6:23. Gusti Allah sing suci lan mursid kudu ngadhepi dosa. Malah manungsa golek keadilan yen ana kesalahan utawa wong liya. Warta sing nggumunake yaiku yen Gusti Allah ngatasi dosa liwat salib Kristus lan pangerten babagan iki dadi dhasar urip suci.

Dhasar saka urip suci
Urip suci kudu dibangun kanthi dhasar sing bener; dhasar sing mantep lan mantep ing kayekten kabar kabungahan bab Gusti Yesus Kristus. Kanggo ngerti kepiye urip suci, kita kudu ngerti yen dosa kita misahake kita karo Gusti Allah sing suci. Kahanan sing bisa ngancam nyawa bakal diadili, nanging Gusti Allah rawuh kanggo nylametake kita lan nylametake kita saka prekara iki. Gusti Allah rawuh ing jagad kita minangka daging lan getih ana ing ngarsane Gusti Yesus, nanging Gusti Allah dhewe sing ngatasi kesenjangan ing antarane awake dhewe lan manungsa kanthi lair dadi daging ing jagad sing dosa. Gusti Yesus urip sampurna, tanpa dosa lan njupuk paukuman sing kudune dosa - pati. Dheweke nindakake dosa-dosa marang awake dhewe, lan baline, kabeh kabenerane diwenehake marang kita. Nalika kita precaya lan percaya marang Panjenengane, Gusti Allah ora bakal ndeleng dosa maneh, nanging ndeleng kabenerane Sang Kristus.

Amarga Gusti Allah lan manungsa kanthi temen, dheweke bisa nggayuh kekarepan sing ora bisa kita lakoni: urip sampurna ing ngarsane Gusti Allah. Kita ora bisa nggayuh kasucen kanthi kekuwatan dhewe; kabeh matur nuwun marang Yesus amarga kita bisa kanthi mantep ngadeg ing kabeneran lan kasucene. Kita dadi anak saka Gusti Allah sing urip lan liwat siji korban Kristus kanggo kabeh jaman, "Dheweke nyampurnakake salawase wong-wong sing wis suci" (Ibrani 10:14).

Apa urip sing suci?
Pungkasane, urip suci padha karo urip sing dianut Yesus, dheweke siji-sijine wong ing bumi sing urip sampurna, tanpa cacat lan suci sadurunge Gusti Allah Rama. Gusti Yesus ngendika manawa kabeh wong sing wis ndeleng dheweke wis ndeleng Sang Rama (Yokanan 14: 9) lan kita bisa ngerti kaya apa Gusti Allah nalika ndeleng Yesus.

Dheweke lair ing jagad iki miturut angger-anggering Toret, lan ngetrapake surat kasebut. Iki minangka conto utama kesucian, nanging tanpa dheweke ora bisa ngarep-arep urip. Kita butuh pitulungan saka Roh Suci sing urip ana ing kita, pangandikane Gusti Allah sing tetep ana ing kita, lan nderek Yesus kanthi manut.

Urip suci minangka urip anyar.

Urip suci diwiwiti nalika kita nolak dosa marang Gusti Yesus, pracaya manawa sedane ing kayu salib iku mbayar dosa kita. Sabanjure, kita nampa Roh Suci lan duwe urip anyar ing Gusti Yesus. Iki ora ateges kita ora bakal tiba maneh ing dosa lan "yen kita ujar ora duwe dosa, kita ngapusi awake dhewe lan sejatine ora ana ing awake dhewe" (1 Yohanes 1: 8) . Nanging, kita ngerti manawa "yen ngakoni yen dosa, iku setya lan adil ngapura dosa kita lan ngresiki kabeh tumindak ora adil" (1 Yohanes 1: 9).

Urip suci diwiwiti kanthi pangowahan batin sing mula bisa nyebabake sisa urip kita kanthi eksternal. Kita kudu menehi awake dhewe "minangka kurban sing urip, suci lan disenengi dening Gusti Allah," yaiku ibadah sejatine kanggo dheweke (Roma 12: 1). Kita wis ditampa dening Gusti Allah lan dinyatakake suci liwat pangurbanane Gusti Yesus kanggo dosa kita (Ibrani 10:10).

Urip sing suci ditandhani kanthi syukur marang Gusti.

Iki minangka urip sing ditrapake kanthi rasa syukur, manut, bungah lan liya-liyane amarga kabeh Penyelamat lan Gusti Yesus Kristus sing digawe ing kayu salib kanggo kita. Gusti Allah Rama, Putra lan Roh Suci iku siji lan ora ana sing padha. Dheweke mung pantes nampa pujian lan kamulyan amarga "ora ana wong suci kaya Pangeran Yehuwah" (1 Samuel 2: 2). Tanggepan kita marang kabeh sing ditindakake Gusti kanggo kita, kudu nggawe kita urip setya marang dheweke kanthi katresnan lan manut.

Urip suci ora cocog karo model ing jagad iki.

Iki minangka urip sing kepengin banget karo prekara-prekara Allah lan dudu perkara-perkara ing jagad iki. Ing Rum 12: 2, ditulis: “Aja nganti polahe jagad iki, nanging kudu malih kanthi mbuwang pikiran. Banjur sampeyan bakal bisa nyoba lan nyetujoni kekarepane Gusti Allah: kekarepane sing apik, nyenengake lan sampurna ”.

Kepinginan sing ora asale saka Gusti Allah bisa dipateni lan ora duwe kekuwatan tumrap wong sing percaya. Yen kita wedi lan wedi wedi marang Gusti Allah, kita bakal nyawang marang awake tinimbang perkara-perkara ing jagad lan daging sing narik kawigaten. Kita bakal tambah akeh pengin nindakake karsane Gusti Allah tinimbang sing dikarepake. Gesang kita bakal katon beda karo budaya sing ana ing awake dhewe, ditandhani karo kepinginan anyar saka Gusti nalika kita mratobat lan nyingkirake dosa, sing pengin dibersih.

Kepiye cara urip sing suci saiki?
Apa bisa ngatasi awake dhewe? Ora! Mokal bisa urip sing suci tanpa Gusti Yesus Kristus. Kita kudu ngerti Gusti Yesus lan pakaryan nyimpen ing salib.

Roh Suci yaiku Sing ngowahi ati lan pikiran kita. Kita ora bisa ngarep-arep bisa urip kanthi suci tanpa ana transformasi sing ditemokake ing urip anyar sing pitados. Ing 2 Timotius 1: 9-10 ditulis: "Dheweke nylametake kita lan ngundang kita menyang urip suci, ora amarga prekara sing wis kita lakoni nanging kanggo tujuan lan sih-rahmat. Sih-rahmat iki diparingake marang kita ana ing Sang Kristus Yesus sadurunge wiwitaning jaman, nanging saiki wis kawujudake liwat Sang Juru Slamet kita, Kristus Yesus, sing nyirnakake pati lan nggawa urip lan keabadian liwat cahya Injil “. Iki minangka transformasi permanen amarga Roh Suci bisa digunakake ing njero awake dhewe.

Tujuane lan sih-rahmat sing ngidini wong Kristen urip ing urip anyar iki. Ora ana sing bisa ditindakake individu kanggo nggawe pangowahan kasebut dhewe. Kaya dene Gusti Allah mbukak mata lan ati tumrap kasunyatan dosa lan kekuwatan nylametake rah Yesus ing kayu salib, mula Gusti Allah sing nyambut gawe ana ing penganut lan ngowahi dheweke dadi luwih kaya Panjenengane. Iki minangka urip sing pengabdian kanggo Juruwilujeng sing seda kanggo kita lan ngrukunake kita karo Sang Rama.

Ngerti kahanan dosa tumrap Gusti Allah sing suci lan kabeneran sing sampurna sing ana ing sajroning urip, pati lan patine Yesus Kristus, iku dadi kabutuhane kita. Iki minangka wiwitaning urip sing suci lan ana sesambungan sing rukun karo Santo. Iki sing kudu dirungokake lan dideleng saka jagad iki saka uripe wong-wong sing pitados ing njero lan njaba gedhong greja - sawijining wong sing dipisahake kanggo Yesus sing nyerah marang kekarepane sajrone urip.