Cara ndedonga kanthi meneng, bisikane Gusti Allah
Gusti Allah uga nggawe bisu.
Kasepen "gumun" ing jagad iki.
Sawetara yakin manawa bisu bisa dadi basa sing paling cocog kanggo donga.
Ana sing wis sinau ndedonga nganggo tembung, mung nganggo tembung.
Nanging dheweke ora bisa ndedonga kanthi tenang.
"... Wayahe meneng lan ana wektu kanggo guneman ..." (Pengkhotbah 3,7).
Ana wong, nanging uga kondhisi karo latihan sing ditampa, wektu kanggo meneng ing pandonga, lan ora mung ndedonga, ora bisa diramalake.
Pandonga "tuwuh" ing jero kita kanthi cara sing ora bisa dilalekake kanggo tembung utawa yen kita luwih seneng, kemajuan ing pandonga padha karo kemajuan ing nggawe bisu.
Banyu sing tiba ing kendi kosong nggawe swara rame.
Nanging, nalika banyu mundhak, swara banter saya suwe saya suwe nganti ilang amarga kapal wis kebak.
Kanggo akeh, nggawe bisu sajrone donga ora ngisin-isini, meh ora kepenak.
Dheweke ora rumangsa ora tenang. Dheweke ngandel kabeh kanthi tembung.
Lan dheweke ora ngerti manawa mung nggawe bisu nyritakake kabeh.
Bisu kapenuhan.
Menyang sepedha ndedonga padha karo ngrungokake.
Bisu yaiku basa misteri.
Ora bisa nyembah tanpa meneng.
Meneng yaiku wahyu.
Bisu yaiku basa sing jero.
Kita bisa ujar manawa kasepen ora nggambarake sisih liyane saka Tembung, nanging Tembung kasebut dhewe.
Sawise ngomong, Gusti Allah meneng, lan mbutuhake nggawe bisu saka kita, ora amarga komunikasi wis rampung, nanging amarga ana prekara liya, confidences liyane, sing mung bisa diwartakake kanthi nggawe bisu.
Kasunyatan paling rahasia diwenehake kanggo nggawe bisu.
Meneng minangka basa katresnan.
Iku cara Gusti Allah kanggo nuthuk lawang.
Lan uga cara sampeyan kanggo mbukak Panjenengane.
Yen tembung-tembunge Gusti Allah ora kesusu kaya ngono, mula tembunge Gusti Allah ora sithik.
Nyatane Dheweke ngucapake sampeyan kanthi meneng lan ngrungokake sampeyan tanpa ngrungokake sampeyan.
Ora prekara manawa manungsa sejatine ora sregep lan taciturn.
Sapa wae sing nyedhaki dheweke kudu obah saka obrolan lan swara.
Lan wong-wong sing nemokake iku, biasane ora bisa nemokake tembung maneh.
Karepe Gusti iku meneng.
Cahya minangka jeblugan.
Ing tradhisi Yahudi, ngomong babagan Alkitab, ana tembung Rabbinis sing misuwur uga dikenal minangka Hukum ruang putih.
Mangkene mangkene: "… Kabeh ditulis ing papan putih ing antarane tembung siji lan sijine; ora ana sing penting… ".
Saliyane ing Kitab Suci, pengamatan kasebut ditrapake kanggo pandonga.
Paling, paling apik, diarani, utawa luwih ora disebutake, ing interval antarane siji tembung lan tembung liyane.
Ing dialog katresnan, mesthi ana tembung sing ora bisa ucapake sing mung bisa diwenehake menyang komunikasi sing luwih jero lan luwih dipercaya tinimbang tembung.
Mulane, ndedonga kanthi tenang.
Ndedonga kanthi sepi.
Ndedonga kanggo nggawe bisu.
"... Silentium pulcherrima caerimonia ...", jarene wong tuwa.
Bisu nggambarake ritus sing paling ayu, liturgi sing paling endah.
Lan yen sampeyan ora bisa nate ujar, katrima ujar yen diucapake ing jerone bisu.
Bisik saka Gusti
Apa Gusti ujarake kanthi swara bengok utawa meneng?
Wangsulane kabeh: kanthi bisu.
Napa kita ora meneng kadang?
Napa kita ngrungokake sanalika krungu sawetara swara bisikne Swarane Gusti sing cedhak karo kita?
Lan maneh: Apa Gusti Allah ngucapake marang wong sing susah utawa nyawa sing tenang?
Kita ngerti banget yen kanggo ngrungokake kaya ngono, mesthine kudu tenang, sawetara tentrem; wong kudu ngisolasi awake dhewe sethithik saka rasa seneng utawa stimulus sing bakal teka.
Dadi awake dhewe, dadi awake dhewe, dadi ing awake dhewe.
Iki minangka elemen penting: ing njero awake dhewe.
Mula papan pertemuan kasebut dudu ing njaba, nanging ing njero.
Mula, luwih becik nggawe sel pengeling-eling sajrone semangat supaya Tamu Ilahi bisa ketemu karo kita. (saka Ajaran Paus Paulus VI)